… Цезарь дал развод своей жене, дочери Помпея… — Вторая жена Цезаря, которой он дал развод в 62 г. до н. э., Помпея Сулла, внучка диктатора Суллы, была дочь Квинта Помпея Руфа, консула 88 г. до н. э. (а не Гнея Помпея Великого, как это получается у Дюма!).
… Цезарь женится на дочери Пизона. — В 59 г. до н. э. Юлий Цезарь женился в третий раз: его новой избранницей стала Кальпурния (ок. 75 до н. э.-?), дочь Луция Кальпурния Пизона Цезонина (см. примеч. к с. 15), консула 58 г. до н. э.
… Цепион, прежде обрученный с дочерью Цезаря, которая стала теперь женой Помпея, женится на дочери Помпея… — Сервилий Цепион — упоминаемый Плутархом жених Юлии Цезарис, которому Юлий Цезарь, расторгнув эту помолвку, пообещал взамен дочь Помпея Великого («Помпей», 47; «Цезарь», 14), однако задуманный брак не состоялся; более об этом персонаже ничего не известно.
У Гнея Помпея Великого была лишь одна дочь: Помпея Магна (ок. 70-ок. 37 до н. э.), рожденная его третьей женой Муцией Терцией; ок. 54 г. до н. э. она стала женой Фавста Корнелия Суллы (? — ок. 46 до н. э.), сына диктатора, а после гибели мужа вышла замуж снова, на этот раз за Луция Корнелия Цинну (см. примеч. к с. 26), претора 44 г. до н. э.
124… Для одних это была Фавния, жена Фавна… для других это была Опа, жена Сатурна, или Майя, жена Вулкана… — Фавния (Фавна) — в древнеримской мифологии жена Фавна, бога полей, лесов и животных, покровителя скотоводства, разделявшая с мужем его заботы.
Опа (Опс) — в древнеримской мифологии божество плодородия, посевов и жатвы, жена Сатурна, бога земледелия и садоводства. Майя (Майеста) — в древнеримской мифологии богиня-покровительница плодоносной земли, жена Вулкана, сына Юпитера и Юноны, бога огня, покровителя кузнечного ремесла.
… ее символическое изображение находилось в Пессинунте, городе в Галатии. — Пессинунт — античный город в центральной части Малой Азии, в Галатии (на месте нынешней турецкой деревни Баллихизар в 120 км к юго-западу от Анкары), центр почитания богини Кибелы (Идейской матери, Великой матери богов), откуда в 204 г. до н. э., в разгар Второй Пунической войны, был привезен в Рим священный черный камень, служивший древним символом культа этой богини, которая, как надеялись римляне, могла помочь им победить в войне с карфагенянами.
… Один из замыслов римлян состоял в том, чтобы сосредоточить всех богов в своем Пантеоне. — Пантеон — храм всех богов в Риме, сооруженный ок. 27 г. до н. э. древнеримским государственным деятелем и полководцем Марком Випсанием Агриппой (63 до н. э. — 12 н. э.) и кардинально перестроенный в 126 г., при императоре Адриане (76-138; правил со 117 г.); преобразованный в 609 г. в христианскую церковь, языческий храм дошел до нашего времени, сохранив свой внешний облик почти нетронутым (это нынешняя базилика Санта Мария Ротонда на Пьяцца делла Ротонда).
… Они отправили к Атталу торжественное посольство, чтобы заполучить это изваяние. — Аттал I Сотер (ок. 269–197 до н. э.) — царь Пергама с 241 г. до н. э., союзник римлян в ходе Первой Македонской войны (214–205 до н. э.), сумевший завоевать значительную часть Малой Азии, включая Галатию.
… Хотите узнать, какой путь проделал корабль со священным камнем, добираясь от берегов Фригии до Рима? Прочтите Овидия. — См. «Фасты», IV, 275–300.
… корабль плывет по Эгейскому морю, затем проходит через Мессинский пролив, попадает в Тирренское море и, наконец, достигает заповедного острова на Тибре, посвященного Эскулапу. — Мессинский пролив, расположенный между Апеннинским полуостровом и Сицилией, соединяет Ионическое и Тирренское моря; длина его около 40 км, а ширина — от 3,5 до 22 км; известен своими водоворотами.
Остров на Тибре — имеется в виду Изола Тиберина, небольшой островок в форме лодки, площадью 1,8 га, расположенный в городской черте Рима, в излучине реки, к юго-востоку от Ватикана; в 293 г. до н. э., во время страшного морового поветрия, там было устроено святилище Эскулапа (греч. Асклепия), бога врачевания.
… в Риме была тогда весталка по имени Клавдия Квинта. — Клавдия Квинта (ок. 248-после 204 до н. э.) — римская весталка, дочь Публия Клавдия Пульхра, консула 249 г. до н. э.; согласно преданию, во время церемонии встречи священного камня Идейской матери, морским путем привезенного в 204 г. до н. э. из Пессинунта в Остию, сняла с речной мели корабль со священным камнем и этим доказала свое целомудрие, поставленное перед тем под сомнение.
125… Судно поплыло за ней с такой же легкостью, с какой маленькие игрушечные кораблики в бассейне Тюильри плывут за детьми, которые тянут их за нитку. — Тюильри — здесь: сад Тюильри, парк в центре Париже, заложенный в 1564 г., одновременно со строительством дворца Тюильри, сто лет спустя перепланированный в регулярном стиле и вскоре открытый для публики; по сей день служит популярным местом прогулок парижан; на его территории находятся несколько искусственных водоемов.
