– Неправильно. Умываться не пойдет ни один из них. Тот, у кого лицо грязное, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и не пойдет умываться. А тот, у кого лицо чистое, увидит, что тот, у кого лицо грязное, посмотрев на него, не идет умываться, поймет, что его лицо чистое, и тоже не пойдет умываться.
– Но этот-то ответ наконец правильный?
– И это неправильный! Как может быть, чтобы два человека чистили одну и ту же трубу и один из них испачкал лицо, а другой нет?! Сам этот вопрос – бессмыслица, и если ты потратишь жизнь, отвечая на подобные вопросы, то вся твоя жизнь тоже будет лишена смысла!
– Ладно, про трубочистов мне понравилось. Но если вернуться к нашему случаю? – не отставал я.
– А в нашем случае все намного проще. Я говорил, что ты понимаешь, что делаешь, не только потому что это по большей части чистая правда, но и потому, что хотел «добавить тебе лица». А точно знать, знаешь ли ты (извини за тавтологию) Ци-Гун прохлопываний, ты не можешь, ведь любое знание – это иллюзия.
– Ну не знаю, как любое знание, но это точно, – тяжело вздохнул я.
– Ладно, давай разбираться, – еще тяжелее, явно копируя меня, вздохнул профессор. – С чего ты начал, когда я попросил тебя показать, как ты делаешь Тай-Цзи-Цюань?
– Не помню, – пожал я плечами.
– Ты-то, может, и не помнишь, но тело помнит наверняка, я же видел, что ты это делал «на автомате». – С этими словами профессор стал мягко скручиваться в талии, поворачиваясь влево и вправо. При этом его расслабленные руки летали вокруг него, как плети.
– Конечно! – радостно воскликнул я. – Я так всегда делаю перед началом занятия. Это, пожалуй, мое любимое упражнение для тела: легко, приятно, Ци мгновенно приходит в движение.
– А научил тебя кто?
– Был тут китайский мастер. Веселый, легкий, много смеющийся. Он эту технику называл «махать рука». У меня о нем остались очень приятные и теплые воспоминания.
– И не только воспоминания, – строго заметил профессор, – он тебя еще прекрасно обучил, большие секреты передал. Только, бьюсь об заклад, он не объяснил тебе, для чего все это. При этом, кстати, он тебя совершенно не обманывал и ничем «не обделил». Это стандартная азиатская практика: если техника делается без «участия ума», по принципу «ни о чем не думай, ни о чем не заботься, просто делай, что велено», то восточные учителя чаще всего не передают ученикам ее смысл. Честно говоря, я их понимаю. Мастер передал тебе метод, вот и работай, делай, как он тебе показал. Если ты будешь регулярно и правильно выполнять то, что тебе было сказано, все заработает само собой, вне зависимости от того, понимаешь ли ты суть происходящего или нет. Очень удобно, и мастер не тратит время на объяснения, и ученику лишнее голову не забивает. Вспоминай, может, он еще чего тебе рассказывал?
– Говорил, что это очень хорошо для того, чтобы расслабить тело, «удлинить» руки, «отпустить их на растяжение». Что за счет скручивания поясница становится мягкой и активизируется движение Ци в чудесном опоясывающем меридиане, или «сосуде пояса», как он его называл.
– А еще?
– Еще говорил, что это очень полезно для здоровья, потому что во время этого движения внутренние органы приходят в движение, а ладони, хлопая по телу, массируют его. Что живот от такого скручивания в талии достаточно быстро уменьшается. Разумеется, если, нагуляв на занятиях аппетит, человек не начинает есть больше, чем раньше. Да вроде больше ничего.
– Все верно, все так и есть. Но еще там запрятан один большой секрет. Имеет он достаточно длинное название: «Ци-Гун простукивания (или прохлопывания, кто как переводит) Пяти элементов». Правда, я его называю «Массаж Пяти зверей», но это лишь потому, что у меня в голове каждому Первоэлементу соответствует свой зверь. Что поделать, такая вот у меня красочная иллюзия. Но название, как ты сам понимаешь, не имеет никакого значения, ты сможешь называть его, как найдешь нужным, ведь суть от этого не изменится.
– Ну раз суть не изменится, то я этот Ци-Гун простукивания буду называть «По дороге – стук да стук – едет крашеный сундук», – обрадовался я. – Остались у меня такие слова где-то на краю детской памяти. А кстати, в чем суть этого «крашеного сундука»?
Не успел я закончить свой вопрос, как профессор уже говорил:
– Суть его состоит в том, что ты стучишь (можно сказать, делаешь массаж с помощью «простукивания-прохлопывания») по определенным местам и точкам, соответствующим каждому из Пяти элементов. Если коротко, то такие места можно назвать «ключами» к открытию возможностей каждого Первоэлемента. Ты, кстати, акупунктурные точки хорошо знаешь?
– Да честно говоря, не очень. Несколько штук, самых главных и только то, как они используются в воинских искусствах. А в оздоровительных целях, увы…
– Ничего, тут и понадобится-то всего несколько штук. И хотя я совершенно не предполагал, что мы будем заниматься еще и этим, тем не менее много времени это не займет. Ладно, хватит разговоров, я же тебе говорил, что лекций у нас больше не будет.
