Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) — страница 10 из 11

Когда продолжительность жизни будет увеличиваться с десяти лет обратно до восьмидесяти тысяч, появятся вселенские монархи, владеющие колесом власти, императоры-чакравартины. Существует четыре различных типа вселенских монархов: владеющие золотым, серебряным, медным и железным колесом власти. Когда пришел Будда, некоторые люди жили по сто лет. Теперь жить больше ста лет – редкость для людей. Продолжительность жизни постепенно уменьшается. Она в конечном счете достигнет десяти лет, а затем продолжительность жизни опять будет расти, медленно, на протяжении долгого периода времени. Когда она достигнет восьмидесяти тысяч, появится Будда Майтрейя.

Качества тела Будды

Мы можем узнавать будд, достигших абсолютно ясного ума и наивысшего уровня развития, в таких существах, как Шакьямуни или Майтрея. Будды обладают различными телами. Существует тело всеохватывающего глубокого осознавания (джнянадхармакайя), существуют различные тела формы будды (рупакайя). Они включают тела наиболее полного применения (самбхогакайя) и тела эманаций (нирманакайя). Тела всеохватывающего глубокого осознавания могут осознавать  только сами будды. Будда осознает свое тело всеохватывающего глубокого осознавания и тела всеохватывающего глубокого осознвания других будд. Тела наиболее полного применения могут видеть только арья-бодхисаттвы и существа, находящиеся на более высоких уровнях. Любой, обладающий меньшими достижениями, не сможет встретиться с ними.

Что касается тел эманаций, или нирманакай, существует высшее тело эманаций, тело эманаций в качестве артиста и тело эманаций в качестве человека. Обычное существо обладает способностью видеть и встречать высшее тело эманаций. Хотя обычные существа могут видеть высшее тело эманаций, чтобы действительно его увидеть, они должны обладать очень чистой кармой, очень чистыми поступками и потенциалами. В противном случае, обычные люди, подобные нам, не могут действительно видеть высшее тело эманаций с тридцатью двумя основными знаками и восьмьюдесятью показательными признаками. Поскольку высшее тело эманаций уже продемонстрировало способ ухода в окончательное освобождение, уже продемонстрировало паринирвану, то не существует никого вокруг нас, кого мы могли бы увидеть.

Высшие тела эманаций имеют возвышение (ушнишу) на макушке головы. Они обладают очень отчетливым отпечатком колеса Дхармы на ладонях рук. Их плечи приподняты, как у льва. В наши дни государственные служащие носят форменную одежду с погонами на плечах, не правда ли? Возможно, они являются высшими телами эманаций, кто знает? Их ногти цвета меди, что не означает, что они покрыты лаком. Их губы очень красные, без использования помады. Посреди их лба есть вьющийся белый  завиток волос. Если потянуть за него, его невозможно вытянуть: он лишь становится длиннее и длиннее. Если вы изучите великие тексты, вы узнаете, каковы все эти основные и второстепенные признаки. В дополнение, их тела полностью окружены ореолом света. Это свет, который может светить ярче любого другого света, вне зависимости от того, насколько далеко его источник. К примеру, божества окружены ореолом и очень ярко сияют, но по сравнению с буддой они как маленькие свечи по сравнению с большой фосфоресцирующей лампой.

Качества речи будды

Что касается просветленной речи будды, то она обладает шестьюдесятью особыми качествами. Например, когда будда говорит, для людей в передней части аудитории его голос не звучит чрезвычайно громко, а для людей в задней части он не звучит слишком тихо. Каждый слышит его с одинаковой громкостью. Более того, если собралась большая аудитория людей из различных стран, будда просто говорит на одном языке, и каждый может понять его на своем собственном языке. Он не нуждается в переводчике.

Качества ума будды

Что касается просветленного ума будды, то он обладает двадцатью одной категорией понимания и осознавания, которые абсолютно не связаны ни с каким заблуждением (незагрязненная мудрость). Это становится довольно обширной темой. Одна из категорий представляет собой тридцать семь факторов, ведущих к очищенному состоянию. Также существуют восемнадцать качеств, не свойственных архатам – существам, находящимся на предыдущих уровнях, и так далее. Каждая из двадцати одной категории имеет различные подразделы.

Все эти качества, такие как основные физические черты будды, представляют собой результат огромного количества положительного потенциала, который должен был формироваться на протяжении трех бесконечно долгих эонов. Даже если высшее тело эманаций будды пройдет перед нами, мы не сможем действительно увидеть его, поскольку мы не обладаем чистой кармой, у нас нет чистых потенциалов. Что касается тела эманаций в качестве человека, то это нечто, что мы действительно можем видеть и с чем можем встретиться. Пример – Его Святейшество Далай-лама, который является Авалокитешварой. Он представляет собой тело эманаций будды в форме человека. Тем не менее, было несколько геше, которые, когда Его Святейшество сидел на троне, были неспособны его видеть. Тот факт, что мы действительно могли видеть Его Святейшество, является очень благоприятным.

