Рис. 9.23. Титла над буквой «ОН» на нимбе Христа. Икона: Иисус Христос Пантократор. Якобы 1400–1405 гг. Церковь Святого Деметрия. Монастырь Марко. Skopje. Macedonia. Взято из [133], икона 8.
Рис. 9.24. Фрагмент иконы Христа с титлой над буквой «ОН». Взято из [133], икона 8.
Рис. 9.25. Русская икона из Церкви Ризположения в Московском Кремле. Семь церквей с крестами над крестом Христа. Вероятно, именно такие христианские изображения превратились потом в семисвечник в некоторых ответвлениях от старого христианства XII–XIII вв. Фотография 2005 г.
Рис. 9.26. Фрагмент русской иконы из Церкви Ризположения в Московском Кремле. Некоторые надписи легко прочитываются, а некоторые непонятны. Фотография 2005 г.
6. Еще несколько примеров старых русско-ордынских церквей, показывающих, какова была архитектура русско-ордынских храмов
В книге «Новая хронология Руси», гл. 14:47, мы подробно рассказали о том, что на основе архитектуры старых русско-ордынских храмов XIV–XVI веков затем в Западной Европе сложился стиль соборов, известный сегодня как «готический». С другой стороны, старая имперская архитектура «монгольских» церквей трансформировалась потом в некоторых регионах в стиль, считаемый сегодня мусульманским. Сегодня он наиболее ярко проявляется в архитектуре мечетей. После раскола единого прежде старого христианства на несколько ветвей, эти архитектурные стили стали считаться независимыми. Хотя это не так. Они восходят к общему источнику.
Здесь мы приведем еще два интересных примера православных церквей белорусских земель. На рис. 9.27 и 9.28 показаны церковь Благовещения в Супрасле 1509–1511 годов и церковь Пречистой Божией Матери в Маломожейкове первой половины XVI века. Совершенно отчетливо видно, что, с одной стороны, они напоминают мусульманские мечети. С другой стороны, по такому же образцу были построены и некоторые средневековые западноевропейские католические соборы.
Рис. 9.27. Православная белорусская церковь Пречистой Божией Матери. 1-я пол. XVI в. Аналогично выглядят некоторые католические западноевропейские храмы, а также мусульманские мечети. Взято из [6], с. 76.
Рис. 9.28. Православная белорусская церковь Благовещения в Супрасле, 1509–1511 гг. Аналогично выглядят некоторые католические западноевропейские храмы, а также мусульманские мечети. Взято из [6], с. 76
Но потом, после Великой Смуты, такой старый русско-ордынский стиль храмов на Руси был принудительно заменен на «греческий», знакомый нам сегодня. Он был голословно объявлен «древне-русским». Что неверно.
7. Кого изображает известная римская статуя «Марка Аврелия»?
На рис. 9.29 приведен старинный рисунок статуи, именуемой сегодня статуей римского императора «Марка Аврелия». Она и сегодня стоит в Риме. Однако раньше бытовали самые разные мнения о том, кто тут изображен. На самой статуе надписи нет. В частности, магистр Григорий, якобы в эпоху XII–XIII веков, писал: «Перед папским дворцом — Латераном — стоит бронзовая статуя: конь огромен, его всадник, в которые некоторые видят ТЕОДОРИХА, сидит прямо… В римском народе он считается императором КОНСТАНТИНОМ, а кардинал и клирики Римской курии называют императором МАРКОМ, или КВИНТОМ КВИРИНОМ» [68], с. 21, 24.
Рис. 9.29. Старинный рисунок XVII в. «Конная статуя Марка Аврелия на Капитолии». Никола Пуссен. В то же время бытовали самые разные мнения по поводу того, кто здесь изображен: или Теодорих, или Константин Великий, или Марк Аврелий, или еще кто-либо. Взято из [68], с. 21 Рис. 9.30. Старинная миниатюра из Мутинского Кодекса, изображающая памятник «Марку Аврелию» в Риме. Статуя представлена тут по-иному, чем на предыдущем рисунке. Кроме того, фигура императора здесь не похожа на ту, которая выставлена в Риме сегодня. Взято из [68], с. 30
Таким образом, разброс мнений был велик: или Теодорих, или Константин, или Марк (Аврелий), или… И лишь потом скалигеровские историки «точно установили», что перед нами — Марк Аврелий. Насколько нам известно, никаких веских доказательств нет. Более того, на другой старинной миниатюре тот же памятник «Марку Аврелию» выглядит существенно по-другому, см. рис. 9.30.
Рис. 9.30. Старинная миниатюра из Мутинского Кодекса, изображающая памятник «Марку Аврелию» в Риме. Статуя представлена тут по-иному, чем на предыдущем рисунке. Кроме того, фигура императора здесь не похожа на ту, которая выставлена в Риме сегодня. Взято из [68], с. 30
8. Османские = атаманские полумесяцы на головах библейских персонажей в Библии Пискатора XVII века
В книгах «Новая хронология Руси» и «Империя» мы уже подробно говорили, что на многих старинных изображениях библейских событий присутствуют османские = атаманские полумесяцы. Приведем здесь некоторые новые примеры. Это иллюстрации к Библии, выполненные Пискатором в XVII веке, см. рис. 9.31–9.36.
