После этого Кролик расстелил белую оленьею шкуру посреди хижины, вытащил из своего сердца что-то блестящее и положил на голову оленьей шкуры. Там оно лежало, ярко сияя… Трикстер сделал то же самое, и за ним последовали Черепаха, Пузырь, Солнце, Красный Рог и Земля… После того как все божества сделали свои пожертвования, Кролик заговорил вновь: “Все то, что вы пожертвовали, со временем вернется к вам. Злодей ранил одно из величайших божеств, созданных Творцом Земли. Благодаря тому, что вы пожертвовали здесь по моей просьбе, мы сможем отомстить. Силы, имеющиеся у нас здесь, в этой оленьей шкуре, сделают накинувшего ее непобедимым, дадут ему силы, равные силам Творца Земли. Однако тот, кто ранил нашего брата, равен Творцу Земли. Чтобы действительно победить его, нам все еще нужно немного больше силы. Поэтому давайте отнесем этот сверток из оленьей шкуры Творцу Земли. Если он сжалится над нами, то поделится с нами частью своей силы, и мы сможем выполнить свою миссию”.
Шесть из восьми великих духов отправились к Творцу Земли: Трикстер, Черепаха, Пузырь, Кролик, Красный Рог и Солнце. Когда они подошли ко входу в его вигвам, он разрешил им войти и обратился к ним: “Дети мои, несомненно, вы здесь не случайно. Вы никогда не приходите без причины. Скажите мне, что подвигло вас посетить меня на этот раз?” Затем Трикстер положил перед Творцом Земли сверток из белой оленьей кожи, в котором были силы, принадлежавшие божествам. Он посмотрел на него, а затем снова заговорил: “Дети мои, это добрый поступок. Я всегда знал, что это произойдет. Все время я размышлял о том, что я бы я мог сделать, но не находил решения. Когда я создал того, кто был ранен, я даровал ему великую мудрость. Я сам едва ли был ему ровней. Вы сделали добро, и я тоже помогу вам”. Затем из своего источника мыслей (разума) он достал нечто синее, похожее на молнию, оно было два раза больше того, что пожертвовали духи. Он снова обратился к ним: “Вы преуспеете в своем начинании, ибо сила, которую вы обрели больше, чем у этого злого духа. Это один из величайших духов, что я когда-либо создавал, тот, чью силу можно было бы сравнить с моей собственной, и он перешел на темную сторону. Этого никогда не должно было случиться, но я никак не мог это предотвратить”».
Однако стремление отдельно выделить природу и источник силы Близнецов относится к мифу о Детях Солнца, и оно служит определенной цели. Эта навязчивая цель обусловлена либо влиянием другого только что упомянутого мифа, либо неспособностью рассказчика понять, что сила близнецов находится внутри них самих. Творец Земли и Херекгунина понимают ее источник. Они пришли по своей собственной воле. «С тех пор как я здесь, никто никогда не приходил ко мне сам, – говорит Херекгунина, – вы первые».
Эту последнюю фразу можно считать ключом к пониманию психологической драмы, вокруг которой строится цикл о Близнецах. Что же побудило человека исследовать мир? Какая именно часть его духовного тела сподвигла его на эти приключения? Из-за чего человек перестал бояться? Ответ виннебаго на эти вопросы заключен в первичных психологических чертах, которыми они наделяют Близнецов.
Но сперва обратимся к самой истории. Близнецов вырезают из материнской утробы, и первого из них почти сразу же обнаруживает отец. Тот перестает охотиться, чтобы все свое внимание посвятить воспитанию ребенка, до тех пор, пока не будет уверен, что в течение дня ребенок сможет сам позаботиться о себе. Мы видим, что этот ребенок был окружен любовью, заботой и вниманием с самого рождения. Второго же ребенка в корнях дерева, и он растет, не зная родительской любви и заботы, будучи нагим. Следовательно, он не становится частью общества и остается диким, ни с кем не связанным.
И здесь мы видим первое определение природы человека в понимании виннебаго. Они утверждают, что она состоит из укоренившегося и дикого. Изначально, в утробе матери, они были единым целым. При рождении их разделило. Но они две части одного целого, и потому при первой же возможности они воссоединятся.
Но это воссоединение проходит совсем не гладко, потому что второй из двух детей упорно сопротивляется. Первый не в состоянии схватить и удержать второго в одиночку. Только с помощью отца это удается. Как только дети вновь неразлучны, они начинают действовать вместе.
Какими же чертами наделены эти мальчики? Первый ребенок, Плоть, покорный, мягкий и безынициативный. Второй, Пень, – мятежный, дикий и амбициозный. Таким образом, первый олицетворяет статическую сторону человеческой природы, а второй – динамическую. Пока не вмешивается внешняя сила, эти два аспекта остаются в равновесии, дополняя друг друга. Однако реальность, сама жизнь, которую здесь символизирует отец, препятствует этому. Соответственно, задача отца – нарушить это равновесие. Это осуществляется довольно простым способом: отец выстраивает границы, которых должны придерживаться Близнецы, и запрещает им выходить за них. Таким образом, в движение приводятся две противоположные силы. Плоть подчиняется приказу отца, а Пень демонстративно противится.
