Письмо к брату Квинту (нояб. или дек. 54 г. до н.э.) («Письма к Квинту», III, 6, 4)
Цицерон-94, 1:310
Если нашей жизни угрожают какие-либо козни, насилие, оружие разбойников или недругов, то всякий способ самозащиты оправдан. Ибо молчат законы среди лязга оружия.
«Речь в защиту Милона» (5 апр. 52 г. до н.э.), IV, 10—11
Цицерон-93, 2:224
Обычно цитируется: «Когда гремит оружие, законы молчат», или: «Среди оружия законы безмолвствуют» («Silent leges inter arma»).
У Плутарха: «Оружие и законы не уживаются друг с другом» («Цезарь», 35; здесь – как слова Цезаря). > Плут.-94, 2:184.
п «Грохот оружия заглушал голос закона» (М-44).
Геродот, отец истории.
«О законах» (52 г. до н.э.), I, 1, 5
Цицерон-99, с. 150
Магистрат [выборная власть] – это закон говорящий, а закон – это безмолвный магистрат.
Там же, III, 1, 2
Цицерон-99, с. 203
Высшим законом для них [консулов] да будет благо народа.
Там же, III, 3, 8
Цицерон-99, с. 206
Отсюда: «Благо народа – высший закон» («Salus populi suprema lex»).
п «Воля короля – высший закон» (В-38).
Наш народ, защищая своих союзников, <...> покорил весь мир.
«О государстве» (54—51 гг. до н.э.), III, 23, 35
Цицерон-99, с. 118
Граждан<...> следует оценивать по их весу, а не по их числу.
Там же, VI, фрагмент
Цицерон-99, с. 133
п «Голоса подсчитывают, а не взвешивают» (П-72).
Первый человек среди всех племен во все века.
Письма к близким (июнь 50 г. до н.э.), III, 11, 3 (о Помпее Великом)
Цицерон-94, 1:128
Отсюда: «величайший человек всех времен и народов».
Когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя.
О Цезаре (вероятно, в 50-е гг. до н.э.) (Плутарх, «Юлий Цезарь», IV). > Плут.-94, 2:166.
Если Катон не нуждается в Риме, то Рим нуждается в Катоне.
О Катоне Младшем (вероятно, в 50-е гг. до н.э.) (Плутарх, «Катон [Младший]», 32). > Плут.-94, 2:242.
п «Франция больше нуждается во мне, чем я во Франции» (Н-64).
Для меня было лучше погибнуть в отечестве, нежели повергнуть отечество, спасая его.
Письмо к Помпонию Аттику от 17 мартa 49 г. до н.э. («Письма к Аттику», IХ, 9, 2)
Цицерон-94, 2:264
Я знаю, от кого бежать, но не знаю, к кому бежать.
Во время гражданской войны между Цезарем и Помпеем (49—48 до н.э.) (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 89, 13). > Плут.-99, с. 551.
Вершина всех зол – это победа в гражданской войне.
Письмо к Помпонию Аттику (2-я половина июня 46 г. до н.э.) («Письма к Аттику», IХ, 6, 3)
Цицерон-94, 2:394
Говорить то, что думаешь, пожалуй, нельзя; молчать вполне дозволяется.
Письма к близким (46 г. до н.э.), IV, 9, 2 (о диктатуре Юлия Цезаря)
Цицерон-94, 3:25
Государство не может пасть, пока стою я.
Письмо к Авлу Цецине (конец сент. 46 г. до н.э.) («Письма к близким», VI, 6, 2)
Цицерон-94, 3:31
* Я предпочитал даже самый несправедливый мир самой оправданной войне.
Там же, VI, 6, 2
Цицерон-94, 3:32
п «Не бывает ни хорошей войны, ни дурного мира» (Ф-58).
Я <...> скорблю из-за того, что в то время как государство должно быть бессмертно, оно держится на дыхании одного человека [Юлия Цезаря].
Речь по поводу возвращения Марка Клавдия Марцелла (сент. 46 г. до н.э.), 7, 22
Цицерон-93, 1:258
Бряцание оружия заставило наше красноречие смолкнуть и онеметь.
«Брут, или О знаменитых ораторах» (46 г. до н.э.), 94, 324
Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. – М., 1972, с. 325
Вероятно, отсюда: «Когда гремит оружие, музы молчат» («Inter arma silent Musae»).
п «Когда гремит оружие, законы молчат» (Ц-41).
Мне горько, что на дорогу жизни вышел я слишком поздно и что ночь республики наступила прежде, чем успел я завершить свой путь.
Там же, 96, 330
Цицерон. Три трактата... – М., 1972, с. 326
В стихотворном переложении Ф. Тютчева: "Я поздно встал – и на дороге / Застигнут ночью Рима был!" («Цицерон», опубл. в 1836 г.).
Восстанавливая статуи Помпея, Цезарь укрепляет свои собственные.
После гражданской войны 49—45 гг. до н.э. (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 89, 20). > Плут.-99, с. 552.
