14 Ibid.
15 Conrad R. The Descturction..., p. XIV, 75, 112—173.
16 Прогрессивные мыслители Латинской Америки (XIX—начало XX в.). М.: Мысль, 1965, с. 164.
17 Там же, с. 178.
18 Cruz Costa J. Conlribuçao a Historia das Ideias no Brasil. Rie de Janeiro, 1956, p. 126.
19 Lloyd Mecham J. Church..., p. 319.
20 A Documentary History of Brasil. New York, 1967, p. 263—266.
21 Busbaum L. Historia sinecra..., p. 315.
22 Faco R. Brasil — Secolo XX. Rio de Janaeiro, 1960, p. 169.
23 Bruneau T. C. The Political..., p. 25.
24 Ibid., p. 29.
25 Buarque de Holanda S. Raizes do Brasil. Rio de Janeiro, 1956, p. 167.
26 A Documentary History of Brasil, p. 288—289.
27 Bruneau T. C. The Political..., p. 32.
28 Facó R. Brasil..., p. 170.
29 Ibid., p. 32.
30 Julio Maria P. O catolicismo no Brasil. Rio de Janeiro, 1950 (I ed. 1900), p. 245.
31 Фако P. Крестьянская война в Канудосе. — Новая и новейшая история, 1959, № 1, с. 122—123.
32 Azevedo F. de. A cultura brasileira. Sao Paulo, 1958, v. II, p. 18.
33 Cruz Costa J. O positivismo na República. Sao Paulo, 1956, p. 200.
34 Bruneau T. C. The Political..., p. 38; Очерки истории Бразилии. M.: Экономика, 1962, с. 256—257.
35 Figeiredo J. de. A Reaçao do Bom Senso. Rio de Janeiro, 1922.
36 Nogeira H. A Doutrina de Ordem. Rio de Janeiro, 1925, p. 148.
37 Facó R. Brasil..., p. 180.
38 Amoroso Lima 'A. Reivindicares católicas. Rio de Janeiro, 1932.
39 Bruneau T. C. The Political..., p. 41—42.
40 Facó R. Brasil..., p. 172.
41 Bruneau T. C. The Political..., p. 42.
42 Ibid., p. 33.
43 Rycroft S. Religion and Faith in Latin America, p. 159.
44 Bastide R. Les religions afro-bresiliennes: Contribution a une sociologie des interpretations de civilisations. Paris, 1960, p. 515.
Д. Ривера. Жертвы инквизиции
| Д. Ривера. Аутодафе |
| X. К. Ороско Мигель Идальго |
| Д. А. Сикейрос. Смерть н отлучение Мигеля Идальго |
| Д. Ривера* Революция Реформ |
| X. К- Ороско. Бенито Хуарес |
| Д. Ривера. «Они правят народом» |
Д. A. Сикейрос. Душители свободы (В. Уэрта и Кастильо Армас)
| С. Эйзенштейн. Крестный ход в Мексике |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Природа конфликта между церковью и государством, проходившего через всю историю стран Латинской Америки от войны за независимость в начале прошлого столетия до середины XX в., объясняется прежде всего его классовым характером. Как и в Европе, этот конфликт был столь острым и продолжительным потому, что церковь выступала союзницей олигархии, отстаивала старый порядок, цеплялась за свои особые права и привилегии, унаследованные от колониального режима, и не признавала новых буржуазных реальностей, возникших с образованием независимых республик.
Таким образом, если народам Латинской Америки понадобилось около 16 лет, чтобы избавиться от испанского господства, то на отделение церкви от государства они затратили свыше 100 лет.
Особенно обострялись отношения между церковью и государством в периоды социальных катаклизмов, революционных кризисов, иностранных интервенций.
В XIX в. церковь боролась с просветителями, сторонниками независимости и патроната, либералами, а с появлением рабочего движения — с анархо-синдикалистами, социалистами. После победы Октября она воевала с коммунизмом, с Советским Союзом.
Вц. все времена находились служители культа, выступавшие с противоположных позиций. Представители этих течений, как правило, покидали церковные ряды и включались в общегражданское движение. По мере того как в лоне церкви усиливались инте-гристские течения, авторитет ее падал, власть над верующими терялась. • g
Кризис наступил в конце 50-х годов XX в., когда успехи социализма, крушение колониализма, развитие научно-технической революции и мирового революционного процесса, проникновение человека в космос и другие эпохальные научные достижения со всей очевидностью поставили перед церковью вопрос: или оставаться на прежних позициях и продолжать терять адептов, или попытаться выйти из тупика, сменить старое, потрепанное одеяние на более современное. Последняя точка зрения возобладала. Перемены начались в годы правления папы Иоанна XXIII (1958—1963) и были закреплены в решениях II Ватиканского вселенского собора (1962—1965).
В Латинской Америке новый- курс католической церкви рождался на фоне мощного подъема антиимпериалистической борьбы й победы Кубинской революций, открывшей путь к социализму. Ввиду специфики региона обновленческий курс принял здесь особо радикальную окраску. В 60-е годы в Латинской Америке появилась «мятежная» церковь, сторонники которой высказывались за ломку отживших олигархических структур, осуждали империализм, выступали в защиту революционной Кубы и за социализм.