Итак, тут первым из Пяти элементов «назначена» Земля. Определенная логика (вообще говоря, у китайцев на любой случай найдется своя логика) тут есть, потому что Земля считается центром, основой остальных Первоэлементов. Земле соответствуют селезенка, желудок, рот, губы, десны, зубы, «телесная ткань» – мышцы, эмоция – беспокойство. Ключом к «телесным» свойствам элемента Земли является тридцать шестая точка меридиана желудка под названием Цзу- Сан-Ли.
Уникальность этой точки в том, что на нее можно воздействовать любыми способами. Даже если человек не способен определить ее точное нахождение, то он может просто растирать эту область или стучать по ней кулаком, как это будем делать мы.
Как ее только не называют китайцы и японцы: «точкой долголетия», «точкой от ста болезней», даже «вратами рая». В общем, не точка, а сказка под названием «лекарство от всех болезней». Кстати, есть легенда (даже считается, что это правда) о том, что на торжества по поводу открытия нового моста в Эдо император Японии приглашал крестьянина по имени Мампэ, которому на тот момент было ни много ни мало 242 года и который свое невиданное долголетие объяснял тем, что всю жизнь прижигал себе полынными сигаретами точку Цзу-Сан-Ли, как научили его предки.
Много еще чего говорят по поводу этой точки. Например, что она соединяет восходящую и нисходящую ветви энергетического канала, связанного с «пяточным дыханием», и что ее активизация во время первой фазы Луны позволяет очистить этот канал от шлаков, блокирующих «бессмертное дыхание». В эти сказки можно верить, можно не верить (лично я не поверю ни на мгновение, пока сам не увижу двухсотлетнего старика в нормальном физическом состоянии и здравом уме), но сама точка точно «рабочая».
А работать с этими точками мы будем просто, я бы даже сказал, грубо: стучать по ним кулаком. Причем кулаки не должны быть сжаты, в них должно оставаться пустое пространство. Правда, мастера говорят, что пространство это не пустое, что в нем находится Ци.
Точки Цзу-Сан-Ли парные и находятся ниже колена и чуть «наружу» от центральной линии голени. Сам понимаю, что объяснение это не научное и «не анатомическое», но зато простое. А на практике определяешь их положение следующим образом. Кладешь центры ладоней на центры коленных чашечек. Пальцы (от указательного до мизинца) прижимаешь к голеням, средний палец – вдоль оси голени. Пальцы должны быть чуть растопырены, расстояние между ними примерно равно половине толщины указательного пальца. В таком положении кончик безымянного пальца указывает на искомое место.
В общем, долго сказка сказывается, а на самом деле все легко: стучишь двумя кулаками одновременно по обеим точкам Цзу-Сан-Ли сколько захочешь, вот и все. А когда настучишься вдоволь, простучи по голеням вниз от точек Цзу-Сан-Ли до уровня лодыжки.
Вторым у нас идет Первоэлемент металл. Это легкие, нос, «телесная ткань» – кожа, эмоция – горе. Будешь делать эту технику – будет у тебя хорошая кожа, причем по всему телу. Это, конечно, больше реклама для девушек, но и для всех остальных тоже очень неплохо. Сам знаешь, кожа – самый большой орган в человеческом теле. И еще, как ты думаешь, что в тибетской медицине считается причиной возникновения самого большого количества соматических заболеваний?
– Все болезни от нервов и от недостатка водки в организме, – попытался неуклюже отшутиться я.
– А я тебе, кстати, совсем недавно говорил: «Нечего сказать – молчи», – укоризненно покачал головой профессор. – Но в любом случае не говори банальностей и расхожих фраз, не используй штампов, которые требуются большинству для того, чтобы хоть что-то сказать. Тебе все это не нужно, ты достаточно умен, чтобы говорить «от себя». А чтобы ты не спрашивал, как это связано с Ци-Гун и с чего это я морочу тебе голову, отвечу сразу: молчание – это тоже Ци-Гун, причем могущественный!
Тут мне стало интересно и я попросил профессора рассказать про молчание более подробно. Тем более уж он-то специалист по этой части. Когда ему нужно что-то объяснить, он говорит очень долго и очень красиво. В противном случае он может молчать целый день, причем мне кажется, что делает он это гораздо с большим удовольствием, чем говорит.
– Про молчание… – задумался Сергей Михайлович. – Что можно сказать про молчание? О молчании можно только молчать. Давай-ка начнем от противного, «поговорим о говорении». Как ты думаешь, для чего люди общаются? Я имею в виду не по делу, а просто так.
– Ну общаются для того, чтобы общаться…
– Увы, все совсем не так, люди общаются для того, чтобы говорить. Ты сам наверняка видел, что никто никого не слушает, каждый хочет высказаться сам. Есть люди, которые говорят вообще не переставая, моя мама называла их «говорильными машинами». Они говорят без остановки, на любую тему, повторяя все по тысяче раз, потому что даже самый умный и эрудированный человек не может говорить все время, при этом не повторяясь. Они перебивают собеседника, не давая ему сказать ни слова. Они говорят о политике, о том, что приготовили на обед и что купили на базаре. Они говорят о своей семье, о том, что было много лет назад, они говорят обо все