На исходе правления Тиберия Цезаря, как мы читаем в Писании, Господь наш Иисус Христос был казнен иудеями по истечении (правильно – «за» – А.П.) 10 дней [до] апрельских календ при двух консулах Геминах». Нострадамус просто повторил этот или иной авторитетный для него источник.
1-43
Землетрясение, возносящее на скалу порфировую колонну, предзнаменует «изменение империи» (смену власти). Вновь тема обнаружения античных памятников; в частности, порфировые колонны упоминаются Нострадамусом в катренах 9-32 и 10–93.
1-44
Возвращение языческих культов, гонения на христианскую церковь; по-видимому, описание эпохи Антихриста (ср. 1-79, 3-26 и др.) либо времени, непосредственно предшествующему ей. Воск всегда был дороже меда (из первого изготовлялись церковные свечи), и последнюю строку следует понимать так: все изменится с точностью до наоборот, мир сойдет со своих путей, и воск упадет в цене, ибо церковные свечи не будут производиться.
1-45
«Гонитель сект… награду» — доносителям на тайных кальвинистов и лютеран во Франции времен Нострадамуса полагалась награда. О практике платы доносчикам как спутнике тирании см. Тацит, История, I, 2: «Плата доносчикам вызывает не меньше негодования, чем их преступления».
Речь идет о расколе христианства как прологе к возвращению язычества с его массовыми зрелищами («сценические игры» – ludi scænici – в дохристианском Риме означали театральные представления, в противоположность ludi circenses, представлениям на цирковой арене) и тиранией. Ср. с идеями из «Рассуждения о добровольном рабстве» Ла Боэси, весьма важными в социально-политическом аспекте пафоса пророчеств Нострадамуса:
Хитрость тиранов, состоящая в том, чтобы всячески оглуплять своих подданных, особенно наглядно выступает на примере того, что сделал Кир с лидийцами, захватив столицу Лидии Сарды и взяв в плен богатейшего государя Креза, которого он увел с собой. Получив сведения о восстании жителей Сард, Кир быстро справился с ними, но, не желая ни предавать разграблению такой прекрасный город, ни быть вынужденным постоянно держать в нем большой гарнизон, чтобы сохранять его за собой, он решил прибегнуть к великолепному средству обеспечить за собой город. Он устроил в нем дома терпимости, игорные дома, публичные игры и издал приказ, чтобы все жители пользовались всем этим. И этот способ оказался лучше всякого гарнизона, с этого времени ему уже не приходилось больше прибегать ни к одному выстрелу против лидийцев. Эти несчастные и жалкие люди забавлялись тем, что изощрялись в придумывании различных новых игр, так что римляне самое слово «игра» произвели от их имени, и то, что мы называем «препровождение времени», «игра», они обозначали словом «ludi», как бы желая сказать «lydi»… Театры, публичные игры, представления, фарсы, зрелища, гладиаторы, невиданные животные, медали, картины и тому подобные глупости – таковы были у античных народов приманки рабства, цена их свободы и оружие тирании. Таконы были приемы, такова была практика, таковы были приманки, применявшиеся античными тиранами для удержания подданных под своим ярмом. Таким образом, народы, сбитые с толку этими развлечениями, увеселяемые пустыми забавами, устраиваемыми перед их глазами, привыкали к рабству так же простодушно, – но только с несравненно худшими последствиями! – как малые дети, которые выучиваются читать лишь для того, чтобы знать содержание ярко раскрашенных картинок в книжках… Простой народ всегда таков: он жаден и падок на удовольствия, которых не может получить честным путем, и бесчувствен к несправедливости и мучениям, с которыми нельзя мириться без ущерба для чести (с. 20–21).
1-46
Предсказание землетрясения. Города, перечисленные в первой строке, находятся на небольшом (около 30 км) расстоянии друг от друга в совр. департаменте Жер. «Небесный огонь» занимает важное место в традиции продигий: «В Галлии огонь охватил небо» (Обсеквент, 35); «Огонь охватил небо» (там же, 14).
1-47
Озеро Леман — Женевское озеро.
Вторая и третья строки перифразируют пророчество Тибуртинской Сивиллы (Сирия, ок. VII в. н. э.) в версии, опубликованной в книге Mirabilis Liber (ок. 1519 г.):
И в те времена выйдет из Данового племени правитель беззакония (princeps iniquitatis), которого назовут Антихристом… Своим магическим искусством он смутит истинно верующих, которые увидят, как он низводит огонь с небес. И годы сократятся до месяцев, месяцы – до недель, недели – до дней, а дни – до часов.
О нарушениях в ходе времени в эпоху Антихриста см. также раннехристианские сочинения:
Последнее видение пророка Даниила» (Codex Veneto st. Marci, 125 class. II) 74, 76–79: Затем будет царствовать Антихрист, и сотворит деяния удивительные и невиданные… И произойдут глады, землетрясения и наводнения по всем местам. И воды иссякнут, и дожди прекратятся на земле. И будет править треклятый бес три с половиной года. Тогда год пройдет как месяц, месяц как неделя, неделя как день, день как час, час как мгновение ради избранных и рабов Божиих.