Но по отдельности согласие первого и отказ второго брата не привело бы к совместным действиям. Таким образом, один должен убедить другого. Первый шаг делает младший брат. И вот что важно – он не уговаривает старшего ослушаться отца, а убеждает его, отец всегда позволял им поступать так, как им хочется. Таким образом, заявление отца – способ подчеркнуть полную независимость Близнецов и их полную ответственность за все действия. Этот же мотив, то есть попытка ограничить их энергию, повторяется, когда они посещают Творца. «Больше туда не ходите», – говорит Творец Близнецам после их визита к Херекгунине. Пень немедленно реагирует, говоря своему брату: «Разве Творец не сказал, что мы должны пойти и увидеть Херекгунину?»
По сути, то, что побуждает человека исследовать каждый уголок вселенной и путешествовать от жизни к смерти, – это его желание в полной мере испытать индивидуацию, которая после долгой борьбы была наконец достигнута для него Трикстером, Кроликом и Красным Рогом и их божественными спутниками.
Однако две противоположные и взаимодействующие стороны его природы таковы, что их можно привести в движение только напоминанием о том, как мы ранее указали, что полная свобода – не только иллюзия, но и угроза катастрофы. Это фундаментальный принцип положением всей философии и этики виннебаго, вследствие чего человек неизбежно должен питать иллюзию свободы действия. Действительно, лучше всего, чтобы он действовал именно так. В противном случае не было бы выбора и оценки. Тем не менее он должен знать, что свобода заключается не в безоговорочном выражении своей индивидуальности, а в том, чтобы всегда принимать правильные решения и правильно оценивать. Это умеют лишь единицы. Большинство людей, если их не сдерживать, склонны переоценивать свои силы. Опыт прошлого, в лице их предков, предостерегает человека и предупреждает его. Вечная реальность вещей в лице Созидателя позволяет человеку, даже бросает вызов делать свой выбор и нести ответственность.
В соответствии с религиозными терминами виннебаго Плоть – это душа, которая находится в живом человеке и которая умирает вместе с ним; Пень – это душа, которая покидает тело человека после смерти, душа, которая вечна и которая возвращается в страну духов, другими словами, во вселенную в целом.
Имея все это в виду, давайте теперь попытаемся описать и объяснить подвиги Близнецов.
Их первая встреча была со змеями. После этого змеи для виннебаго означают главным образом две вещи. С одной стороны, они являются посредниками между человеком и божествами. С другой стороны, они являются символами смерти, например, когда они появляются во снах в период поста. Мальчики совершенно не осознают смысла ни того ни другого. Они побеждают змей.
Здесь мы имеем право предположить, что для мудреца виннебаго это означало, что Близнецы, с одной стороны, прервали, если не уничтожили, связь между человеком и божествами, а с другой – победили смерть. Последнее символизируется тем фактом, что в ходе их борьбы каждый Близнец погибает и воскрешается другим. Эвфемистически они называют змей рыбами, а свою собственную смерть – сном. Реакция отца – ужас перед совершенным ими святотатством. Он объясняет им, что они сотворили, но они не понимают.
Во втором приключении они сталкиваются с пиявками. Я не знаю никакой символики виннебаго, связанной с этим животным. Отец считает их просто грязными и загрязняющими его ведро. Однако пиявки, как и змеи, обладают силой, способной убить мальчиков. Думаю, можно с полным основанием предположить, что пиявки символизируют то, что относится к земле, к жизни. Иными словами, жизнь тоже необходимо преодолеть.
На этом моменте рассказчик отмечает, что отец начал осознавать, какой силой обладают его сыновья. С большой долей уверенности можно утверждать, что в нашем варианте цикла о Близнецах первое приключение было опущено, вполне возможно, случайно, Сэмом Блоуснейком. В версии его брата Джаспера первым подвигом является встреча с древовидными существами, животными, которые, как и пиявки, относятся к нашему миру. Джаспер непоследовательно представляет их как и пошлых, и священных, а реакцию отца на них – как идентичную его реакции на змей. Вероятно, это ошибка с его стороны, поскольку древесные существа, хотя и не считаются виннебаго осквернителями, определенно не считаются и священными. Без сомнений можно предположить, что из четырех приключений первое и третье связаны с несвященными животными, тогда как второе и четвертое – со священными.
Третья встреча – с гром-птицами. У Кролика, как мы помним, тоже была такая встреча. Стоит обратить внимание на разницу между его подвигом и подвигом Близнецов. Сначала Кролик попадает в руки гром-птицы как потенциальный корм для своих птенцов. Убивая птенца гром-птицы, Кролик преследует конкретную цель – получить перья для своей стрелы. Таким образом, он желает пополнить свои силы, используя силу гром-птиц. Близнецы убивают этих птиц без какой-либо цели, которую можно определить хотя бы поверхностно. Они и сами, очевидно, не осознают, что творят и никак не собираются использовать громовых птиц. Они просто уничтожают и съедают их.