Теперь пример тела эманации в качестве артиста. Некогда жил царь небесных музыкантов, который считал, что он лучший музыкант во вселенной. Он был очень горд и высокомерен. Он играл на лютне с тысячью струнами. Будда появился в качестве артиста, музыканта, и вызвал царя на музыкальное соревнование. Они должны были снимать по одной струне с их лютен, чтобы посмотреть, кто сможет продолжать играть. В конце концов у каждого осталось по одной струне. Затем Будда убрал последнюю струну со своего инструмента и продолжил играть прекрасную музыку. Когда царь убрал последнюю струну, он не смог сыграть какой-либо музыки, так что его гордость уменьшилась. Это пример тела эманации в качестве артиста.

Драгоценность будды

Когда мы говорим о прибежище в будде, вам следует думать о чистом развившемся существе, таком как любое из этих тел. С точки зрения нашей практики важно распознавать различные изображения будд, такие как эти картины и рисунки, в качестве настоящих будд. Существует пять путей, то есть пять состояний ума, которые функционируют как путь, приближая нас к достижению духовных целей. Первый называется накапливающим путем. Он подразделяется на три уровня: малый, средний и великий. Когда вы действительно разовьете состояние ума великого накапливающего пути, вы будете способны слышать все эти изображения будд и получать от них учения. Говорят, что когда мы встречаемся с различными изображениями и образами Будды, если мы поступаем надлежащим образом, то это более благоприятно, чем встретить реального Будду. Поэтому важно быть очень внимательными. В наши дни вы можете встретить напечатанные изображения будд и просветленных существ повсюду, в газетах и так далее, и если вы невнимательны по отношению к тому, как вы обращаетесь с этими изображениями будд, как вы относитесь к ним, то это вызовет сложности.

Драгоценность Дхармы

Под Драгоценностью Дхармы понимаются все качества просветленного ума будды. Это действительное прибежище в Дхарме. Когда мы практикуем, нам следует считать все различные духовные тексты подлинной Драгоценностью Дхармы. Важно уважительно обращаться с буквами любого алфавита, потому что ими может быть выражена Дхарма, а также с любыми текстами. Не заворачивайте мусор в газету: это очень неуважительно и нехорошо. Очень важно проявлять уважение к напечатанному слову.

Подобным образом, если у вас есть текст Дхармы на неподшитых листах и вам надо удерживать листы, чтобы они не разлетелись во время сильного ветра, позволительно положить поверх страниц четки. В остальных случаях не кладите ничего поверх книг. Также, когда вы перелистываете страницы, не увлажняйте пальцы слюной. Вместо этого, если есть необходимость увлажнить пальцы, чтобы перевернуть страницу, поставьте рядом маленькую чашу с чистой водой и погружайте пальцы в нее. Важно обернуть книги так, чтобы они не соприкасались с непокрытыми поверхностями. Более того, не наступайте на книги и не перешагивайте через них. Можно класть книги над статуями на полку, но не ставьте статуи на книги и не помещайте их над книгами.

Драгоценность Сангхи

Драгоценностью созидательно устремленного сообщества (Сангхи) является любое существо, достигшее высокого постижения, или арья, – личность, обладающая неконцептуальным постижением пустотности, или реальности. В общем случае Сангху составляют четыре монаха с полным набором обетов. Только лишь один, два или три монаха не являются Сангхой. Когда мы практикуем, нам нужно считать любого, кто носит буддийскую монашескую одежду, истинной Сангхой.

Драгоценностью Будды является тот, кто действительно передает учения и указывает надежное направление в жизни. Драгоценность Дхармы является подлинным источником надежного направления, это истинное прибежище: когда вы применяете эти духовные методы на практике, то это на самом деле обеспечивает надежное и здравое направление в жизни. Драгоценностью Сангхи являются люди, которые помогают вам, а также компаньоны по ведению жизни в здравом направлении. Это будет легче понять, если я приведу пример.

Когда-то жил ребенок богов по имени Стирамати (Blo-gros brtan-pa). Он был богом на Небесах Тридцати Трех Богов, где все невообразимо прекрасно и сделано из драгоценных камней. Там нет грязи или какой-либо нечистоты: все безукоризненно. Этот бог вел абсолютно счастливую жизнь и никогда не испытывал никакого страдания или проблем. Когда он был близок к смерти, то гирлянда цветов, которую он носил, завяла, а его тело начало издавать очень неприятный запах. Все его друзья-боги перестали подходить к нему близко. Только те, кто были его настоящими друзьями, продолжали иметь с ним дело: они просто стояли на некотором расстоянии и смотрели на него. Этот бог обладал способностью видеть, что все сформированные им положительные потенциалы теперь исчерпаны и теперь, в результате отрицательного потенциала, который у него остался, он будет перерожден в одном из худших состояний. Он видел, что он не только упадет в одно из действительно худших состояний перерождения, но и будет перерожден после этого свиньей. От таких мыслей он испытывал наихудшие умственные страдания, которые вы можете представить. Не существует более сильной умственной боли, чем испытываемая таким богом.