п «Балансирование на грани войны» (C-92).
Человечество делится на две группы: христиан-антикоммунистов и всех остальных.
Приписывается. > Cohen, p. 111.
(Damiani, Piotr, ок. 1007—1072), итальянский кардинал, богослов
* Философия – служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae.
«О всемогуществе Божьем» (1067), V, 621
Согласно Дамиани, «человеческое знание» (т.е. философия) может использоваться для толкования священных книг при условии, что оно «никогда не дерзнет присваивать себе право учительства, но будет послушно им, как служанка, подвластная своей госпоже». > Gefl. Worte-01, S. 388.
(IV в. до н.э.), спартанец
Если ему так хочется, пусть называется богом.
Так, по Плутарху, сказал Дамид в народном собрании Спарты, когда Александр Македонский потребовал, чтобы спартанцы провозгласили его богом («Изречения царей и полководцев», 25). > Плут.-99, с. 445.
(Damiens, Robert Franзois, 1715—1757), французский простолюдин; казнен за покушение на Людовика XV
День будет тяжелым.
Так сказал Дамьен утром 28 марта 1757 г., узнав о предстоящей ему жестокой казни: пытки калеными щипцами, вливание в раны расплавленного свинца и кипящего масла, а затем четвертование при помощи лошадей, тянувших в разные стороны. Дамьен выдержал пытки с необычайным мужеством. > Bricard, p. 126—127; Жиль, с. 348.
(Dunn, Frederick S., 1893—1962);
(Brodie, Bernard, 1910—1978), американские политологи
Абсолютное оружие: Атомная энергия и мировой порядок.
Загл. книги («The Absolute Weapon», 1946)
(Dante Alighieri, 1265—1321), итальянский поэт и политический деятель
Великий отказ. // Il gran rifiuto (ит.).
Об отречении Целестина V от папского престола через пять месяцев после избрания, 13 дек. 1294 г. Выражение «Великий отказ» появилось в «Божественной комедии», оконченной ок. 1320 г. («Ад», III, 60). > Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. – New York, 1942, p. 1013; Markiewicz, s. 107.
Создать Италию, хотя бы в союзе с чертом.
Приписывается. Приведено в «Завещании» Джузеппе Гарибальди (1871). > Галло М. Джузеппе Гарибальди. – Ростов н/Д., 1998, с. 416 (здесь в несколько иной форме).
(Danton, Georges, 1759—1794), французский якобинец, с авг. 1793 г. министр юстиции
Для победы нам нужна смелость, смелость и еще раз смелость, – и Франция будет спасена. // ...De l’audace, l’audace, toujours de l’audace <...>.
Речь в Законодательном собрании 2 сент. 1792 г.
Boudet, p. 84
п «Нужны <...> деньги, деньги и еще раз деньги» (Т-68); «Работать, работать и еще раз работать» (Г-6).
Вы бросили им [королям] перчатку, и этой перчаткой была голова тирана.
Речь в Конвенте 31 янв. 1793 г.
Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 183
«Тиран» – Людовик XVI, казненный 21 янв. 1793 г.
Будем же грозными, чтобы избавить народ от необходимости быть грозным.
Речь в Конвенте 9 марта 1793 г. о необходимости Революционного трибунала
Journal de la France et des Franзais: Chronologie... – Paris, 2000, p. 1168; Жорес, 5:317
Лучше мне быть гильотинированным, чем гильотинировать.
Так будто бы говорил Дантон друзьям в начале 1794 г. (Альфонс де Ламартин, «История жирондистов», LV, 4) (1847). > Boudet, p. 881; Ламартин, 4:89.
Нельзя унести родину на подошвах своих башмаков (сапог).
Незадолго до своего ареста, последовавшего 30 марта 1794 г., Дантон будто бы ответил друзьям, предлагавшим ему бежать из Франции: «Возможно ли унести родину на подошвах своих сапог?» (А. де Ламартин, «История жирондистов», LV, 5). > Ламартин, 4:91.
Моим жилищем скоро будет ничто, а мое имя будет жить в Пантеоне истории.
2 апр. 1794 г., в ответ на вопрос судей трибунала о своем имени и адресе. > Ламартин, 4:106.
Отсюда: «Пантеон истории».
Дурак! разве ты можешь помешать нашим головам поцеловаться в корзине?
5 апр. 1794 г. палачу, который не позволил одному из осужденных поцеловаться с Дантоном. Приведено в «Истории жирондистов» Альфонса де Ламартина (1847). > Кареев Н. И. Великая Французская революция. – М., 2003, с. 135; Ламартин, 3:387 (кн. 55, гл. 20).
Не забудь показать мою голову народу: она того стоит.
5 апр. 1794 г., обращаясь к палачу на эшафоте гильотины. > Boudet, p. 1161.
(?—486), царь государства Ахеменидов с 522 г. до н.э.
