К топору зовите Русь.
Призыв появился в «Письме из провинции» за подписью «Русский человек». ►«Колокол», 1 марта 1860; переизд.: М., 1962, вып. 3, с. 535. В числе возможных авторов назывались Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов.
Семью годами ранее, в 1853 г., А. Герцен напечатал в Лондоне листовку «Юрьев день, Юрьев день!» (обращение к «русскому дворянству»). Здесь говорилось: «Мы еще (...) не обращаемся прямо к несчастным братьям нашим (...) для того, чтобы сказать им: «Ну, братцы, к топорам теперь»«. ►Герцен, 12:81.
Коммунизм это молодость мира, и его возводить молодым.
Советский плакатный лозунг (с начала 1960 х гг.). Первая его часть («Коммунизм – это молодость мира») взята из публицистики французского писателя коммуниста Поля Вайяна Кутюрье (1892-1937). ►Markiewicz, s. 426.
Коммунисты, вперед!
Соответствующего газетного или плакатного лозунга вплоть до 1945 г. обнаружить не удалось, хотя в описании боев у озера Хасан встречается призыв «Комсомольцы, вперед!» ►«Правда», 1 сент. 1938.
Широко известно стихотворение А. Межирова «Коммунисты, вперед!» (1946), однако такая строка имелась уже в поэме Б. Корнилова «Триполье» (1934). ►Корнилов Б. Стихотворения и поэмы. – М.; Л., 1986, с. 404..
КПСС должна выйти из окопов.
Этот призыв появился, по видимому, весной 1990 г.
Кровь за кровь! Смерть за смерть!
Из обращения участников Всеславянского митинга в Москве «Братьям угнетенным славянам». ►«Правда», 12 авг. 1941. Повторено в лозунгах ЦК ВКП(б) к ХХIV годовщине Октябрьской революции. ►«Правда», 31 окт. 1941.
«Кровь за кровь» – библейское выражение (Бытие, 9:6). Поговорка «Смерть за смерть» приводится в словаре В. Даля.
Ср. также: «Смерть за смерть! Кровь за кровь! Месть за казни!» – отклик народовольцев на казнь А. А. Квятковского и А. К. Преснякова 4 нояб. 1880 г. ►«Народная Воля», 1880, № 4 (анонимное стихотворение «После казни 4 ноября»); цит. по: Литература партии «Народная Воля». – М., 1930, с. 98.
Кто не работает, тот не ест.
Конституция СССР 1936 г., статья 12. В Конституции РСФСР 1918 г., статья 18: «Не трудящийся да не ест!» ►Кукушкин Ю. С., Чистяков О. И. Очерк истории советской конституции. – М., 1987, с. 245, 287.
Также у Ленина: «Кто не работает, тот да не ест – это понятно всякому трудящемуся» («О голоде», опубл. 24 мая 1918). ►Ленин, 36:357.
Источник – Новый Завет (2 е фессалоникийцам, 3:10); в синодальном переводе: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».
Ленин с нами.
Формула появилась вскоре после смерти Ленина. «Ленин с нами» – загл. стихотворения Э. Багрицкого (1925).
Ср. также у А. Герцена: «В. Гюго, Й. Маццини, И. Мишле, Луи Блан, П. Прудон с нами! Николай [I] оканчивал свои манифесты, говоря «с нами Бог», нам не нужна помощь царского бога, с нами революция, с нами социализм!» («К нашим»). ►«Полярная звезда на 1855», кн. 1; переизд.: М., 1966, с. 225.
Ленин умер, но дело его живет.
Текст ряда плакатов (1924).
Ср. также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул, «Римская история», LIV, 2). ►Малые римские историки. – М., 1996, с. 54.
Летать выше всех, быстрее всех, дальше всех.
«Задача летать быстрее, выше и дальше» – загл. передовицы «Правды» от 18 авг. 1934 г. в связи с праздником авиации в Москве. Также: ««Мы должны летать выше, дальше и быстрее, чем кто либо в мире», – требует начальник Военно воздушных сил РККА т. [Я. И.] Алкснис». ►«Самолет», 1934, № 10, с. 3 («Праздник авиации в Москве»).
В окончательной форме лозунг закрепляется в 1935-1936 гг. «Летать всех выше, всех дальше, всех быстрее» – загл. речи летчика В. С. Молокова на III съезде советов Московской области 9 янв. 1935 г. ►«Правда», 10 янв.. «Летать выше всех, быстрее всех, дальше всех» – «лозунг, начертанный на знамени советской авиации». ►«Правда», 20 сент. 1936.
Либо война убьет революцию, либо революция убьет войну.
Лозунг социалистов интернационалистов в годы Первой мировой войны. ►См.: «Воля России», 1924, № 1/2, с. 174.
Мир без аннексий и контрибуций.
В манифесте социалистической конференции в Циммервальде (сент. 1915) предлагалось «начать борьбу за мир без аннексий и контрибуций». ►Первая Циммервальдская конференция. (Официальные документы). – Пг., 1915, с. 21. Манифест был предложен русской делегацией.
«Мир без аннексий» – лозунг социал демократов «оборонцев» 1916 г. ►«Рабочее утро», 1916, № 2. Ленин по этому поводу заявил: «Не «мир без аннексий», а мир хижинам, война дворцам, мир пролетариату и трудящимся, война буржуазии!» («О мире без аннексий и незавосимости Польши», фев. 1916). ►Ленин, 27:249.
Лозунг «Мир без аннексий и контрибуций» становится обычным с марта 1917 г. В Декларации Временного правительства (опубл. 6 мая 1917) целью правительства провозглашалось «скорейшее достижение (...) мира без аннексий и контрибуций, на началах самоопределения народов». ►«Известия Петроградского совета...», 6 мая 1917. Лозунг повторен в докладе Ленина на II съезде Советов 26 окт. 1917 г. и в принятом съездом «Декрете о мире». ►Ленин, 35:13.
