– Да не такая она и старенькая, – тихо проговорил Чемпион.
– Любая бабушка старенькая уже по определению. А почтительный внук, тем более с «честно заслуженным» черным поясом, должен ей помогать. Опять же по определению!
– Ладно, я понял, – кивнул Чемпион. – Чего мне теперь надо делать?
«А он не дурак, быстро соображает, – подумал я, а вслух сказал:
– Черный пояс снимаешь и отдаешь мне. Если когда-нибудь я решу, что ты его заслужил (в чем лично я пока не уверен), то я его тебе верну. Кимоно снимаешь аккуратно, с уважением (бабушка гладила все-таки, старалась) складываешь, забираешь домой и прячешь далеко в шкафчик до лучших времен. Больше оно тебе не пригодится, в ближайшее время в соревнованиях тебе участвовать не придется, это я тебе обещаю. Пока не научишься по-настоящему, никакой показухи, а когда (и если!) научишься, то тем более. В любом случае на чемпионате Европы как-нибудь без тебя обойдутся. А вместо кимоно надеваешь вот это.
Когда Чемпион извлек это из пакета, который я протянул ему, лицо его вытянулось. Этопредставляло собой мое самое первое кимоно, оставшееся с тех времен, когда я сам занимался Карате. Лет ему было не менее тридцати. Чемпион такого барахла точно не видел, потому что в те времена купить фирменное кимоно для Карате было невозможно, так что мое было пошито кустарным способом. Когда-то оно было черным, но потом от пота выцвело настолько, что первоначальный его цвет было достаточно трудно идентифицировать. Был у меня в запасе и мой ученический белый пояс, который от постоянного соприкосновения с черным кимоно стал темно-серым.
Чемпион с удивлением смотрел на все это мятое и потрепанное барахло.
– Зачем все это? – не без тоски в голосе спросил он.
– Тут целых два урока. Первый, не очень важный, состоит в том, что воинское искусство – это не белоснежное кимоно, расшитый черный пояс, чемпионские дипломы и медали. Это нечто совершенно неуловимое, содержащееся глубоко в сердце. Оно не продается в магазине, его не отстирать, как кимоно, и не завязать напоказ, как черный пояс. Оно или есть, или его нет. У тебя пока его нет.
– А второй, важный урок? – тут же заинтересовался Чемпион.
– Второй, думаю, ты пока не поймешь. Но на всякий случай скажу, вдруг дойдет, а если сейчас не дойдет, то останется «на потом». Скажу просто: чем меньше у тебя будет фасона снаружи, тем меньше эго и гордыни будет внутри. Уменьшение твоего эго – вот твоя плата за занятия со мной. И поверь, это не дешево.
– Ох, я уже понял, – тяжело вздохнул Чемпион, передавая мне свой черный пояс.
Переоделся он быстро, даже не выходя в раздевалку. При этом он напомнил мне человека, долго стоявшего на берегу и наконец решившегося прыгнуть в холодную воду: будь что будет, лишь бы поскорее.
Результат переодевания превзошел все мои ожидания. Вместо роскошного молодого мастера передо мной стоял здоровенный оборванец в вылинявшем, совершенно измятом кимоно, опоясанном грязно-белой лентой. Впечатление усиливалось еще и тем, что Чемпион был крупнее меня и мое кимоно было ему явно коротко. Его крепкие ноги и руки так смешно торчали из рукавов и штанин, что я не смог сдержать улыбку.
Остальные зрители тоже были явно в восторге, причем если ученики пока только хихикали, то среди «черных поясов» уже раздавался громкий смех. Однако Чемпион решительно отвернулся от них и спросил у меня:
– Я готов, что дальше?
И тут его ждал сюрприз.
– А дальше пойди и набей кому-нибудь из них морду, – ласково улыбнулся я.
– Как?! Кому?! За что?!
– Очень просто. Совершенно не спортивно, не на татами, просто пойди и набей кому-нибудь морду, – повторил я. – Кому угодно, кому хочешь, любому из этих ржущих идиотов. Вообще-то таких вещей делать ни в коем случае нельзя, но с этими «черными поясами» не только можно, но и нужно, потому что слов они наверняка не поймут, разучились. Им, кстати, тоже большая польза будет: может, хоть у кого-то пропадет охота смеяться над человеком, который на глазах такого количества зрителей решился изменить себя, потеряв при этом свое прежнее «лицо». Правда, скорее всего, они тебя отделают (кстати, тоже будут в своем праве, ведь именно ты сейчас затеешь драку), но тогда будет польза уже тебе: и эго уменьшится, и желание учиться укрепится, и почувствуешь себя человеком, готовым в одиночку (на меня не рассчитывай, я здесь чужой и в ваши внутренние разборки влезать не намерен) выступить против большинства, если он считает, что большинство не право (а оно, кстати, часто бывает не право). Так что при любом исходе кому-то будет польза.
На лице Чемпиона неожиданно появилась мечтательная улыбка.
– Вы знаете, Леонид, до меня сейчас дошло, что я давно этого хотел – попробовать, как все это работает без судьи и без правил. И вообще интересно, чего я на самом деле стою.
