– Вполне резонно, – согласился Сергей Михайлович. – Ты мне нравишься все больше. Идешь к цели, отметая все лишнее. Молодец, только так и нужно. А то в жизни столько лишнего, что если на все отвлекаться, то никогда ничего не добьешься. В награду сообщу тебе важную вещь, возможно, самую важную из всего того, что собираюсь тебе сказать. К Пяти зверям она имеет не больше отношения, чем к любому другому знанию. Но раз уж ты задаешь такие умные вопросы насчет лишнего и бесполезного знания… Итак, запомни, что единственная польза от обучения и других добродетелей – это лишь достижение смирения.
– И это основная цель, ради которой мы учимся?! – изумился я.
– Ты невнимательно слушал: не основная, а единственная! Говорят, что лишь смирение – это истинное украшение мудрых. И, заметь, это говорят мудрые люди! Я бы сказал, самые мудрые. Все заповеди, регулирующие поведение человека, имеют целью приведение его к смирению. Станешь смиренен – полностью уничтожишь эго. Ладно, на этом мы пока остановимся, а то ты испугаешься и убежишь отсюда прочь, даже Пять зверей не захочешь изучать, – улыбнулся профессор.
– Ладно, тогда только один вопрос. А какая здесь связь, при чем тут смирение и практика Пяти зверей?
– Странно, ты такой умный и не понял. Для человека, идущего духовным путем, смирение «при всем». Что бы он ни практиковал (в том числе и Пять зверей), он должен практиковать смирение. А пока просто запомни: смирение должно быть в тебе всегда, что бы ты ни делал. Так что будем практиковать Пять зверей со смирением, – заразительно расхохотался он. – Смиренный тигр, ты можешь себе представить?!
– Увы, нет, – тяжело вздохнул я.
– А придется, – мгновенно став серьезным, сказал Сергей Михайлович. – Но это не трудно, тем более что чего-чего, а гордыни в тигре точно нет. Он не гордится своей силой или умением убивать. Он просто такой, какой он есть. А если в нем нет гордыни, значит он смиренен.
«Странная логика для тигра», – подумал я, но спорить не стал. Смиренный дракон, смиренный тигр, смиренный леопард… Смешно. Хотя профессор был явно совершенно серьезен.
Ладно, про тигра и журавля Сергей Михайлович мне уже рассказал, когда говорил про Ци-Гун Хуа То. Для полноты картины я решил расспросить его об оставшихся «наших» трех зверях: драконе, леопарде и змее. Однако спрашивать ни о чем не пришлось, ибо профессор, явно не страдавший склерозом, все помнил и сам приступил к рассказу об этих трех «смиренных» животных.
– Самый первый, само собой, дракон. Почему дракон первый? Да потому что китайцы считают себя потомками дракона, бога стихии воды, который обитает в реках, озерах и морях, живет в великолепном подводном дворце, обладает бесчисленными богатствами, питается жемчугами и опалами.
Китайцы относятся к дракону с большим почтением. У них издавна считалось (да и до сих пор считается) дурной приметой по утрам носить воду из колодца, потому что это «мешает дракону поднять голову» и может вызвать наводнение или засуху.
Дракон способен летать, он наделен сверхъестественной силой перевоплощения и острым зрением, его почитают превыше всех земных существ, а в праздники исполняют танцы с драконами, символизирующими счастье и благоденствие. Есть даже специальный «драконий» праздник, который называется праздником драконьих лодок.
Драконов много и выглядят они все по-разному, но чаще всего дракона изображают с головой лошади, крыльями, четырьмя лапами и хвостом змеи. Драконы могут быть черного, белого, красного или желтого цвета. Желтый дракон считается главнейшим. Каждый дракон рождается из золота того же цвета, что и его шкура. Но как бы его ни изображали, в любом облике дракон выглядит устрашающе и величественно.
Как царь животных, желтый дракон служил символом императорской власти. А об императоре говорили так: «Его лицо – лицо дракона, его глаза – глаза дракона, его халат – халат дракона, его руки – когти дракона, его дети – потомство дракона». Императорский трон многих династий назывался троном дракона; во времена династии Цин китайский дракон украшал государственный стяг. Простолюдин же, решившийся надеть на себя одежду с изображением дракона, подлежал смертной казни.
Про тигра я тебе уже рассказывал, а «наш» тигр по своему характеру ничем не отличается от «тигра Хуа То». Поэтому перейду сразу к леопарду. По стройности телосложения, грации движений, красоте и рисунку меха леопард намного превосходит всех кошачьих, включая даже тигра. Но его крайне злобный, мстительный, коварный, кровожадный и хитрый нрав – это совершенно отдельная история. По сравнению с леопардом даже тигр – типичный пацифист. Если поединки тигров заканчиваются смертельным исходом достаточно редко, то в драке леопардов один из соперников погибает минимум в двух случаях из трех.