Мир, труд, май!
Первомайский лозунг. В форме: «Труд, мир, май» – с 1953 г. ►«Комс. правда», 1 мая 1953. В окончательной форме – с 1961 г. ►«Комс. правда», 1 мая 1961.
Источник – стихотворение В. Маяковского «Солнечный флаг» (1928): «Время зажечь над республикой мира / Труд, Мир, Май!» ►Маяковский, 9:79.
Мира не ждут мир завоевывают.
«Манифест к народам мира» Всемирного конгресса сторонников мира; принят 22 нояб. 1950 г. в Варшаве. ►«Правда», 23 нояб. 1950.
Вероятно, восходит к латинскому изречению «Pаx quaerendа est» («Мира нужно добиваться»).
Миру мир!
Надпись на эмблематическом изображении в Москве по случаю взятия Парижа (конец апр. 1814). ►Дубровин Н. Ф. Письма главнейших деятелей в царствование (...) Александра Первого. – СПб., 1883, с. 155. Также в оде Г. Державина «Лебедь» (1795): «И, проповедуя мир миру...». ►Державин Г. Р. Сочинения. – СПб., 2002, с. 392.
Источник – православная «Великая ектения» («Мир мирови даруй»); также в «Просительной ектении»: «Мира мирови у Господа просим».
В советской печати этот лозунг утвердился с мая 1951 г., а в более ранней форме: «Мир – миру!» – с мая 1949 г. Призывом «Мир миру!» И. Эренбург закончил свое выступление на Всемирном конгрессе сторонников мира в Париже 23 апр. 1949 ("Правда", 25 апр.); под этим лозунгом шел сбор подписей под Стокгольмским воззванием 1950 г.
Лозунги: «Мир всего мира», «За мир всего мира!», «Мир всему миру!» – становятся обычными после Февральской революции. «Бросимся ж вперед, за мир всего мира!» – призывал А. Ф. Керенский в Одессе 16 мая 1917 г. ►Милюков П. Н. История второй русской революции. – М., 2001, с. 105. Демьян Бедный тогда же писал: «Мир для мира!» Это враки. / Не помиримся без драки» («Эволюция лозунгов»). ►«Правда», 6 июля 1917, с. 2.
Их источник – та же «Великая ектения» («О мире всего мира (...) Господу помолимся»). «Московские попы опять назначают свой ход с образами, хоругвями и песнопениями на улицах города. (...) Почему они не молились раньше (...) о «мире всего мира?»« (листовка Московского Комитета РКП(б) «Не богу, а мамоне», выпущенная, вероятно, в связи с крестным ходом 28 янв. 1918 г.). ►Листовки Московской организации большевиков. – М., 1954, с. 150.
Могила Ленина колыбель человечества.
Лозунг на Манежной площади, перед очередью к временному Мавзолею Ленина в янв. 1924 г. (по сообщению А. Г. Габричевского). Комментарий М. В. Ардова: «...сатанинская пародия на слова молитвы, обращенной ко Христу – «Гроб Твой – источник нашего Воскресения»«. ►Легендарная Ордынка. – М., 1997, с. 187.
Мы за мир!
В качестве постоянного лозунга – с конца 1940 х гг.
Более ранние примеры: «Мы за мир – с трудовым людом всех стран» («Конец войны», редакц. статья газеты петроградских анархистов «Буревестник» от 23 нояб. 1917 г.); «Мы – за мир, мы – за разоблачение всех тех шагов, которые ведут к войне» (политический отчет Сталина ХIV съезду РКП(б) 18 дек. 1925, разд. I, 7). ►Сталин, 7:296.
Мы не рабы. Рабы не мы.
Фразы из книги «Долой неграмотность: Букварь для взрослых». ►Переизд.: Гомель, 1920, с. 5. Издания «Букваря» выходили анонимно в 1919-1920 гг. в разных городах; 1 е изд. было выпущено Политотделом Реввоенсовета Южного фронта.
Автором «Букваря» обычно называют Дору Юрьевну Элькину (1890-1963), со ссылкой на ее воспоминания «На культурном фронте» (1959). Однако буквари, составленные ею ранее, не имеют ничего общего с «Букварем для взрослых», который был создан под очевидным влиянием футуризма в литературе.
В 1987 г. автором «Букваря» был назван Александр Яковлевич Шнеер (1892-1994), культработник политуправлений ряда военных округов, затем известный историк театра, эстрады и цирка. ►«Советская эстрада и цирк», 1987, № 12, с. 16.
На свободу с чистой совестью.
Лозунг исправительно трудовых лагерей; время его возникновения не установлено.
Народ и партия едины.
Текст ряда плакатов (с 1957 г.). «Партия и народ едины» – загл. передовицы «Известий» 8 марта 1953 г., на третий день после смерти Сталина. «Несокрушимое единение партии, правительства, советского народа» – загл. передовицы «Правды» в связи с арестом Берии (10 июля 1953 г.).
«Царь и Народ едино!» – лозунг, предлагавшийся на III Всероссийском съезде русских людей в Киеве (окт. 1906 г.). ►Третий Всероссийский съезд русских людей в Киеве. – Киев, 1906, с. 61. Подобного рода формулировки были нередки в черносотенной печати. Ср. также у Ленина: «Самодержавие держалось вековым угнетением трудящегося народа, темнотою, забитостью его (...). На этой почве беспрепятственно росло и лицемерно распространялось учение о «неразрывном единении царя с народом и народа с царем» (...)« (««Единение царя с народом и народа с царем»«, авг. 1905). ►Ленин, 11:180-181.