итывал заработанные музыкой деньги.
Музыкантам подполковник платил всегда. Не подавал, а именно платил, ибо был твердо убежден, что всякий востребованный труд должен вознаграждаться.
Он машинально пошарил по карманам куртки.
Пальцы нащупали несколько мелких монет.
Полученное от игры скрипки удовольствие было явно больше. Да и Вагнер недвусмысленно намекал, что не стоит откупаться там, где следует платить.
Вздохнув из-за неизбежной задержки, подполковник полез во внутренний карман. Достал недавно подаренное ему портмоне, и, с непривычки путаясь в его хитрых отделениях, выудил сотенную. Слегка наклонившись, он разжал пальцы, и светло-коричневая бумажка, спикировав, приземлилась среди мелочи, в стороне от зелёных десяток. Не ко времени проснувшееся подсознание – отметило этот промах неожиданно тревожным сигналом.
"Незачёт", – согласился с подсознанием Вагнер.
Ещё раз вздохнув и мысленно решив, что не доверять Вагнеру и своим предчувствиям нет никакого резона – подполковник полез в портмоне за новой сотней.
Мальчик, увидав какими купюрами расплачивается припозднившийся пассажир – демонстративно отвернулся: известно, что удача пугается напряженного подталкивающего взгляда. Девочка же, невольно проследив за куда более точным полётом второй бумажки, сбилась.
Продолжать мелодию с прерванной ноты юная скрипачка не стала. Немного помедлив, она, по какому-то наитию, будто угадав состояние подполковника, заиграла "Полонез" Михаила Огинского.
Подполковник, уже было направившийся к раздвигающимся створкам подошедшего вагона, на мгновение замер, напрягся, но, преодолев желание оглянуться – шагнул в пустой вагон. Он намеренно уселся ко всё ещё звучащей музыке спиной. Даже когда поезд устало вздохнул, а двери вагона и стальная штора закрылись, музыка не стихла.
Подполковник не удивился – он знал, что в нём проснулась и вторит полонезу оставшаяся где-то позади война. У неё свои песни. И самые любимые из них – реквиемы по изгнанным со своей земли людям. По покинутой Родине. По оставшимся в этой земле их родным и близким. Этот "Полонез" уже давно стал для многих поколений выживших – символом разлуки. Разлуки даже не с Родиной, а с навсегда оставленными в её земле могилами. С растворенным в её воздухе запахом собственного детства, и со щемящим привкусом оборванного детства чудом сохраненных детей.
Война никогда не фальшивит, когда исполняет эту так полюбившеюся ей мелодию.
Когда в один оркестр собраны людское горе и ненависть, боль и отчаяние, мужество и самопожертвование, зубовный скрежет и ужас перед неминуемой смертью… когда этим оркестром дирижирует сама Смерть… такой оркестр – не фальшивит. Ибо невозможно сфальшивить, когда играешь по нотам, написанным кровью невинно убиенных мирных жителей.
Мерно постукивающий колёсами вагон уносил подполковника прочь от этой музыки. Прочь от воспоминаний. Но невозможно убежать от звучащей в душе мелодии: Вагнер и Огинский, пот и кровь, пороховой дым и слёзы матерей, жён и сирот. Это они, едкой кислотой, прожгли и навсегда пропитали собой не одну душу в нашем только с виду кажущемся благополучным отечестве.
Пережитые нами войны никогда не кончаются. Они продолжают кровоточить в душах выживших. Они в клочья рвут сердца, напрасно взывая к тем, кто не в состоянии слышать, и глуша тех, кто так и не вышел из этого своего, затянувшегося на всю оставшуюся жизнь, боя.
Да упокоятся с миром Ваши мятущиеся души, невольные солдаты и жертвы не вами развязанных войн. Прошедшие пекло и выжившие в нём знают, что мятущиеся души их погибших товарищей поселяются в сердцах живых и находят покой лишь с кончиной последнего солдата, к сожалению – не последней, а лишь очередной войны… Так было всегда. У каждого поколения – своя война. Но далеко не у каждого эти войны заканчиваются потерей Родины.
"Рухсаг ут!" Царствие Вам небесное, живые и мёртвые. Ибо неизвестно кому легче – тем, кто в земле, или тем, кто носит в себе свинцовые слитки памяти ...
Давайте не дадим этим горьким страницам выпасть из наших общих воспоминаний.
Давайте будем помнить о тех, кто пал, защищая свою землю с оружием в руках, и трижды помнить тех, кто погиб на ней безоружным…
Писать, когда история ещё не остыла – трудно. Но будущее России в огромной мере станет определяться тем, что дальше случится на этих, брошенных и уже забытых, или постепенно забываемых ею землях недавней Империи.
Мы – один народ. И мы едины в своём горе и в своих радостях. Но, вполне возможно, что наши дети или внуки – уже не будут этого чувствовать. Память поколений – субстанция зыбкая. И, что хорошо для примирения недавно воевавших народов – губительно для народов сроднившихся.
Когда по живому режут целое – получается или калека, или труп.
Давайте не будем забывать, что второй исход – более вероятен. Ибо полосующие живую народную плоть ножи убийц – фатально отличаются от спасающего скальпеля врача.
