В 73 г. до н. э. римляне во второй раз проявили свою силу, чтобы заставить отступить власть Митридата. Мы можем считать этот год датой, когда прилив наступления варваров, который с кончины Селевка I хотя иногда и откатывался назад, но все-таки все больше и больше преобладал, отвратился назад перед наступлением Рима. Последний великий полководец, который был истинным слугой римской олигархии, – Лукций Лукулл – заставил Митридата отойти от Кизика, победоносно промаршировал по всему Понту и в 69 г. вторгся в Армению, где искал убежища Митридат.
В тот момент Тигран как раз расширял свои завоевания далее на юг. Он уже завладел финикийским берегом и занял Птолемаиду, где держалась против него царица Селена, когда до него дошли новости о том, что Лукулл уже в Армении. Он поспешно вернулся на север, забрав с собой Селену, которая после падения Птолемаиды попала в его руки. В Селевкии на Евфрате напротив Самосаты она была заключена в тюрьму и через какое-то время казнена[1848]. Преемники Лукулла в Армении в этом или в следующем году добились полной эвакуации армянских армий из Сирии[1849].
Теперь свергнутые с трона потомки Селевка снова увидели для себя шанс. Сын Антиоха Евсевия – возможно, именно тот, которого, как мы видели, шесть лет назад ограбил Веррес, – явился в Сирии, и в Антиохии его приветствовали как законного царя[1850]. Лукулл даровал на это свое разрешение. Итак, снова селевкидский царь сел на троне в Антиохии – Антиох XIII, прозванный Азиатским, по какой-то временной резиденции в Малой Азии[1851]. Верный характеру своего рода, он вскоре ввязался в войну – с кем, мы не знаем, возможно, с соседними арабами. Арабы теперь уже пробивались в саму долину Оронта. Эмиса (современный Хомс) была резиденцией вождя, именовавшегося Шемаш-Герам (Сампсигерам), который также владел и Аретусой (современный Ар-Растан)[1852]. Однако с ним Антиох был в дружеских отношениях, и, видимо, война началась с его соперником Азизом. Около 65 г. до н. э. он потерпел поражение, которое настолько повредило его репутации в Антиохии, что настал момент снова его изгнать. Однако сам Антиох оказался достаточно силен, чтобы подавить мятеж, и его вожди сбежали. Сын умершего царя Филиппа из другой селевкидской линии обитал в Киликии, и беглые антиохийцы убедили его попытать счастья в Сирии. Он вступил в союз с Азизом, и его – уже в качестве вассала арабского вождя – посадили на селевкидский трон. Антиох все свои надежды возлагал на поддержку Шемаш-Герама, и правитель Эмисы действительно пошел вниз по Оронту со своими отрядами. Он попросил Антиоха прийти и побеседовать с ним в его лагере. Антиох, конечно, явился и немедленно был захвачен в плен. Шемаш-Герам тайно договорился с Азизом, что каждый из них разделается со своим селевкидским союзником и они разделят между собой их наследие. Однако до того, как Азиз выполнил свою часть предприятия, Филипп прослышал об этом и бежал в Антиохию[1853].
Когда в 64 г. до н. э. Помпей, выгнав Митридата из Азии, явился в Сирии как завоеватель, чтобы уладить дела от имени Рима, он получил прошение от Антиоха XIII, который хлопотал, чтобы ему вернули трон[1854]. Однако Помпей очень хорошо знал, зачем Рим явился в Азию – чтобы установить мощное правительство, которое защитит центры эллинской жизни от господства варваров. Именно этого все эти города ожидали от Рима, и восстановление на троне таких Селевкидов, которые имелись под рукой сейчас, было последним, чего они хотели. Согласно одному рассказу, антиохийцы дали Помпею очень большую сумму, чтобы тот отказал Антиоху в его просьбе[1855]. Возможно, этот рассказ и ложен, однако он правдиво показывает настроения антиохийцев. Помпей дал Антиоху презрительный ответ. Человек, который отдал Сирию Тиграну, не будет тем, кто спасет ее от арабов и иудеев[1856]. Сирия, если не считать городов, которые получили свободу, или областей, где оставили местных династов под влиянием Рима, теперь стала римской провинцией и попала под прямое управление римского наместника. Царская власть дома Селевкидов закончилась окончательно (64 до н. э.).