…В тот же вечер поле, на котором карфагенский полководец стоял лагерем, было выставлено на торги… — В 211 г. до н. э., когда Ганнибал встал лагерем всего в одной миле от стен Рима, римляне, желая показать, что считают нахождение врага там явлением временным, в насмешку над Ганнибалом выставили на торги поле, где раскинулся лагерь карфагенян, и оно было куплено, причем по обычной цене мирного времени.
… Был ли это Ишвара, как зовется мужское начало? Или же это была Пракрити, как зовется женское начало? — Заметим, что все приведенные здесь сомнительные подробности, касающиеся индийской философии, Дюма позаимствовал из книги «Общественное состояние человека, или Философские взгляды на историю человеческого рода» («De l’état social de l’homme; ou Vues philosophiques sur l’histoire du genre humain»; 1822) французского писателя, поэта, филолога, гебраиста, теософа и оккультиста Антуана Фабра д’Оливе (1767–1825).
126 … Полистайте «Сканду-пурану» и «Брахманду», и вы прочтете там, как два царевича из правящей династии, сыновья царя Угры, не смогли, как позднее Этеокл и Полиник, договориться друг с другом, чтобы править вместе, и разделили индийскую державу. — «Скандапурана» — написанный на санскрите священный текст индуизма, описывающий жизнь и деяния Сканды, бога войны в индуизме, сына верховного бога Шивы и его супруги Парвати, предводителя войска богов.
«Брахманда» («Брахманда-пурана») — священный текст индуизма, описывающий брахманду, вселенную Брахмы (бога творения), которая возникла из плававшего в первозданных водах космического яйца.
Этеокл и Полиник — в древнегреческой мифологии родные братья, сыновья Эдипа и его матери Иокасты, фиванской царицы. Когда им стало ясно, что они сыновья собственной бабки, братья потеряли всякое уважение к отцу и начали издеваться над ним. За это Эдип проклял их, предсказав, что они будут с оружием в руках делить наследство, пока не убьют друг друга. И тогда братья договорились править Фивами поочередно, по году каждый, но Этеокл отказался передать трон Полинику и изгнал его. Тот вернулся с войском, и в единоборстве у стен осажденного Полиником и защищаемого Этеоклом родного города оба брата погибли.
…на санскрите женская сущность именуется йони. — Санскритское слово «йони» имеет значение «вульва».
127… женское начало главенствует над мужским, называясь богиней Изидой у жителей Фиваиды, богиней Милидатой у вавилонян и, наконец, богиней Кибелой во Фригии, а затем, в Риме, богиней Ma, Благой Матерью, Доброй Богиней. — Речь о богинях, которые служили олицетворением матери-природы, дарительницы плодородия, покровительницы плотской любви и, хотя и носили у разных народов Древнего мира разные имена, выполняли примерно одни и те же функции, имели похожие атрибуты и нередко отождествлялись.
XXV
… там устраивали фаллические радения, напоминавшие те, что некогда совершались в Фивах и Мемфисе. — Фивы — греческое наименование древнеегипетского города Уасет в верховьях Нила, в 500 км к югу от Каира, рядом с соврем. Луксором, политического и религиозного центра, а в разные времена — столицы Древнего Египта.
Мемфис — см. примем, к с. 17.
… Ювенал выражается яснее; к нему мы и отсылаем наших читателей, предупреждая их, тем не менее, что Ювенал, как и Буало, ненавидел женщин. — Ювенал, Деций Юний (ок. 60-после 127) — римский поэт, автор сатир, темы которых охватывают все римское общество; вошел в историю литературы как классик «суровой сатиры», наставник-моралист и обличитель; ему присущ мрачный, грозный тон и пессимистичный взгляд на мир.
О том, что творилось на праздниках Доброй Богини, Ювенал весьма ярко и более чем откровенно рассказывает в одной из своих сатир (VI, 314–334).
Буало-Депрео, Никола (1636–1711) — французский поэт и критик, теоретик классицизма; историограф Людовика XIV, придворный поэт; автор «Сатир», написанных в подражание Ювеналу, и поэмы-трактата «Поэтическое искусство»; член Французской академии (1683).
Буало страдал импотенцией, ставшей последствием хирургической операции, которую он перенес в двенадцатилетнем возрасте, и это наложило отпечаток на его поэтическое творчество: отсюда его нападки на любовную поэзию и женщин, особенно резкие в его Десятой сатире («Сатира на женщин»).
128… Квинт Корнифиций заявил в сенате об этом святотатстве. — Квинт Корнифиций (ок. 107-до 45 до н. э.) — древнеримский политический деятель из плебейского рода Корнифициев, народный трибун 69 г. до н. э., претор 66 г. до н. э.; в 62 г. до н. э. первым сообщил сенату о кощунстве, случившемся в доме Цезаря.
… Мужчиной, застигнутым в доме Цезаря, был Клодий. — Клодий — см. примеч. к с. 31.
129… по словам Флора, это был Клодий Глабр; но Тит Ливий говорит о Клодии Пульхре, и мы присоединяемся к мнению Тита Ливия. — Флор, Публий Анний (ок. 70-ок. 140) — римский писатель-историк при императоре Адриане (76-138; правил со 117 г.), уроженец Африки; составил краткий очерк истории войн Рима «Эпитома», основанный на трудах Тита Ливия, Саллюстия и Сенеки и пользовавшийся большой популярностью в течение многих веков; занимался и поэтическим творчеством.