Летом 2005 года Сергей Новиков – молодой парень, журналист, выросший много позже описанных в повести событий, совершил путешествие в Южную Осетию и обратно.
Прочтите его слова.
Поймите, что неравнодушный человек, услышавший чужую боль, прикоснувшийся к чужому горю – уже не сможет пребывать в прежнем безмятежном состоянии. В нём просыпается Колокол Хемингуэя. Ибо не бывает чужой боли – как не бывает чужого горя. Мир стал слишком мал, чтобы по давно изжившей себя привычке – продолжать делить его на "своих" и "чужих".
Сергей Новиков («Осетинские этюды», путевые заметки журналиста):
«Улица Советская, школа № 5. Вокруг носится детвора. Обыкновенная идиллия, но – обманчивая. Прямо на школьном дворе высится часовня Скорби, здесь же находится и кладбище погибших во время событий 1991–1992 гг. Почему во дворе школы? Причина проста: традиционное кладбище на Згудерском спуске оказалось тогда в зоне боевых действий... Вот женщина лет 55 пришла навестить могилу сына. Он десантником прошёл Афган, на дембель уходил без единой царапины. Пуля отыскала его на второй войне, когда он, уже семейный, пошёл защищать свой город. Геннадий Дзабиев погиб за месяц до ввода миротворческих сил. Его мама Надежда Дмитриевна никогда не говорит о сыне, как о мёртвом. Но на граните, бесстрастном камне – неизменное „Рухсаг ут!“, то есть „Царствие небесное“. Православные всего мира считают его высшей наградой праведному человеку после земной жизни».
(адрес заметок: http://www.icrc.ru/preventive/arc.18-10-2004.php#333 ).
Тенгиз Сигуа (бывший премьер-министр Грузии, сказанное относится к начальному периоду грузино-осетинской войны 1989-92 гг.):
«...Выясняются чудовищные факты, злоупотребления и даже государственные преступления Президента Гамсахурдиа и его семьи. На его совести геноцид, развязанный в Южной Осетии. Более 500 осетин убито, много раненых... стало известно, что по устному приказу Звиада Гамсахурдиа оружие со складов внутренних войск МВД Грузии поставлялось и грузинским и осетинским боевикам в этом регионе. Он сознательно поддерживал пламя конфликта... Геноцид в отношении осетинского народа – обвинение достаточное, чтобы привести Гамсахурдиа к самой строгой ответственности» (газета «Труд» 20.01.1991 г.)
Эдуард Кокойты (президент Республики Южная Осетия, интервью РИА «Новости», 31.08.2005,http://www.rian.ru):
«Для урегулирования грузино-осетинского конфликта Грузия должна взять на себя ответственность за геноцид осетинского народа и отказаться от националистической идеологии. Она должна дать политическую оценку и выступить с осуждением той националистической идеологии, которая там оставалась и при коммунистах, и при Гамсахурдиа, и при нынешнем президенте-демократе Саакашвили».
О ПРОЯВЛЕНИЯХ ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ФАШИЗМА В ГРУЗИИ
Провинциальный фашизм в Грузии начал процветать с появлением Звиада Гамсахурдиа на политической арене. В Грузии началось широкомасштабное отравление общественных слоев, в том числе и интеллигенции, фашистской идеологией, идеологией презрения ко всем негрузинам и особенно к осетинам, населяющим не только Южную Осетию, но и внутренние районы Грузии.
Изуверский лозунг звиадизма "Грузия только для грузин" стал главной темой митингующих звиадистов во всех районах Грузии, особенно после знаменательных событий в Тбилиси в 1989 году. Лозунгами дело не закончилось.
Теперь для нового примирения между двумя совсем недавно бывших добрыми соседями народов – надо не менее двух прожитых в мире поколений. Надо, чтобы целый народ, независимо от наличия или степени личной вины каждого из его представителей, повинился перед другим народом за причиненное ему горе. И нужны ОЧЕНЬ ВЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ, и нужно время, чтобы другой народ принял эти извинения.
Для добрых дел нужна добрая воля и чистое сердце. И нужно доверие.
А, пока идёт интенсивная подготовка к новой войне – любые слова грузинских руководителей о мире – циничная ложь.
Давайте будем помнить, что не исторические обиды, а политики разобщают людей. И давайте вспомним, что каждый, кто смолчит в час, когда беда пришла в дом его близкого соседа – принимает на душу тяжелейший из грехов. Грех, в котором невозможно покаяться и который невозможно простить. Грех трусости и равнодушия. Именно так называется предательство.
Помните, что, покончив с вашими соседями и друзьями, убийцы не успокоятся.
Россия в последние годы слишком часто бросала тех, кто с надеждой на неё взирал. Это крайне непорядочно и недальновидно. Эта повесть – отказ молчаливо разделять вину с теми, кто творит страшное, и с теми, кто молчит – поощряя тем самым убийц, забыв о том, что завтра наступит завтрашний день. И день этот – МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ СУДНЫМ!!!
Война против осетинского народа велась с невероятным ожесточением. Грузинская армия, скомплектованная из уголовников, применяла такие изощренные методы убийств и пыток, перед которыми бледнеют методы средневековой инквизиции.