Рис. 9.31. Авраам и Мелхиседек. Иллюстрация из «Библии Пискатора». XVII в. На головном уборе — османский = атаманский полумесяц. (Частное собрание).
Рис. 9.32. Фрагмент иллюстрации «Авраам и Мелхиседек» с османским = атаманским полумесяцем. «Библия Пискатора».
Рис. 9.33. Моисей спускается с Синая с каменными скрижалями. На его голове — «рога», то есть османский = атаманский полумесяц. Иллюстрация из «Библии Пискатора». XVII в. (Частное собрание).
Рис. 9.34. Фрагмент иллюстрации «Моисей со скрижалями» из «Библии Пискатора». На голове Моисея — «рога», то есть полумесяц.
Рис. 9.35. Израильские священники несут Ковчег Завета. Иллюстрация из «Библии Пискатора». XVII в. На головных уборах — османские = атаманские полумесяцы. (Частное собрание).
Рис. 9.36. Фрагмент иллюстрации «Ковчег Завета» из «Библии Пискатора». Книга Иисуса Навина. На головах иудейских священников — османские = атаманские полумесяцы.
На рис. 9.37 показана старинная скульптура пророка Моисея с «рогами» на голове (Франция, Дижон, монастырь Шанмоль). Мы уже неоднократно говорили, что «рога» — это позднее искаженное изображение османского = атаманского полумесяца.
Рис. 9.37. Пророк Моисей с «рогами» на голове. Фрагмент «Колодца пророков». Франция, Дижон, монастырь Шанмоль. Взято из [79], с. 37
9. Кем был Мавро Орбини — автор книги «О расширении народа славянского»?
В книге «Империя» мы подробно обсуждали редкую книгу Мавро (Мауро) Орбини «О расширении народа славянского». Вот полное ее название: «Книга ИСТОРИОГРАФИЯ початия имене, славы, и разширения народа славянского И их Царей и Владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами, и Провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез Господина Мавроурбина Архимандрита Рагужского».
Написана ПО-ИТАЛЬЯНСКИ и издана якобы в 1601 году [104], с. 931. Переведена на русский язык в 1722 году. Мавро Орбини умер в 1614 году [104], с. 931. Как указано на титуле русского издания его книги, Орбини был Архимандритом Рагужским (Рагузским), то есть занимал КРУПНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ ПОСТ в городе Рагузе. Город с таким названием до сих пор есть в Италии — в Сицилии [104], с. 1087. Кроме того, Рагузой называли также и город Дубровник на Балканах [104]. Судя по тому, что книга написана по-итальянски и в ней ПРЯМО УКАЗАНО, что Орбини пользовался ИМЕННО ИТАЛЬЯНСКИМИ БИБЛИОТЕКАМИ, он, скорее всего, был Архимандритом в ИТАЛЬЯНСКОЙ РАГУЗЕ.
Выскажем здесь следующую мысль. Не исключено, что в действительности книга Мавро Орбини была написана и издана при известном дворе герцогов Урбинских. А именно при герцоге Франческо Марии I в первой половине XVI века либо при герцоге Урбинском Франческо Марии II в конце XVI — начале XVII века. Не исключено, что «Мауро Орбини» — это слегка искаженное имя МАРИЯ УРБИНО.
Что известно о герцогах Урбинских?
«Урбино (Urbino) — город в итальянской провинции Пезаро-Урбино. Дворец герцогов Урбино с картинной галереей и собранием скульптур. Собор с картинами Тимотео Вити, Федерего Бароччио и Пьеро делла Франческа; церковью Сан-Доменико, с барельефами Луки делла Роббиа (1449); церковью Сан-Спирито, с живописью Луки Синьорелли (1445). Дом, в котором родился Рафаэль, принадлежит королевской Рафаэлевской академии. Университет (с 1671 г.), с двумя факультетами — математическим и юридическим…
В XIII в. Урбино находился во владении дома Монтефельтро. Со смертью Гвидо Убальдо дом Монтефельтро, первых герцогов Урбино, вымер; герцогский престол был занят Франческо МАРИЕЙ из дома Ровере… Лев X под предлогом, что Франческо Мария велел убить кардинала Павию, конфисковал герцогство Урбино и передал его в лен своему племяннику, Лоренцо Медичи (1516 г.). После восьмимесячной кровавой борьбы Франческо Мария бежал в Мантуто. В следующем году, наняв большую армию, он опять завладел своим герцогством, но не удержался там и принужден был заключить договор с папой Львом X, по которому отступился от герцогства Урбино в пользу племянника папы, Лоренцо Медичи…
Франческо Мария, по смерти Льва… вновь овладел (1525 г.) герцогством Урбино, которое и оставалось в его роде В ТЕЧЕНИЕ СТА ЛЕТ. Сам он был главнокомандующим войсками Венеции и священной лиги… Умер Франческо Мария от отравы… (1538 г.). Его сын Гви-добальдо получил герцогство Урбино в лен… Умер в 1574 г.
Сын и преемник его ФРАНЧЕСКО МАРИЯ II со славой сражался с турками при Лепанто; своим мягким и справедливым управлением заслужил всеобщую любовь; в 1621 г. отрекся от престола… Папа Урбан VIII объявил Урбино выморочным леном и, опираясь на договор с Тосканой 1624 г., захватил всю область… Затем Урбино составляло часть папских владений до 1860 г.»