Ср. также позднейшую цитату, направленную против «белых»: «...Не белая интеллигентская тряпка, а Священное знамя нашего законного Императора осенит христолюбивое воинство освободителей России» (из передовицы монархического журнала «Двуглавый орел»). ►Берлин, 1922, № 30.
Красно коричневые.
О «красно коричневой угрозе» говорилось в Обращении Республиканского совета Свободной демократической партии России «по вопросу правой национал патриотической опасности» от 28 июня 1991 г.; авторы – Виталий Скойбеда и Вадим Востоков. Обращение было принято в связи с публикацией в «Советской России» «Слова к народу» (См. С 26). ►Салье М. Е. История свободных демократов России. – СПб.; М., 2000, ч. 1, с. 51.
«Коричневый путч красных: Август 91» – загл. документальной книги. ►М.,1991; подписана к печати 20 дек.. О «перерождении красного в коричневое», о «внутреннем единстве красного и коричневого фашизма» писал в США С. Е. Резник. ►Красное и коричневое: Книга о советском нацизме. – Вашингтон, 1991, с. 9, 301; вышла из печати не ранее октября. «Угроза красно коричневого фашизма реальна», – заявлялось в листовке Московского отделения Антифашистского центра (нояб. 1991). Согласно журналу Антифашистского центра «Диагноз», определение «красно коричневый» принадлежало Игорю Ни. ►«Диагноз», 1997, ноябрь, с. 10.
26 янв. 1992 г. член правления политико дискуссионного клуба «Московская трибуна» В. И. Илюшенко заявил на заседании клуба: «[С. Н.] Бабурин выступает как связующее звено между красно коричневыми и истинно коричневыми, между коммунистами, которые, собственно, всегда были разновидностью фашистов у нас, и национал патриотами». ►Цит. по неопубл. стенограмме. В широкой печати о «красно коричневых» стали писать с фев. 1992 г., в связи с подготовкой Конгресса гражданских и патриотических сил. «Дать отпор красно коричневым!» – шапка 1 й полосы «Курантов» от 4 фев.
В первые десятилетия ХХ в. в публицистике разных направлений, от меньшевиков до монархистов, было нередким сближение «черного» (в смысле: «черносотенное») и «красного», напр.: «этот красно черный писатель» (П. Струве о М. Энгельгардте). ►«Свобода и культура», 31 мая 1906 («Черносотенный социализм»); цит. по: Струве П. Patriotica. – СПб., 1911, с. 13. «Дезертиры социализма (...) утверждают на все лады, что мы делаем «черно красное» дело». ►«Обзор печати» в выходившей вместо «Правды» газете «Рабочий путь» от 15 окт. 1917 г.. ««Киевлянин» имеет право не признавать черно красного изречения: Vox populi – vox dei. [Глас народа – глас Божий (лат.)]» (В. Шульгин, «Vox populi – vox dei»). ►«Киевлянин», № 13, 5 (18) сент. 1919.
Выражение «красный фашизм» использовалось с конца 1930 х гг., после выхода в свет книги итальянца Игнацио Силоне «Школа диктаторов» (1938). ►Markiewicz, s. 379.
Красные офицеры.
«Днем красного офицера» было объявлено 24 нояб. 1918 г. Отсюда: «С нами Ворошилов, / Первый красный офицер» (из песни «Мы красная кавалерия», слова А. Д’Актиля, муз. Дм. Покрасса; первые издания: 1923).
Красный пояс России.
Наименование областей (в основном южных), голосующих за коммунистов; вероятно, по аналогии с «красным поясом Парижа» – рабочими пригородами французской столицы. Выражение появилось не позднее февраля 1994 г. (сообщение «ИТАР ТАСС» от 1 фев.).
Красный террор.
Уже в начале янв. 1918 г., после покушения на Ленина в Петрограде, «Правда» угрожала «красным террором против наймитов буржуазии». ►«Правда», 3 янв. 1918 («Берегитесь!»). Официально «красный террор» был провозглашен 2 сент. 1918 г., в резолюции ВЦИК по поводу покушений на Ленина и М. Урицкого, принятой по предложению Я. М. Свердлова: «На белый террор врагов рабоче крестьянской власти рабочие и крестьяне ответят массовым красным террором против буржуазии и ее агентов». ►Пятый созыв ВЦИК. Стеногр. отчет. – М., 1919, с. 11.
Это выражение появилось во Франции в 1830-1840 е гг. У Энгельса оно приводится по французски: «terreur rouge» («Борьба в Венгрии», 1849), у Маркса – по английски: «Red Terror Doctor [доктор красного террора], как они [английские парламентарии] меня называют» (письмо к Р. Зорге от 27 сент. 1877 г.). ►Маркс-Энгельс, 6:175; 34:229. В России упоминания о «красном терроре» стали обычными с 1905 г., главным образом среди противников «красных».
Выражение «белый террор» появилось во Франции в 1815 г., после второй Реставрации. В России нередко встречалось в народовольческой публицистике, а особенно широко стало использоваться с 1905 г. (нередко в том же смысле, что и «черный террор») (См. Ан 466).
Краткий курс.
Обычное наименование книги «История ВКП(б). Краткий курс» (1938), инициированной и отредактированной Сталиным.
Кремлевские кукловоды.
