417 … он проснулся и позвал двух своих вольноотпущенников: Клеанта, своего лекаря, и Бута, своего доверенного человека, помогавшего ему в государственных делах. — Клеант, врач Катона, и Бут, его секретарь, упоминаются исключительно у Плутарха.
XCIII
… Все отплыли, кроме Красса, которого задержали на берегу какие-то дела… — Красс — здесь: Публий Лициний Красс Юниан (?-46 до н. э.), народный трибун 53 г. до н. э., претор 51 г. до н. э., помпеянец, легат Катона в Африке; погиб во время происходившего возле Гиппона морского боя с эскадрой Публия Ситтия.
419 … У Катона остались сын и дочь. — Имеется в виду Порция Катона (см. примеч. к с. 96), дочь Катона Утического и его первой жены Атилии.
… они упоминают длительное пребывание молодого человека в Каппадокии, в гостях у царя Марфадата, его друга. — Плутарх, излагая эту подробность, называет Марфадата не царем, а представителем царского рода («Катон», 73).
420 … При Филиппах он сражался вместе с Брутом и Кассием против Октавиана и Антония. — Филиппы — античный город на севере Греции, в Македонии, на побережье Эгейского моря, на Эгнациевой дороге, основанный в 356 г. до н. э. царем Филиппом II и прекративший существование после оттоманского завоевания в XIV в.; руины его находятся в 12 км к северо-западу от города Кавала. 23 октября 42 г. до н. э. близ Филипп произошло решающее сражение гражданской войны 44–42 гг. до н. э., в ходе которого армия цезарианцев Марка Антония и Октавиана разгромила войска республиканцев Марка Юния Брута и Гая Кассия Лонгина.
XCIV
421 … Представьте себе Наполеона, умершего в Фонтенбло от принятого им яда; но ведь тогда в людской памяти не осталось бы ни его легендарного возвращения с острова Эльба, ни его апофеоза на острове Святой Елены. — Фонтенбло — старейшая загородная резиденция французских монархов, расположенная в 55 км к юго-востоку от Парижа.
В ночь с 12 на 13 апреля 1814 г., находясь в Фонтенбло после капитуляции Парижа (31 марта) и своего отречения (6 апреля), покинутый почти всеми своими сподвижниками, Наполеон попытался отравиться, однако яд, который был при нем несколько лет, не подействовал (возможно, он просто выдохся).
… И если бы Катон был в Мунде, где Цезарь сражался, как он скажет позднее, не ради победы, а ради жизни, кто знает, что стало бы с Цезарем? — Мунда — античный укрепленный город на юге Дальней Испании, недалеко от Кордубы (его точное местоположение остается предметом научных дискуссий, но, скорее всего, он находился на месте нынешнего города Монтилья, в 45 км к югу от Кордовы), вблизи которого 17 марта 45 г. до н. э. произошло решающее сражение т. н. Испанской войны — заключительного этапа гражданской войны 49–45 гг. до н. э.; в ходе этого сражения Юлий Цезарь одержал трудную победу над помпеянской армией, которой командовали Гней Помпей Младший, Тит Лабиен и Публий Аттий Вар.
… Кто может поручиться, что, не будь монастырей, г-н де Рансе, застав г-жу де Монбазон мертвой, не повесился бы или не выбросился бы из окна, вместо того чтобы ввергнуть себя в возвышенную пучину, именуемую Ла-Траппом? — Господин де Рансе — Арман Жан Ле Бутийе де Рансе (1626–1700), французский религиозный деятель; сын личного секретаря королевы Марии Медичи, крестник кардинала Ришелье; с 1637 г., с одиннадцатилетнего возраста, каноник собора Парижской Богоматери и аббат-коммендатор пяти монастырей (то есть мирянин, отчуждавший доходы монастыря в свою пользу, но не имевший церковной юрисдикции над его монахами), в том числе и цистерцианского монастыря Ла-Трапп на севере Франции, в Нижней Нормандии, в селении Солиньи-ла-Трапп, основанного в 1140 г.; в молодости блестящий светский аббат, с 1650 г. любовник герцогини де Монбазон, которая была старше его на шестнадцать лет; в 1651 г. был рукоположен в сан священника и стал главой одного из архидиаконатов Турской епархии; в 1657 г., потрясенный скоропостижной смертью герцогини де Монбазон, круто изменил образ жизни, удалился в аббатство Ла-Трапп, пребывавшее в состоянии разрухи и морального оскудения, занялся его восстановлением, в 1664 г. стал его настоятелем и инициатором реформы цистерцианского ордена, вследствие которой, в ответ на упадок нравственности и благочестия в монашестве, возникла особая ветвь этого ордена (она получила неофициальное название траппистов), придерживавшаяся строго соблюдения устава святого Бенедикта.
Госпожа де Монбазон — Мари д’Авогур (1610–1657), вторая жена (с 1628 г.) Эркюля де Рогана (1568–1654), герцога де Монбазона, которая была моложе его на сорок два года и, будучи необычайно красива и сластолюбива, имела множество любовников (в их числе были Сен-Симон, герцог де Шеврёз, Гастон Орлеанский, граф Суассонский, герцог де Бофор, герцог де Лонгвиль, герцог де Гиз, герцог де Ла Мейре и многие другие); скоропостижно умерла от кори 28 апреля 1657 г.