Не случайно в Африке леопарда считают одним из самых опасных животных. Скотоводы Африки его ненавидят за то, что, забравшись ночью в стадо, леопард может растерзать несколько десятков баранов, в то время как «благородный» лев довольствуется одной жертвой. Можно сказать, что в отличие от льва, убивающего, так сказать, «в целях пропитания», леопард убивает ради собственного удовольствия. Вот тебе еще одна параллель между животными и людьми. Есть, правда, большая разница: звери ради удовольствия убивают гораздо реже. У них это, как правило, жизненная необходимость.
В связи с «большой любовью» африканских аборигенов к леопарду человек, одержавший над ним победу, пользуется особым уважением и почетом. Такой храбрец забирает себе шкуру леопарда и его зубы, из которых делает ожерелье, служащее знаком его доблести.
На арене цирка леопард встречается намного реже, чем лев или тигр. Далеко не всякий дрессировщик захочет возиться с такой скотиной. Конечно, его можно приручить, но ввиду своего коварного нрава и природной свирепости даже дрессированный леопард остается непредсказуемым и крайне опасным.
Жрет леопард практически все: рептилий, грызунов и млекопитающих (начиная от обезьян и заканчивая антилопами и дикими кабанами). Отлично плавая, он часто ловит в воде рыбу и даже крабов. В общем, он не брезгует ничем и потому способен выжить там, где погибают другие звери.
Для своего размера леопард чрезвычайно силен: ни взрослый тигр, ни лев не способны забраться на дерево, леопард же не только забирается сам, но может затащить с собой еще и убитую антилопу. Мало того, у этой твари такое чувство равновесия, что она не теряет его даже во сне и потому леопард часто дрыхнет прямо на ветке, причем достаточно высоко.
Ну про змею я даже не знаю, что тебе сказать, настолько змеи бывают разные. Поэтому про ее повадки я тебе говорить не стану. Разве что несколько слов о змее, не как о живом существе, а как о знаке Зодиака. В этом контексте змея олицетворяет мудрость. Бояться ее не стоит, она умная, по пустякам «не ввязывается» и нападает только тогда, когда не может избежать схватки, во всех же остальных случаях она пытается скрыться. Благодаря своей хитрости и гибкости она способна найти выход практически из любой ситуации.
Про журавля, как и про тигра, я тебе уже рассказывал и повторяться не буду. Так что вот тебе и весь наш зверинец.
– Ну допустим, у каждого из этих зверей свой характер, – согласился я. – Но что нам до него?
– Если ты собираешься оставаться на самом нижнем уровне, то ровным счетом ничего. Если же человек предполагает достичь более высокой ступени понимания, ему полезно бывает вжиться в шкуру того зверя, которого он «изображает». На этом уровне (а это уровень очень серьезного, в полном смысле слова подлинного мастера воинского искусства) человек отображает зверя не положением, формой своего тела, он отображает его в своем сердце, можно сказать, он настолько привыкает притворяться им, что постепенно им становится. Например, настоящий мастер стиля тигра по своей внутренней сути – это тигр. Получается что-то вроде человека-оборотня. Только он «перекидывается» не в теле, а в уме. Об этом речь у нас сейчас, разумеется, не идет. Говорю тебе это «впрок», может, когда-нибудь пригодится. Хотя если честно, то вряд ли, до этого уровня практически никто не доходит. Таких мастеров в наши дни практически не осталось. Это, скорее, из области легенд, красивых восточных сказок.
– Может, не из тех людей пытаются мастеров делать? – невинно спросил я.
– Это как? – тут же заинтересовался профессор. – А из каких бы ты делал?
– Я бы делал их из актеров, ведь умение перевоплощаться – это основа их профессии. У меня была знакомая актриса, которая рассказывала, что перевоплощение у них принято делить на внутреннее и внешнее, которое она называла еще пластическим и речевым. Если актер не способен перевоплощаться внутренне, то его внешнее перевоплощение будет весьма некачественным, оно обернется простым набором двигательных и интонационных штампов. Если учесть, что она говорила, будто внутреннее перевоплощение Станиславский рассматривал как процесс переживания роли, то получается именно то, что нам требуется: дай хорошему актеру не роль принца датского или ревнивого мавра, а дракона или тигра, он будет чувствовать и вести себя как дракон или тигр, а не как Гамлет или Отелло.
– Неплохая идея, охотно допускаю, что действительно сработало бы. Если правда, что великим актера делает искусство перевоплощения, то весьма вероятно, что хороший актер вполне мог бы «внутренне перевоплотиться» в любое животное. Наверняка это не труднее, чем играть Деда Мороза или Бабу-ягу, – кивнул Сергей Михайлович. – Хотя твоя идея не так и нова, как тебе кажется. Есть такое искусство, китайский музыкальный театр называется. Это весьма объемная штука, которая объединяет в себе музыку, пение, диалог, танец, акробатику и военное искусство. Но основой всего этого многообразия считается техника перевоплощения. Причем там все очень непросто, потому что в этом театре нет декораций, так что актер «сам себе декорация», точнее, он ее «строит» с помощью специальных движений. Например, своими действиями он должен изобразить вход или выход из дома, подъем или спуск по лестнице, переправу через реку и так далее. Если человек с плетью в руке кругами носится по сцене, то можешь быть