Проекция (лат. projectio – «бросание вперед»)
Вытеснение субъективного внутреннего содержания индивида во внешний объект. Бессознательный процесс отчуждения субъективного содержания от субъекта с последующим воплощением в объекте, в результате чего человек обнаруживает характерные особенности у других людей, которыми те не обладают, на самом деле наличествующих у себя самого. Проекции могут привести индивида к состоянию искаженного представления о внешней реальности, так как он убежден, что то, что он замечает в другом человеке, и есть то самое явление.
Психе (греч. psychē – «душа»)
Совокупность всех психических процессов, как сознательных, так и бессознательных. Психе имеет динамическую структуру и состоит из двух взаимодополняющих и в то же время противоположных областей – сознания и бессознательного, находящихся в постоянном взаимодействии.
Рефлексия (лат. reflexio – «обращение назад»)
Обращение и внимание сознания к тому, что происходит во внутреннем мире. Психологическое размышление и анализ собственного психического состояния.
Самость
Архетипический (см. архетип) образ, представляющий состояние психической целостности человека, состоящей из сознательных и бессознательных содержаний. Самость – это заключительная стадия на пути к индивидуации – самореализации, самоосуществления личности. Символами Самости – единства личности как целого и объединяющего принципа в сфере человеческой психики – являются круг, квадрат, мандала.
Тень
Негативная, примитивная, низшая часть человеческой природы; совокупность неприятных качеств личности и ее собственная темная сторона.
К. Г. Юнг глубоко интересовался тенью – ее формой и содержанием. Ученый совершенно ясно видел, что неспособность распознать, признать и справиться с теневыми элементами часто является корнем проблем между людьми, а также внутри групп и организаций; это также то, что питает предрассудки между группами меньшинств или странами и может спровоцировать что-то между межличностным конфликтом и большой войной. Знакомство с тенью является существенной частью терапевтических отношений, процесса индивидуации и становления целостности личности.
Эго (лат. ego – «я»)
В аналитической психологии эго понимается как центр сознания. Несмотря на связь с такими вещами, как личная идентичность, эго имеет меньший объем по сравнению с личностью в целом. В процессе индивидуации происходит установление отличия эго от других комплексов в бессознательном. Считается, что изначально эго объединено с самостью, но впоследствии отделяется от нее.
Юнг указывал, что знание эго-личности часто путают с самопониманием.
В процессе индивидуации одна из начальных задач состоит в том, чтобы отличить эго от комплексов личного бессознательного, особенно от персоны, тени и Анимы/Анимуса. Сильное эго может объективно относиться к этим и другим содержаниям бессознательного, не отождествляясь с ними.
Поскольку эго переживает себя как центр психики, ему особенно трудно сопротивляться идентификации с собой. Идентификация с собой может проявляться двумя способами: ассимиляция эго самим собой, и в этом случае эго попадает под контроль бессознательного; или уподобление себя эго, когда эго становится сверхакцентированным. В обоих случаях результатом является инфляция с нарушением адаптации.
Энантиодромия
Понятие, определяющее принцип превращения всякой вещи и всякого свойства в свою противоположность. Слово «энантиодромия», буквально означающее «бег навстречу», было впервые предложено древнегреческим философом Гераклитом. К. Г. Юнг использовал это понятие для представления проявления бессознательных противоположностей в их отношении к позициям сознания. Бессознательная противоположность вырабатывается тогда, когда сознательной жизнью индивида владеет крайне односторонняя тенденция.
Эон (греч. Aion – «Эра, век, эпоха»)
Идее Эры К. Г. Юнгом был посвящен труд Aion, призванный, по словам автора, с помощью христианских, гностических и алхимических символов самости пролить свет на перемену психической ситуации в рамках «христианской эры».
Эрос (греч. Erōs – то же что Эрот – в древнегреческой мифологии – «бог любви»)
Принцип психической связанности, родственности, воспринимающийся как бессознательная сила. В глубинной психологии инстинкт жизни, к которому относилось установление и сохранение фундаментальных отношений, идентифицируется с эросом.
Эрос можно представить как сумму инстинктов сохранения жизни, которые проявляются как импульсы к удовлетворению основных потребностей, как сублимированные импульсы и как импульсы к защите и сохранению тела и разума.