Я – Дарий, царь великий, царь царей.
Обычное титулование Дария (а затем и его преемников), напр., в Бехистунской надписи (ок. 518 до н.э.). > Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1980, т. 2, с. 24, 36.
В Ветхом Завете (Даниил, 2:37) «царем царей» именуется Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605—562 г. до н.э.
Владыка! Помни об афинянах!
После сожжения афинянами города Сарды (499 до н.э.) Дарий приказал, чтобы всякий раз перед обедом ему повторяли эти слова (Геродот, V, 105). > Геродот, с. 270.
п «Помни об Аламо!»; «Помни о Пёрл-Харборе!» (Х-30).
(Darnell, Bill, р. 1940), канадский эколог
Сделаем мир зеленым! // Make it a green peace.
Лозунг, предложенный Дарнеллом в 1970 г. > Jones, p. 306.
Отсюда название международной экологической организации, основанной в 1971 г. при участии Дарнелла: «Зеленый мир» («Greenpeace»).
(Darrй, Walter, 1895—1953), деятель нацистской партии, идеолог нацизма
Новое дворянство крови и почвы.
Загл. книги («Neuadel aus Blut und Boden», 1930)
Словами «Кровь и почва – вот судьба народов» начинались две книги бывшего обер-президента Восточной Пруссии Августа Виннига: «Освобождение» (1926) и «Рейх как республика» (1929).
Уже в 1901 г. Михаэль Конрад в предисловии к своей книге «От Эмиля Золя до Герхарта Гауптмана» писал: «Тайна искусства коренится в тайне крови и почвы». Это выражение было использовано О. Шпенглером в «Закате Европы» (т. 2, 1922). В 1920-е гг. «кровь и почва» («Blut und Boden») – лозунг «почвеннического» направления в немецкой литературе и искусстве. > Gefl. Worte-01, S. 478—479.
(Dayan, Moshe, 1915—1981), израильский генерал и политик
Если мы проиграем эту войну, я начну другую под девичьей фамилией жены.
Так будто бы сказал Даян во время Шестидневной войны (5—10 июня 1967 г.). > Cohen, p. 101.
(Dйat, Marcel, 1894—1955), французский политик-"неосоциалист"; в годы войны сотрудничал с оккупантами
Стоит ли умирать за Данциг? // Mourir pour Dantzig?
Загл. статьи («L’Oeuvre», 4 мая 1939)
Boudet, p. 749
Спор из-за контроля над «вольным городом Данцигом» (Гданьском) стал одним из поводов германской агрессии против Польши в сент. 1939 г.
«Но станем ли мы воевать из-за Данцига?» – спрашивал британский премьер Д. Ллойд Джордж 1 апр. 1919 г., при обсуждении «Советом четырех» в Версале условий мирного договора. > Mantoux P. Les dиliberations du Conseil des Quatre. – Paris, 1955, t. 1, p. 112.
Осенью 1935 г., после нападения фашистской Италии на Эфиопию, правый французский политик Шарль Моррас писал: «Стоит ли умирать из-за негуса?» («Mourir pour le Nйgus?»). «Негус» – титул императоров Эфиопии. > Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 678.
В сент. 1938 г., накануне Мюнхенского соглашения, в еженедельнике «Gringoire» появилась статья Анри Беро «Стоит ли умирать за Судеты?» (A. Bйraud, «Mourir pour les Sudиtes?»). > Boudet, p. 749.
(Desbarreaux, Jaques, 1599—1675) (1602—1673?), советник Парижского парламента, литератор
Сколько шума из-за яичницы (из-за омлета)! // Tant de bruit pour une omlette.
Дебарро будто бы заказал в трактире в постный день яичницу с салом; когда ему ее принесли, раздался удар грома. Испуганный трактирщик упал на колени, а Дебарро выбросил яичницу в окно со словами: «Сколько шума из-за яичницы с салом!» > Guerlac, p. 209; Gefl. Worte-01, S. 398.
(Debrй, Michel, 1912—1996), французский политик
Европа отечеств. // Europe des patries.
Речь при вступлении в должность премьер-министра 15 янв. 1959 г.
Cohen, p. 102
Нередко ошибочно приписывалось Ш. де Голлю.
(Debs, Eugene Victor, 1855—1926), основатель Социалистической партии Америки
Пока хоть одна душа томится в тюрьме, я не свободен.
Речь в Кливленде 11 сент. 1918 г. на процессе по делу о «подстрекательстве к мятежу»
Jay, p. 111
Ни одна забастовка не была напрасной.
Излюбленная фраза. > Eigen, p. 320.
(Desaix, Louis Charles Antoine, 1768—1800), французский генерал
Сражение проиграно, но есть еще время выиграть второе.
Наполеону в критический момент битвы при Маренго 14 июня 1800 г. Сражение было выиграно, но сам Дезе погиб.