То же в повести «Филиал» (1989) – как слова одного из персонажей книги. ►Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 101.
Мир победит войну!
Плакатный лозунг (1950); строка из «Песни о мире» (1949), слова Е. Долматовского, муз. Дм. Шостаковича.
Казни сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою (...). И не ослабеи, бья младенца: аще бо жезлом бьеши его, не умрет, но здравие будет, ты бо бья его по телу, душу его избавишь от смерти. // Наказывай сына своего в юности его, и упокоит тебя в старости твоей (...). И не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти.
«Домострой», 1 я редакция (составлена в Новгороде на рубеже ХV-ХVI вв.), гл. 21
Отд. изд. – М., 1990, с. 50, 135
Восходит к «Слову на пяток 5 недели после всех святых» Иоанна Златоуста (по тексту сб. «Измарагд», гл. 53: «Слово притча о наказании к родителем»). Также: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его»; «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой» (Притчи, 13:24; 29:17).
...Русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые (...) развивает Европа в отдельных своих национальностях.
Объявление о подписке на журнал «Время» (сент. 1860)
Достоевский, 18:37
С изменениями повторено в «Ряде статей о русской литературе», I, 2. ►Достоевский, 18:50.
Выражение «русская идея», вероятно, восходит к «русскому воззрению» К. С. Аксакова («О русском воззрении», 1856). ►«Русская беседа», 1856, кн. 1 (апр.), с. 84-85. Ср. также: «Европейская идея – европеизм» – загл. «антизападной» статьи С. А. Бурачка («Маяк», 1841, ч. 24). ►Антология мировой политической мысли. – М., 1997, т. 3, с. 725.
«Русская идея» – назв. доклада Владимира Соловьева, прочитанного в Париже (1888; опубл. на рус. яз. в 1909 г.); затем – загл. книги Н. А. Бердяева (1948).
В крайне правой печати начала ХХ в. «русская идея» отождествлялась с лозунгом «самодержавие, православие, народность».
Раскол в нигилистах.
«Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» («Эпоха», 1864, № 5)
Имелась в виду полемика между «Современником» и «Русским словом» Д. А. Писарева.
Стать (...) вполне русским, может быть, и значит только (...) стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите.
«Пушкин (Очерк). Произнесено 8 июня [1880 г.] в Обществе любителей российской словесности» [т.н. «Пушкинская речь»]
Достоевский, 26:147
Ср. также у К. Аксакова: «Русский народ не есть народ; это человечество». ►Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1861, т. 1, с. 597 («Разные отдельные заметки»).
Нищая земля наша, может быть, в конце концов скажет новое слово миру.
«Объяснительное слово по поводу (...) речи о Пушкине» («Дневник писателя», 1880, август, I)
Достоевский, 26:131
** «Пошли бы вы в Зимний дворец предупредить о взрыве или обратились бы к полиции, к городовому, чтобы он арестовал этих людей?» «Нет, не пошел бы». «И я бы не пошел. Почему? Ведь это ужас».
В беседе с А. С. Сувориным 20 фев. 1880 г., в день покушения народовольца И. И. Млодецкого на председателя Верховной распорядительной комиссии М. Т. Лорис Меликова. ►Суворин А. С. Дневник. – М., 1999, с. 453 (запись 1903 г.) .
** Третий день пьем здоровье Вашего Величества.
Согласно историческому анекдоту 1890 х гг., «Драгомиров, запамятовав день 30 августа – именин царя, – спохватился лишь 3 сентября и, чтобы выйти из положения, сочинил такой текст: «Третий день пьем здоровье Вашего Величества. Драгомиров», – на что Александр III, сам, как известно, любивший выпить, все же ответил: «Пора и кончить»«. ►Игнатьев А. А. Пятьдесят лет в строю. – М., 1955, т. 1, с. 265 (гл. IV) .
** Серая скотинка, святая скотинка.
О русском солдате. ►Займовский, с. 322.