Что стало с выжившими наследниками царского дома – тайна, покрытая мраком. Антиоха XIII рано или поздно убил Шемаш-Герам. Другой наследник был приглашен посланниками из Александрии в 58 г. до н. э. явиться в Египет и вступить в брак с Береникой, дочерью Птолемея Авлета, который правил там в ходе временного изгнания своего отца. Однако он, как говорит наш рассказ, заболел и умер. Если он является одним и тем же лицом с человеком, которого александрийцы прозвали Кибиосакт[1857], то произошло то, что этот несчастный принял приглашение и был немедленно задушен Береникой. Филипп II, последний селевкидский царь, появляется снова на мгновение в 56 г. до н. э., когда он тоже получил приглашение из Александрии прийти и править Египтом, но Авл Габиний, проконсул Сирии, запретил ему это делать. Затем он – и вместе с ним дом Селевкидов – окончательно исчезает со страниц Истории[1858].
В течение многих поколений были еще люди, которые гордились тем, что в их венах течет кровь императорского дома. Жрица Артемиды в Лаодикее-на-море в начале II в. н. э. говорит нам в своей надгробной надписи, что она происходит «от царя Селевка Никатора»[1859]. Династия Коммагены тоже этим гордилась. Один из последних представителей этой семьи Гай Юлий Антиох Филопапп воздвиг известный памятник в Афинах около 115 г. н. э. со статуей Селевка Никатора, своего великого предка[1860]. Еще одна, дама из свиты императрицы Сабины, супруги Адриана, посетила египетские Фивы в 130 г. н. э. и оставила на колоссе Мемнона (изображении царя Аменхотепа III) кое-какие греческие стихи, которые можно прочесть и сегодня, где засвидетельствованы похвалы ее хозяйке и ее собственное царское происхождение[1861]. Как будто бы здесь, на этом памятнике мертвой империи Рассвета, силы поздней славы оставили запись о том, что они были, память об именах, которые в свое время были великими на земле, – и они тоже.
Глава 32Правительство, двор и армия
В царствах Александра и его наследников смешались множество различных традиций, которые им не вполне удалось примирить. Мы можем выделить три:
1) восточная традиция, формы и понятия которой новые правители Востока унаследовали от «варварских» империй, существовавших до них;
2) македонская традиция;
3) эллинистическая традиция.
В политической конституции царства господствовала восточная традиция, ибо цари были абсолютными деспотами. Это была та же самая правительственная машина, которая существовала всегда с тех пор, как на Востоке появилась монархия – с царем во главе всего и иерархией чиновников, вся власть которых происходила от царя, – сатрапы, управители отдельных областей, секретари и сборщики налогов. Селевк Никатор публично принял принцип деспотизма: воля царя отменяет все остальные законы[1862]. Мы уже видели, что в своих практиках селевкидские цари следовали варварским прецедентам – в частности, в наказании мятежников (Молон и Ахей).
Но вместе со всем этим наследники Александра гордились тем, что отличались от предшественников-варваров – фараонов, вавилонян и персов. Они хотели, чтобы мир помнил о том, что они македонцы[1863]. Селевкиды избегали использования титулов, которые придали бы их правлению восточный характер. Например, мы не знаем ни одного Селевкида, который именовал бы себя «царем царей». Титул «Великий Царь» появлялся только тогда, когда была какая-то особая причина выделять восточные области царства, как это было с Антиохом III[1864] и Антиохом Сидетом[1865].
Замечательно то, что надпись, поставленная на Делосе в честь Антиоха III придворным по имени Менипп, именует Антиоха «великим царем», но добавляет к этому «македонянин»[1866].
Осталось ли что-либо из древних македонских обычаев в конституции селевкидского царства? Как мы уже видели, в Македонии до Александра, в то время как царь был верховным правителем и, очевидно, не был скован какими-либо нормами закона, в практическом плане его сдерживала как наследственная аристократия, так и воля народа, которая выражалась в собрании национальной армии. Это положение вещей было очень похоже на то, что мы находим в Риме первых царей[1867]. Появляются ли какие-либо из этих форм ограничения власти в царстве Селевкидов?
Безусловно, мы находим здесь аристократию, но это не та аристократия, которая могла сдержать власть царя. Это не была знать великих семейств, власть которых основывалась на землевладении и влиянии на местах, – знать «баронов», какую мы видим у древних македонских царей, у персидских царей и у королей Англии. Речь идет об аристократии, созданной при дворе, и положение этих аристократов зависело от личных связей с царем. Мы посмотрим на это поближе, когда будем говорить о придворной жизни. В той свите вождей, которые стали царями после гибели Александра, видимо, было множество предс