С этими словами он решительно направился к группе (их там было пятеро) «черных поясов», явно намереваясь превратить их из зрителей в участников. Никто такого «неспортивного хамства» от него, всем известного пай-мальчика, никак не ожидал и ближайших двоих ему удалось сбить с ног сразу же. Дальше завязалась «тягучая» драка (к моему огромному удивлению, никто из них не умел бить по-настоящему), в которой они колотили друг друга, но никто из них не падал. В общем, Чемпиону, конечно, досталось, хотя далеко не так сильно, как я предполагал. Достаточно скоро ребята устали (оказалось, что к настоящей «злой» драке никто из них не приспособлен), запыхались и как-то сама собой драка прекратилась. Тогда я вежливо попрощался, подхватил Чемпиона под ручку и аккуратно, пока никто не передумал и не решил возобновить драку, повлек его к выходу.
Когда мы шли домой, я сказал ему:
– Запоминай: больше ты драться вообще не будешь. Сегодняшнее «действо» нужно было, чтобы поставить точку в твоем надуманном, иллюзорном чемпионстве. Чтобы ты понял, что ни ты, ни твои бывшие коллеги ничего не умеют, что вся эта внешняя мишура в виде званий, цветных поясов, вышитых эмблем на кимоно никакого значения не имеет. Для тебя теперь важным становится истинное мастерство, основанное на смирении, любви к окружающим и спокойствии ума. Кстати, еще запомни: настоящее Гун-Фу ни на чем другом основано быть не может.
А когда твой ум станет спокоен, тогда я и отдам тебе твой замечательный черный пояс. Если, разумеется, он тебе будет еще нужен, потому что когда человек находит покой в своей душе, все остальное само находит его.
Торжественно произнося эту выспреннюю тираду, я внутренне смеялся сам над собой и думал: «Мне тоже неплохо было бы этому научиться. Вот только черный пояс мне никто не вернет, потому что у меня его сроду не было».
В самом деле, как тот, кто не знает, как диагностировать и вылечить свою собственную болезнь, может вылечить нещадную болезнь других?
«Падамалай»
Литература
Это ум, обманывающий тебя и заключающий в тюрьму тела, вводит в заблуждение и истязает… Сама природа деградировавшего ума, бесконечно крутящегося с незапамятных времен, заключается в том, чтобы исказить что-либо до неузнаваемости.
Поэтому внешние знания для неуспокоенного, суетного ума и без навыков внутреннего пути самопознания – бесполезны...
«Падамалай»
1. Боевые искусства Шаолиня. Вып. 1. Игры Пяти Зверей [Текст] / Под ред. В. А. Рыжова. М.: Физкультура и спорт, 1990. – 80 с.
2. Ван Юнцюань. Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Ян [Текст] / Ван Юнцюань. М.: Изд-во К. Кравчука, 2003.
3. Вон Кью-Кит. Искусство Цигун [Текст] / Вон Кью-Кит. М.: Фаир-Пресс, 2006. – 145 с.
4. Вэй Шужень. Истинная техника Тайцзи-цюань стиля Ян [Текст] / Вэй Шужень. М.: Ганга, 2006.
5. Годман Дэвид. Сила присутствия [Текст] / Годман Дэвид [пер. с англ. В. Ремизовой, под. ред. К. Кравчука]. М.: Ганга, 2012. – 384 с.
6. Годман Дэвид. Преобразующие встречи с Раманой Махарши [Текст] / Годман Дэвид. [пер. с англ. В. Ивановой, под. ред. К. Кравчука]. М.: Ганга, 2014. – 376 с.
7. Гу Люсинь. Пушечные удары… Паочуй: 2-й комплекс тайцзи-цюаня стиля Чэнь [Текст] / Гу Люсинь. Либрис, 1998. – 541 с.
8. Давыдов М.А. У Цинь Си. Массаж «Игры 5 зверей» [Текст] / Давыдов М. А. Золотое сечение, 2011. – 312 с.
9. Зеркало блаженства. Жизнь и наставления Бабы Бхуман Шаха и Шри Чандры Свами Удасина [Текст] / [пер. с англ. Г. Кумлевой, под. ред. М. Демченко, К. Кравчука]. М.: Ганга, 2015. – 500 с., (ил.) – (Источники Живой Истины).
10. Китайские народные сказки [Текст] / Пер. с китайского Б. Рифтина. М.: Художественная литература, 1972.
11. Красносельский Г.И. Китайская гигиеническая гимнастика для лиц пожилого возраста [Текст] / Красносельский Г. И. М.: Медгиз, 1961. – 29 с.
12. Линь Хоушен, Ло Пэйюй. Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун [Текст] / Линь Хоушен. Новосибирск: Наука, 1993. – 416 с.
13. Ли Чжунъюй. Основы науки Цигун. Авториз. пер. с кит. Б. Б. Виногродского [Текст] / Ли Чжунъюй. М.: Алькор, 1991. – 40 c.
14. Лувсан Гаава. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии [Text] / Лувсан Гаава. М.: Наука, 1986. – 575 с.
15. Мантэк Чиа. Внутренняя структура тайцзи. Тайцзи-Цигун I [Текст] / Мантэк Чиа. К.: София, 1997. – 324 с.
16. Ма Цзижень, Богачихин М.М. Цигун: история, теория, практика [Текст] / Ма Цзижень. Киев: София – 160 с.
17. Муруганар. Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши [Текст] / Шри Муруганар [пер. с англ. А. Киселева, О. Короткова, под. ред. К. Кравчука, О. Короткова]. М.: Ганга, 2014. – 596 с.
18. Муруганар. Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши [Текст] / Шри Муруганар [пер. с англ. М. Роттера, под. ред. О. Короткова, К. Кравчука]. М.: Ганга, 2015. – 552 с.
19. Овечкин А.М. Основы Чжэн-Цзю терапии [Текст] / Овечкин А. М. Саранск: Голос, 1991. – 416 с.