Он [Цезарь], то внушая страх, то проявляя терпение, приучил свободных граждан к рабству.
2-я филиппика против Марка Антония (28 нояб. 44 г. до н.э.), 45, 116
Цицерон-93, 1:319
...Нерв войны – неограниченные денежные средства. // Nervus belli <...>.
5-я филиппика против Марка Антония (44 г. до н.э.), 2
Также: «Деньги – становая жила войны» – слова, которые часто повторял полководец I в. н.э. Марк Лициний Муциан (Тацит, «История», II, 84). > Тацит, с. 624.
«Движущей силой» («neura») всякого дела греческие авторы называли богатство. > Gefl. Worte-01, S. 321. Ср. также у Плутарха: «Тот, кто первый сказал, что деньги – это жилы всякой вещи и всякого дела, главным образом <...> имел в виду дела военные» («Клеомен», 27). > Плут.-94, 2:290.
Меч, перед тогой склонись (Пусть оружие уступит место тоге). // Cedant arma togae.
«О моем консулате», несохранившаяся поэма Цицерона
Тога была гражданской одеждой римлянина. Это полустишие Цицерон процитировал в трактате «Об обязанностях» (I, 22, 77) и добавил: «Не тогда ли, когда именно я стоял во главе государства, перед тогой склонился меч?» > Цицерон. О старости; О дружбе; Об обязанностях. – М., 1974, с. 77—78.
Войны надо начинать с целью <...> жить в мире.
«Об обязанностях» (44 г. до н.э.), I, 11, 35
Цицерон. О старости; О дружбе; Об обязанностях. – М., 1974, с. 67
У Аристотеля: «Конечной целью войны служит мир» («Политика», VII, 13, 16, 1334a). > Аристотель, 4:619.
п «Хочешь мира – готовься к войне» (В-8).
Понятие справедливой войны <...>. Справедливой может быть только такая война, которую ведут после предъявления требований или же предварительно возвестили и объявили.
Там же, I, 11, 36
Цицерон. О старости; О дружбе... – М., 1974, с. 67
Также у Тита Ливия: «Война справедлива для тех, для кого она неизбежна» («Justum est bellum, quibus necessarium») (IX, 1, 10). > Stevenson, p. 2447.
Понятие «справедливой войны» было затем развито Августином («О Граде Божьем», IV, 15) и Фомой Аквинским («Сумма теологии», II, 2, 40).
Войну с кимврами мы вели как войну <...> из-за того, кто из противников будет существовать, а не из-за того, кто из них будет повелевать.
Там же, I, 12, 38
Цицерон. О старости; О дружбе... – М., 1974, с. 68
п «Война на уничтожение» (П-3).
Ч
(Chamberlain, Joseph, 1836—1914), британский политик, министр колоний
Учиться мыслить по-имперски [в категориях Империи]. // Learn to think Imperially.
Речь в Гилдхолле (Лондон) 19 янв. 1904 г.
Jay, p. 80
Лозунг: «Учиться мыслить континентально» («...to think continentally») – приписывается одному из «отцов-основателей» США Александру Гамильтону (ок. 1755—1804). > Jay, p. 167.
Время малых наций давно прошло. Наступило время империй.
Речь в Бирмингеме 12 мая 1904 г.
Jay, p. 80
ЧЕМБЕРЛЕН, (Артур)
(Chamberlain, (Arthur) Neville, 1869—1940), британский политик, в 1937—1940 гг. премьер-министр
Кто бы ни объявил себя победителем, в войне нет выигравших, но все – проигравшие.
Речь в Кеттеринге 3 июля 1938 г.
Jay, p. 80
Вторично в нашей истории сюда, на Даунинг-стрит, привезен из Германии мир с честью. Я верю, что это будет мир для нашего времени. // ...Peace with honour. <...> Peace for our time.
Речь из окна резиденции премьер-министра (Даунинг-стрит, 10) 30 сент. 1938 г., после подписания Мюнхенских соглашений
Jay, p. 81
Фразу: «Мы привезли вам мир, как мне кажется, с честью» – произнес премьер-министр Б. Дизраэли с балкона своей резиденции на Даунинг-стрит 16 июля 1878 г., вернувшись с Берлинского конгресса. > Jay, p. 120.
Выражение «Peace With Honour» известно как цитата из Шекспира («Кориолан», III, 2; V, 6), а появилось еще в XII в. > Safire, p. 564. Оно восходит к латинскому «почетный мир» (напр.: Тит Ливий, IX, 12).
...Ясно одно: он [Гитлер] опоздал на автобус. // ...He missed the bus.
Речь перед членами консервативной партии 4 апр. 1940 г.
Andrews, p. 71
Речь шла о возможном наступлении Германии на Западном фронте. Пять дней спустя началось немецкое вторжение в Данию и Норвегию, а затем – в Бельгию, Голландию и Францию.
(Churchill, Randolph, 1849—1895), британский политик-консерватор
Правее них была только стена.
О парламентариях-консерваторах (приписывается).