Согласно легенде, аббат де Рансе, извещенный о тяжелой болезни своей любовницы, поспешил приехать к ней в замок Кузьер, но застал ее уже мертвой: она покоилась в гробу, среди пылающих свечей, а рядом лежала ее голова, которую погребальщики отрезали, поскольку изготовленный для покойницы гроб оказался чересчур коротким; это зрелище настолько потрясло несчастного аббата, что в возрасте тридцати одного года он покинул мирскую жизнь.
422 … Плиний, которого называют Старшим, хотя он умер не таким уж старым — родившийся в 23 году после Рождества Христова в Вероне, он умер в 79 году во время извержения вулкана, погубившего Помпеи, то есть в возрасте пятидесяти шести лет… — В 79 г. Плиний Старший (см. примеч. к с. 117) командовал Мизенским флотом и погиб при катастрофическом извержении Везувия (задохнулся от вулканических испарений), направившись к проснувшемуся вулкану, чтобы наблюдать за этим природным явлением и оказать помощь местным жителям.
Верона — старинный город на северо-востоке Италии, в области Венето, административный центр провинции Верона, находящийся в 35 км к северу от Мантуи; с 89 г. до н. э. имел статус римской колонии.
Заметим, что вопрос о месте рождения Плиния Старшего является спорным: одни утверждают, что он родился в Вероне, другие называют его родиной город Новый Ком (см. примеч. к с. 261).
Помпеи — древний италийский город на берегу Тирренского моря, к востоку от Неаполя, у склонов вулкана Везувий; 24 августа 79 г. вместе с соседними городами Геркуланум и Стабии погиб при извержении Везувия, засыпанный толстым слоем вулканического пепла; оказавшись изолированным от внешней среды и защищенным от пожаров, позднейших перестроек и разрушений, город великолепно сохранился в своем каменном плену и с нач. XVIII в. стал местом археологических раскопок, которое посещают множество туристов.
… Человек, — говорит Плиний, — ничтожное и чванливое животное, ведь даже запаха плохо погашенного светильника достаточно, чтобы убить его во чреве матери… — Далее следует довольно хаотичный набор фраз из седьмой книги «Естественной истории» Плиния Старшего, полностью заимствованный Дюма из упоминавшегося выше сочинения Франца де Шампаньи (см. примеч. к с. 147).
423 … Как далеко оно от приговора самоубийству, кратко выраженного в стихе Шекспира: Сему лишь нет прощения злодейству, ведь в нем раскаяться нельзя! — Упомянутый стих (фр. «Seul crime sans pardon, étant sans repentir!», который Дюма не раз приводит (иногда в прозаической форме) и в других своих произведениях, вкладывая его в уста своих героев, когда речь заходит о самоубийстве, он позаимствовал не у Шекспира, у которого подобного стиха не найти, а, скорее всего, из опубликованного в 1844 г. перевода на французский язык трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта», выполненного французским поэтом Эмилем Дешаном (1791–1871), который, по его собственному признанию (р. 349), вставил от себя слова «Seul crime sans pardon, puisqu’il est sans remord!» («Сему лишь нет прощения злодейству, ведь угрызаться за него нельзя!») в первую сцену четвертого акта, в которой брат Лоренцо, духовник Джульетты, убеждает ее оставить мысль о самоубийстве.
… В то самое время, когда Гелиогабал готовит умерщвление собственного тела, приказывая сплести шнурок из пурпурного шелка, чтобы удавиться, вымостить двор порфиром, чтобы разбить об него голову, выдолбить изумруд, чтобы хранить в нем яд, он убивает собственную душу, марая ее в разврате и крови. — Гелиогабал (Элагабал) — прозвище, которое носил Марк Аврелий Антонин (204–222), римский император из династии Северов, правивший с 218 г.; он происходил из сирийской крупнопоместной аристократии, из рода жрецов города Эмее (соврем. Хомс), и с 217 г. был верховным жрецом бога солнца Гелиогабала (отсюда его прозвище); пытался превратить культ бога солнца в общеримский; правление его было отмечено бессмысленными жестокостями и неслыханным, даже по меркам конца империи, развратом; был убит преторианцами.
О Гелиогабале, страшившемся погибнуть насильственной смертью и потому изыскивавшем достойные по его представлениям способы самоубийства, рассказывает французский писатель и философ Мишель де Монтень (1533–1592) в одной из глав своего сочинения «Опыты» («Essais»; 1580), носящей название «О том, как надо судить о поведении человека пред лицом смерти» (книга вторая, глава XIII).
Источником приведенных Монтенем фактов послужил для него римский историографический памятник VI в. «История Августов», содержащий биографию Гелиогабала, автор которой именуется Элием Лампридием («Антонин Гелиогабал», XXXIII).
424 … Лукан, в свой черед, подкрепляет мысль Плиния… — Лукан — см. примеч. к с. 98.
… Сенека, со своим ex nihilo nihil, приводит в отчаяние не меньше, чем Плиний и Лукан… — Сенека, Луций Анней (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) — древнеримский философ, политический деятель и писатель; наставник, а затем советник императора Нерона, который принудил его к самоубийству; автор нескольких драматических произведений на сюжеты древнегреческой мифологии (в том числе трагедии «Троянки», цитату из которой приводит далее Дюма) и философских «Нравственных писем к Луцилию».