** Война кое каков с макаками.
О русско японской войне 1904-1905 гг. «Макаками» именовали японцев в право националистической печати. ►Займовский, с. 76 .
** Жаль, что Белинский умер; мы бы его сгноили в крепости.
Константин Кавелин в «Воспоминаниях о В. Г. Белинском» (1871) писал: «Когда разыгралось дело Петрашевского, (...) Л. В. Дубельт яростно сожалел, что Белинский умер, прибавляя: «мы бы его сгноили в крепости»«. ►Кавелин К. Д. Собр. соч. – СПб., 1899, т. 3, стб. 1094 .
[Мировая война,] независимо от ее исхода, представит смертельную опасность и для России, и для Германии (...). В побежденной стране неминуемо разразится социальная революция, которая (...) перекинется и в страну победительницу.
Записка Николаю II (фев. 1914)
«Былое», 1922, № 19, с. 172 (в статье Е. В. Тарле «Германская ориентация П. Н. Дурново в 1914 г.»)
Записка нередко цитируется как пример политической прозорливости; однако ее подлинность сомнительна. Как сообщает Тарле, «только после революции она сделалась известной нескольким лицам, которым случайно попал в руки литографированный экземпляр ее». ►Там же, с. 165.
Декабрист без декабря.
Загл. статьи о П. А. Вяземском (1932)
Декабристы и их время. – М., 1932, т. 2 (под псевд. «Н. Кутанов»)
Отсюда: «Декабристы без декабря».
Е
** Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).
В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: «Быть де ему пусту; многие де о сем говорят»«. Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. ►Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.
Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. А. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии (т. н. «чумы»), разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.
Наследники Сталина.
Загл. стихотворения («Правда», 21 окт. 1962)
Сразу после смерти Сталина Константин Федин в статье «Сталинские наследники» писал: «Гениальным наследием Сталина обладают и управляют верные, сильные и бесконечно талантливые наследники. Эти сталинские наследники – Коммунистическая партия Советского Союза и наш великий советский народ». ►«Лит. газета», 7 марта 1953, с. 4.
Литературная Вандея.
Из стихотворения «Вандея» (1988), о литераторах «патриотического направления». ►Евтушенко Е. Граждане, послушайте меня. – М., 1989, с. 7 .
См. «Русская Вандея» (Ан 394).
Манифест о молчании.
4 июня 1763 г. был издан указ «О воспрещении непристойных рассуждений и толков по делам, до правительства относящихся» . Речь шла о «рассуждениях» по поводу заговора камер юнкера Ф. А. Хитрово (желавшего помешать браку Екатерины с Григорием Орловым), а также по поводу убийства Петра III.
«Манифестом о молчаньи» назвала этот указ сама Екатерина в письме к генерал прокурору А. И. Глебову от 2 июня 1763 г. ►Бильбасов В. А. История Екатерины II. – Берлин, 1900, т. 2, с. 294.
Россия есть Европейская держава.
«Наказ Комиссии о составлении проекта нового уложения» (1766), гл. I, п. 6
Наказ императрицы Екатерины II. – СПб., 1907, с. 2
Чаще цитируется в форме: «Россия есть держава Европейская».
Вольность есть право, все то делать, что законы дозволяют.
Там же, V, 38
Наказ... – СПб., 1907, с. 8
Источник: трактат Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.
См. «Что не запрещено, то разрешено» (Ан 114).
Самое надежнейшее обуздание от преступлений есть не строгость наказания, но когда люди подлинно знают, что преступающий законы будет непременно наказан.
Там же, Х, 222
Наказ... – СПб., 1907, с. 66
Источник: трактат итальянского правоведа Чезаре Беккариа «О преступлениях и наказаниях» (1764), §27.
В советское время в ходу была цитата из Ленина: «Давно уже сказано, что предупредительное значение наказания обусловливается вовсе не его жестокостью, а его неотвратимостью» («Случайные заметки», I) (1901). ►Ленин, 4:412.