Выражение появилось не позднее 1996 г. ►«Известия», 9 фев. 1996. Использовалось Г. А. Зюгановым, напр.: «Почему такие сцены, как начало заседания Совета обороны, попадают в телеэфир? Потому что кремлевские «кукловоды» придают им знаковый характер». ►«Советская Россия», 17 июня 1997.
О «западных кукловодах» писала «Правда» 6 авг. 1994 г., о «парламентских кукловодах» – Мих. Леонтьев в «Независимой газете» от 3 июня 1992 г.
Крепкие хозяйственники.
С лета 1992 г. – о новых членах «правительства реформ» (В. С. Черномырдин, В. Ф. Шумейко и др.). ►Напр.: «Независимая газета», 4 авг. 1992.
Крестовый поход против коммунизма.
Первоначально: «крестовый поход против СССР»; это выражение появилось в коммунистической печати в связи с письмом папы Пия XI римскому викарию кардиналу Помпильи, опубликованному в газетах 10 фев. 1930 г. Папа призывал западные державы поставить свободу религии условием признания СССР. «План Юнга является орудием крестового похода против Советского Союза в руках мирового капитала», – заявил Э. Тельман в рейхстаге 12 фев. 1930 г. ►«Известия», 13 фев. 1930.
«Мы ведем крестовый поход против большевизма» – заявил руководитель внешнеполитического отдела нацистской партии Альфред Розенберг 20 июня 1941 г. ►Нюрнбергский процесс (...) в 3 т. – М., 1966, т. 2, с. 163.
Ф. Рузвельт называл «крестовым походом демократий» войну против держав Оси. Вероятно, отсюда – загл. мемуаров Д. Эйзенхауэра о Второй мировой войне: «Крестовый поход в Европу» (1948). «Великий крестовый поход» («The Great Crusade») – лозунг президентской избирательной кампании Эйзенхауэра 1952 г. В речи 24 окт. 1952 г. Эйзенхауэр заявил, имея в виду участие США в Корейской войне: «Это крестовый поход». В коммунистической, в т. ч. советской печати с этого времени стали писать о «крестовом походе против коммунизма».
Криминальная столица России.
Первоначально (осень 1992 г.) – о Москве; не позднее 1996 г. – о Петербурге.
Критики космополиты.
Выражение восходит к редакционной статье «Правды» «Об одной антипатриотической группе критиков»: «Эти критики (...) являются носителями глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма»; «Безродные космополиты подвергают атакам искусство Художественного театра и Малого театра – нашей национальной гордости». ►«Правда», 28 янв. 1949 г., с. 3.
Выражение «cosmopolitan critics» встречалось у Бенджамина Дизраэли: «Критиканы космополиты, друзья любой страны, кроме своей собственной» (речь в лондонской ратуше 9 нояб. 1877 г.). ►Knowles, p. 269.
См. «Безродные космополиты» Ж-4).
Кровавое воскресенье.
Выражение появилось в русской печати вскоре после событий 9 янв. 1905 г. ►Напр.: «Освобождение» (Штутгарт), 12/25 янв. 1905, № 64, с. 236.
В Англии «кровавым воскресеньем» («Bloody Sundey») было названо 28 нояб. 1887 г., когда на Трафальгарской площади в Лондоне полиция разогнала демонстрацию социалистов, убив несколько человек.
Кровавый навет.
«К русскому обществу: По поводу кровавого навета на евреев» – под этим загл.м было опубликовано письмо группы русских писателей (Л. Андреева, А. Блока, М. Горького, В. Короленко и др.) в связи с делом Бейлиса. ►«Речь», 30 нояб. 1911, с. 2. «Кровавый навет» – утверждение, будто у евреев существует ритуал употребления в пищу крови христианских младенцев.
Кто потерял Россию?
По видимому, фраза возникла в среде американской политической элиты в конце авг. 1998 г., сразу после российского дефолта. «Кто потерял Россию?» («Who lost Russia?») – заголовок статьи Джонатана Бродера (J. Broder) в журн. «Салон» от 1 сент. 1998 г.; затем – название книги Джорджа Сороса (2000).
Кукуруза королева полей.
Первое зафиксированное упоминание – в тексте плаката: «Кукуруза – королева колхозных полей!» (начало 1958 г.). Позднейшая форма: «Кукуруза – царица полей».
См. «Пехота – царица полей» (Ан 346).
Культ личности.
В письме к В. Блосу от 10 нояб. 1877 г. К. Маркс заявлял о своем «отвращении ко всякому культу личности» (букв.: «культ каких либо лиц», «персон» – Personenkultus). ►Маркс-Энгельс, 34:241. Обвинение в «Personenkultus» адресовали Ленину участники группы «Борьба» уже в начале 1900 х гг. ►«Искра», 10 марта 1902 (заметка Ленина «О группе «Борьба»«); Ленин, 6:359. Выражение «культ личностей» (калька с «Personenkultus») в 1930 е гг. встречалось у Сталина: «...Книжка [«Рассказы о детстве Сталина»] имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (...) культ личностей, вождей, непогрешимых героев» (письмо в Детиздат от 18 фев. 1938 г.; опубл. в конце 1953 г.); «Подобные начинания ведут к усилению «культа личностей», что вредно и несовместимо с духом нашей партии» (резолюция начала 1930 х гг. на просьбе предоставить архивные материалы для выставки, посвященной Сталину). ►«Свободная мысль», 1993, № 10, с. 29; История и сталинизм. – М., 1991, с. 283.