«Откровение Псевдо-Иоанна», 8:
И снова вопросил: Господи, как долго это продлится на земле? И услышал голос, говорящий мне: слушай, праведный Иоанн, три года продлятся времена те, и сделаю те три года как три месяца, и три месяца как три дня, и три дня как три часа, и три часа как три мгновения.
Лактанций, «Божественные установления», VII, XVI: «Годы, месяцы и дни сократятся».
Катрен следует понимать как критику кальвинизма в качестве предтечи «религии» Антихриста.
Кир II Великий – персидский царь из династии Ахеменидов, правил в 559–530 годах до н. э. Сын Камбиса I и, возможно, царевны Манданы, дочери царя Мидии Иштувегу (Астиага). Основатель персидской державы Ахеменидов
1-48
Нострадамус здесь указывает на то, что в пророчествах он опирается на учение о больших периодах (планетных циклах) по 354 года с небольшим, из которых складывается история человечества (см. Сезар 42–44). Согласно этому учению, цикл Луны начался около 1553 г., цикл Солнца начнется около 1888 г. и закончится около 2242 г. н. э. Таким образом, верхняя планка пророчеств упирается в 2242 г. н. э. 3797 год, упомянутый в предисловии, получается путем прибавления 2242 к 1555 – году издания книги и носит явно мистификационный характер. Первая строка, вероятно, указывает на то, что катрен написан в 1553 г.
1-49
…Но задолго до описываемых в предыдущем катрене событий – смены хронократоров – мусульмане, пользуясь благоволением к ним Луны во время ее большого периода, расширят свои владения почти до северных границ европейского континента: в оригинале Aquilon («Аквилон») – северный ветер, Аквилонский край – северные земли.
В разное время разные комментаторы видели в Аквилоне Нострадамуса Англию, Россию, Украину, Прибалтику, Скандинавию и т. д. Помимо «прямого» понимания Аквилона как «земли северного ветра», Скифии, возможно прочтение по словообразованию Aquilon – aquila («орел»). В таком случае речь идет о германских землях Священной Римской империи, действительно располагавшихся относительно Франции на Севере.
Тема грядущего торжества Востока над Западом перед Вторым пришествием была распространена в эсхатологической литературе начиная с раннехристианских времен, еще до появления ислама. Ср. «Книги Сивилл» (VI, 72–75):
Тогда богатой Азия станет,
снимешь в те дни ты наряд с широкой красной каймою,
И облачишься, печалясь, в одежду скорби глубокой,
О надменное царство, о дочь латинского Рима!
Ср. также Лактанций, «Божественные установления», VII, XV: «…Запад попадет в рабство, а Азия получит власть повелевать».
См. 1-18.
Катрен продолжает и развивает тему, поднятую в 1-28; см. Указатель, «Ислам в Европе». О 1700 годе см. 1-51.
1-50
От водного тригона – т. е. под влиянием зодиакальных знаков стихии Воды – Рака, Скорпиона и Рыб (тригон – триединство; знаки Зодиака подразделяются на 4 стихии по 3 знака в каждой).
Согласно учению Альбумазара о планетных циклах, владычество каждой из четырех стихий (Огня, Воздуха, Земли и Воды) длится 240 лет, на протяжении которых соединения Юпитера и Сатурна – самых дальних и медленных из известных на то время планет Солнечной системы – происходят почти исключительно в знаках этих стихий. Эти соединения рассматривались (и продолжают рассматриваться современными астрологами) как исключительно важные для судеб всего мира. Во время соединений Юпитера и Сатурна в водных знаках рождаются основатели религий и крупных сект. В настоящем катрене идет речь не просто о крупном религиозном деятеле, – о создателе ни много ни мало мировой религии, за которой будет закреплен особый день недели (подобно тому, как священными днями у мусульман, иудеев и христиан являются пятница, суббота и воскресенье соответственно). Этот день – четверг, в Древнем Риме посвященный верховному языческому богу Юпитеру.
Перифраз катрена: во время соединения Юпитера и Сатурна в знаке Воды родится некто, кто создаст новую религию, священным днем в которой станет четверг. Он принесет войну на Восток по земле и по морю.
С точки зрения христианства, в контексте которого написаны пророчества Нострадамуса, никакой новой религии после пришествия Христа быть не может, и тот, кто провозгласит создание новой религии с новыми обрядами – не Христос, а скорее наоборот. Так что здесь, по-видимому, речь идет о рождении Антихриста. Прежде чем предложить читателю конкретные даты, следует оговорить один нюанс, необходимый для понимания этого исключительно важного катрена. Дело в том, что Антихрист может быть рожден не в день точного соединения Юпитера и Сатурна; это медленные планеты, и влияние их соединения действует длительное время до и после даты точного, фактического соединения их на эклиптике. Ниже мы приводим список месяцев соединения Юпитера и Сатурна в знаках стихии Воды с 1500 по 2200 гг.: