Скорее всего, основу цикла о Близнецах изначально составляли первые три, затем шестой до девятого и пятнадцатый эпизоды. Между третьим и шестым эпизодами во всех версиях всегда присутствует ряд различных подвигов. В такой форме цикл о Близнецах широко распространен, особенно среди центральных алгонкинцев, хотя нет оснований считать, что он принадлежит исключительно этому региону.
У большинства племен, где этот миф известен, он, по-видимому, всегда был связан с событиями и эпизодами из мифа «Дети солнца». У айова, похоже, он также включает элементы из цикла о Кролике.
К мифу «Дети солнца», безусловно, относятся десятый, одиннадцатый и шестнадцатый эпизоды. Они, должно быть, объединились с циклом о Близнецах много столетий назад. Четырнадцатый эпизод также относится к этому мифу, но это, безусловно, случайное добавление.
Таким образом, цикл о Близнецах гораздо более цельный, чем любой из трех других. Это объединение частично объясняется простотой сюжета. Большую часть этого можно приписать литературной переработке, которую он получил от длинной череды авторов-рассказчиков, ведь это самый популярный из всех мифов виннебаго. В итоге имеется чрезвычайно мало неразрешенных вопросов, очень мало необоснованных сцен. Фактически я могу вспомнить лишь две: комическую вставку с черепахой в восьмом эпизоде и четырнадцатый эпизод целиком. У виннебаго всегда приветствуются такие комические вставки, но та, о которой идет речь, настолько неуместна, что, вероятно, это результат случайного каприза Сэма Блоуснейка. В версии его брата этого нет. Хотя четырнадцатый эпизод, расположенный там, где он находится, вряд ли имеет серьезное литературное обоснование, психологически, как мы увидим, он вполне защищен.
Мастерство литературной работы также проявляется в речах, которыми насыщен цикл – это одна из отличительных эпических черт, которыми он обладает. Большая часть развития сюжета происходит посредством этого. Учитывая его значимость, позвольте привести один пример.
В восьмом эпизоде Близнецы будят своего отца, который заснул, пытаясь убежать. Они обращаются к нему так:
Отец, почему ты так поступаешь? Мы все время знали, что ты делаешь. На самом деле мы мешали тебе уехать, потому что хотели отправить тебя туда, где все будет для тебя лучше. Если бы мы позволили тебе поступать по-своему, ты бы, вероятно, попал в неприятности. Теперь послушай нас. Вблизи расположена деревня, где вам предстоит пожениться. Если по вам соскучимся, сможем навестить вас там, ведь теперь мы планируем путешествовать по всему миру. В стороне восхода солнца вы найдете деревню… Приближаясь к ней с этой стороны, на окраине вы увидите избушку старухи. Там вас заметят девушки, которые набирают дрова для старухи. На одной из них вам предстоит жениться…
Герои и злодеи все крайне разговорчивы, они объясняют, делают моральные поучения, дают указания. Когда Близнецы спрашивают злого духа, почему он прерывает человеческие жизни, хотя в тот же момент планирует убить их и они его, он подробно отвечает: «Таким меня сотворил Творец Земли. Он поручил мне управление жизнью. Она должна быть короткой, иначе если бы все люди жили долго, мир быстро переполнился бы. Тогда люди оказались бы в жалком положении. Еды бы не хватило для всех. Вот почему меня сотворил Творец Земли – чтобы я сократил количество людей».
В отличие от множества персонажей, которые появляются на сцене в трех других циклах, здесь всего три – Близнецы и отец, причем Близнецы на самом деле являются одним человеком. Люди, которых они встречают или убивают, неопределенны и бессмысленны, за исключением Творца Земли и Херекгунины[85]. Даже отец не играет большой роли, его важность определяется отношением к нему его сыновей. Важны только деяния Близнецов. И они, в свою очередь, значимы не сами по себе, а только как проявления Близнецов. Близнецы не являются богами или полубогами, которые стремятся покорить мир или истребить злых духов, как это сделали Кролик и Красный Рог. Они люди. Мир царит на земле. Они блуждают, как они говорят всем, кто их спрашивает, без конкретной цели. Основная тема их подвигов – это раскрытие их силы. Их эпопея – это психологическая драма. Однако, прежде чем описывать эту драму, было бы полезно вспомнить о положении человека в четырех циклах.
В цикле о Трикстере человек отсутствует. В лучшем случае он предварительно намечен. Здесь мы сталкиваемся с обобщенным поведением. В цикле о Кролике человек действительно присутствует, но он слаб, без силы и цели. Развитие Кролика от детства до взрослости символизирует то, что должно быть ростом и развитием человека.
В цикле о Красном Роге человек остается на периферии событий до окончания завершающей битвы сил добра со злом. Во второй части цикла сюжет выдвигает обычных людей – сыновей Красного Рога – на передний план. Однако ни один персонаж-человек не раскрыт достаточно полно до появления Близнецов.
Разобраться в сути литературной обработки текста первых трех циклов достаточно просто. Есть четко очерченная главная тема, и для всех персонажей, включая Трикстера, рассказчик определяет конкретную цель. Но в чем заключается причина поступков или высшая цель всей жизни Близнецов? Кажется, этот вопрос занимал умы виннебаго не одно столетие. Во всех версиях историй цикла действиям Близнецов пытаются найти какое-то обоснование. Конечно, самым очевидным представляется приравнять поступки Близнецов к деяниям Кролика или Красного Рога. В конце многослойного эпичного повествования «Дети солнца», известного как «Близнецы» у виннебаго, как никогда чувствуется необходимость приравнять Близнецов остальным героям циклов. В результате им даруют божественное происхождение. Для наглядности стоит процитировать этот момент [86]:
«Двое мальчиков оказались последними из великих духов, порожденных Творцом Земли. C их появления на свет минуло мало зим, и потому все деяния братьев были как на ладони. Их отцом был огонь. Деревня, куда отправилась мать мальчиков, голодала, и люди были на грани вымирания. Вот почему она переехала именно в это место».
«Когда народ жил у озера Виннебаго, Близнецы еще бродили по тем местам. К местным жителям, умиравшим от голода, они являлись в виде мимолетных видений, так мы и понимали, что они еще никуда не ушли».
«Землю, на которой мы живем, создали последней из четырех. Близнецы появились на свет уже после ее сотворения. Они убили всех злых духов, которые преследовали людей и досаждали им. Когда человек впервые оказался на земле, ее населяли полчища людоедов. Кузнечики и жабы были огромных размеров и поедали людей. Близнецы уничтожили всех великанов, и звери-людоеды обрели привычные нам размеры. Теперь эти животные едва ли опасны, и все благодаря Близнецам».
В действительности рассказчики не смогли побороть соблазн придать странствиям Близнецов какую-то цель, а уничтожению всех встречаемых ими существ какое-то оправдание. Тем не менее их попытки можно считать провальными, так как фраза «Они объехали весь мир и убили всех повстречавшихся злых духов» просто служит фасадом. Сами Близнецы ничего не говорят о своей борьбе со злом. Более того, существа, которых они убивают, редко бывают злыми. Напротив, они либо священные, как змеи и гром-птицы, либо нейтральные, как пиявки. В этой версии цикла такие великие божества, как Творец Земли и Херекгунина, недоумевают о причине странствий Близнецов. Все, что могут им сказать Близнецы: «Мы путешествуем без какой-либо конкретной цели». Об их странствиях говорят, что они побывали во всех уголках вселенной: «Они спускались под землю, бороздили реки и океаны, поднимались на небо и навещали солнце, луну, звезды, духов ночи и гром-птиц. Они побывали во всех четырех мирах… Со временем… они добрались до места, где живет Творец Земли».
Отправиться в место, где живет Творец Земли, означает отправиться к истокам всего сущего. И все же Близнецы настаивают на том, что они не знают, почему они странствуют.
Только еще одному персонажу в мифологии виннебаго приписывают путешествие по Вселенной, и его вполне справедливо называют Путешественником [87]. Но у Путешественника есть цель. У Близнецов ее нет, то есть они ее не осознают. Конечно, они делают то, что делают, потому что их побуждает это изнутри, и они не могут четко это выразить. Весь сюжет их саги зависит от их неспособности дать этому четкое определение. Только их действия могут это сделать.
Подобно тому, как мыслители виннебаго, казалось, были озадачены очевидным отсутствием какой-либо заметной цели и задачи в цикле Близнецов, они, похоже, размышляли о природе силы, которой обладали Близнецы, и ее происхождении. Основная суть мифа, известная центральным алгонкинам, объяснения тому не дает. Не объясняет этого и более комплексная его версия, изложенная здесь. И так и должно быть, если их сила исходит изнутри.
Впрочем, сила Близнецов требовала объяснения. Одно я привел, но гораздо более сложный и глубокий вариант встречается в одной из версий «Детей солнца». Связанные с этим вопросы я недавно поднимал в своей книге «Дорога жизни и смерти» [88]. Согласно этому мифу, одно из восьми великих божеств было обезглавлено, обладая его головой, победитель теперь обладает силой, равной силе Творца Земли. Как можно восстановить голову и вернуть ее на место в еще живое тело божества? Чтобы решить эту проблему, божества собираются. То, что происходит на этом собрании, стоит процитировать, хотя оно и длинное [89]:
«Кролик встал и сказал: “Приветствую вас всех. Мне нужно кое-что вам сообщить, и именно поэтому я послал за вами. Вы все знаете, что из восьми великих божеств, созданных Творцом Земли, одно было ранено. Этого, разумеется, не должно было произойти, и поэтому я созвал вас вместе, чтобы обсудить, какие меры нам следует предпринять (чтобы исправить ситуацию). Мне представилось, что, если бы все присутствующие здесь божества пожертвовали часть своей силы, и, если бы мы преподнесли эти пожертвования Творцу Земли, а затем попросили бы его сжалиться над нами и благословить нас, возможно, таким образом мы могли бы преуспеть в возвращении нашему собрату-божеству его прежней, нормальную формы”. Так говорил Кролик, и остальные божества ответили одобрительно.