Быстрая радикализация латиноамериканского духовенства вызвала сильное беспокойство в правящих кругах США и в Ватикане. Папа Павел VI, выступая на II конференции Латиноамериканского епископального совета (СЕЛАМ) в Медельине (Колумбия) в 1968 г., осудил «мятежных» церковников, призвал духовенство и верующих отказаться от революции и следовать реформистскому курсу. Однако этот призыв не оказал существенного влияния на ориентацию духовенства, часть которого продолжала выступать с нонконформистских позиций. Особенно мужественно «мятежные» священники осудили диктаторские проамериканские режимы в Чили, Парагвае, Уругвае и других республиках, разоблачая их преступления против народа, преследования, пытки и убийства без суда и следствия коммунистов. Многие из этих священников сами пали жертвами террора. В Никарагуа, Сальвадоре духовенство приняло активное участие в свержении режимов Со-мосы, Ромеро и им подобных ставленников Пентагона и ЦРУ.
Активная антвдиктаторская позиция заангажированных служителей церкви в странах Латинской Америки не встретила поддержки в Ватикане. И Павел VI, и Иоанн Павел II оказались неспособными предложить программу перемен, соответствующую нынешним потребностям Латинской Америки. Народы желают коренных изменений не на словах, а на деле. И если церковь и на этот раз повернется к ним спиной, то вряд ли она сможет удержать свои и без того шаткие позиции в регионе, где проживает почти половина ее нынешних последователей.
Таков урок, преподнесенный католической церкви историей. Будущее покажет, извлечет ли она из него полезные для себя выводы или вернется на прежние позиции защиты несправедливого и обреченного социального порядка.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Абад-и-Кейпо М. 24 Агиляр 149
Агирре Серда П. 226, 228 Агуэро М. Ф. де 7Q Агуэро X. 70, 258 Агуэро X. де 258 Адни Д. 16 Азеведо М. де 296 Азеведу Т. де 307 Азеведу Ф. де 302 Айрланд Д. 267, 268, 274 Аламан Л. (Alaman L.) 23, 54, 74, 90
Албукерке Кавалканти Ж. А. де 302, 303
Александр VI 41, 42 Алеман М. 134 Алессандри А. 225, 226 Альварадо X. В. 203 Альварес X. 93 Альвеар К. М. 49 Альмасап 133 Альфаро Э. 193—199 Альфонс XII 254 Альфонс XIII 254, 267 Амадео 254 Аморозу Лима А. 305 Ангенорц К. 158 Андраде 192
Андре М. (André М.) 26, 27, 32, 54,
55
Арбенс X. 139, 144, 146, 151 Аргедас А. 210 Аревало X. 145 Арельяно В. X. 221 Ариста М. 90 Аркос С. 219 Арройо 177 Ариас Бланко Р. 183 Ариспп М. Р. 73 Арриета-и-Калисто X. 186 Арсе 140
Артеага М. 263, 281, 283 Артеага Р. Э. 284 Артигас 47
Ачаваль Родригес Т. 238
Балуффп К, 166 Бальдар Д. 280
Бальмаседа X. М. 220 Баральт М. А. 177 Барнетт К. (Barnett С. R.) 272, 282, 288
Барра Ф. Л. де ла 108, 109 Барраган М. 87 Баррето Т. 297, 298 Барриентос 211 Барриос X. Р. 142, 143 Баррос Арана Д. 46, 53 Барриос P. М. 284 Барсена 30, 31 Бастид Р. 307 Батиста М. Ф. 281 Батиста Ф. 161, 275, 281, 286 Батлье-п-Ордоньес X. 213, 215 Батльори М. (Batllori М.) 14, 19, 20, 53
Бельграно 48 Бельтран 47 Бенавенте Д. 65 Бенедикт XIV 23, 84 Бенедикт XV 111, ИЗ, 275 Бенитес Э. 243 Берк В. (Burke W.) 33, 54 Беркли Дж. Дж. 128 Бернардес А. 303, 304 Бесси Л. 235 Бетанкур Р. 179, 183, 184 Бетанкур С. С. 269 Бехада 166 Бигем М. Дж. 89 Бпльбало Ф. 219 Бисмарк 106, 192 Бовес X. Т. 40, 55 Боливар С. (Bolivar S.) 21, 32—40, 42-45, 51, 52. 54, 55, 59, 73, 74, 164, 166, 172, 180, 186, 187, 203, 204, 209 Бонапарт И. 26 Бонапарт Ч. Дж. 268 Борреро 193 Бош X. 161
Браво-и-Пименталь Л. 30, 31 Браганса 293 Браз 303
Бродерик 269, 270 Брук Д. Р. 268, 271 Брюно Т. К. 292, 296, 305, 306
Бурбоны 88, 254
Бусбаум Л. (Busbaum L.) 297, 308 Бустаманте А. 86—88, 102 Бэкон 255
Вальдес X. 258 Варгас А. 71, 72 Варгас Ж. 290, 304—306 Варгас Р. 34
Варгас Угарте Р. (Vargas Ugarte R.)
32, 47, 54, 55 Варела Ф. 256 Барона Э. X. 272, 273 Васкес де Веласко 13 Васкес Ф. П. 80 Вега Р. Л. де ла 39, 60, 61, 186 Вейлер 264 Векеманс Р. 230 Велес X. Ф. 169 Вентимилья И. 192 Вентин Р. 266 Вес 223
Виделя дель Пино Н. 48, 49
Видигал Ф. Корреа 294
Виейра X. 170
Виктория Г. 73, 83