тендовал, основываясь на духовной супрематии (plenitudo potestatis spiritualis) и выступая против греха (rationepeccati), на то, чтобы действовать как наместник Христа в качестве «короля королей» (rex regum), «возвыситься превыше князей и судить их». Он отправлял и простирал папский сюзеренитет на большей части христианских государств, действуя в Арагоне, Кастилии, Португалии, Норвегии, Богемии, Венгрии и преимущественно в Сицилии, Германии, Англии и даже во Франции, где папский сюзеренитет не осуществлялся никогда. Он вмешивался в матримониальные дела Филиппа-Августа, настраивал французского короля против английского и императора Оттона IV, с которым боролся в пользу своего воспитанника юного короля Сицилии Фридриха II, которому предстояло стать столь грозным врагом его преемников. Большего успеха в этой области он добился в Англии, где Иоанн Безземельный был вынужден капитулировать и поставить свое королевство под сюзеренитет святого престола. Но признав декреталией «Per venerabilem» (1203), что король Франции независим от императора, «император в своем королевстве» (rex imperator in regno suo)y он дал существенную опору монархическому национализму, который обратился против папства. Достигнутые за время его понтификата успехи против ереси и греческой схизмы были обеспечены только благодаря силе (крестовый поход против альбигойцев, взятие Константинополя крестоносцами в 1204 г., о чем он, по-видимому, был предупрежден заранее). Он созвал и председательствовал на IV Латеранском соборе (1215), который стал aggiornamento Церкви после великих материальных и духовных перемен XI–XII вв. (организация образования, обязательная ежегодная исповедь, запрет ордалий), но не смог развить глубокую реформу Церкви. Иннокентий III сам с недоверием следил за чересчур рискованными, по его мнению, начинаниями св. Доминика и особенно св. Франциска и хотел навязать их орденам (нищенствующие ордены) уставы, удерживающие их в строгом повиновении Церкви и Святому престолу. Умер в 1216 г.
Иоанн Солсберийский
Английский клирик, родился около 1115 г., воспитанник французских школ, в частности Шартрской; секретарь Томаса Бекета, ставший свидетелем его убийства (отсюда его апология тираноубийства), епископ Шартрский (1176–1180). Выступил пионером политической экономии в «Polycraticus» и теоретиком образования в «Metalogicon».
Иоахим Флорский
Калабрийский цистерцианец, родился около 1135-го, умер в 1202 г., бежал в 1188 или 1189 г. в горы Сила, где основал в Сан-Джованни-ин-Фьоре общину пустынников, устав которой был одобрен папой Целестином III в 1196 г. Его основные труды: «Согласие Ветхого и Нового Завета», «Комментарии к Апокалипсису», «Четки десяти связок», а также открытая в 1937 г. «Книга фигур», символически излагающая его мысли в рисунках и фигурах. В течение всего XIII в. и позднее Иоахим оказывал очень большое влияние своей теорией истории, разделенной на три эпохи: эра Отца, или Ветхого Завета, эпоха Сына, или Нового Завета, и эпоха Святого Духа, или грядущая. Эта последняя эпоха должна увидеть исчезновение Церкви и развращенного общества и уступить место Церкви духовной, состоящей из святых, монахов, живущих в возрожденных монастырях, образ рая. Тогда воцарится венное Евангелие. Эти милленаристские идеи оказали влияние на многих еретиков XIII в. и вдохновили сторонников абсолютной бедности в рядах францисканского ордена. Его имевшая революционные последствия мысль была, в сущности, очень «реакционной» и проповедовала возвращение к первобытному золотому веку.
Исидор Севильский (святой)
Родился около 570 г., выходец из знатного испано-романского католического семейства, стал архиепископом Севильи около 600 г., быстро сделался духовным лидером испанской католической церкви, усиленной обращением вестготов, отрекшихся от арианства в конце VI в. Умер в 636 г. Современники называли его «ученейшим человеком эпохи», но он был главным образом компилятором. Первым из христианских писателей собрал в сумму — «Книга этимологий» — совокупность человеческих знаний. В этом качестве Исидор Севильский — один из «зачинателей» Средних веков, возможно наиболее значительный.
Ислам
Кристаллизовал ксенофобию христианского мира. Эта официальная враждебность и военный фронт крестовых походов и реконкисты благоприятствовали, однако, распространению товаров, культуры и искусства (особенно в качестве посредника греческой науки, искусства и техники Востока) на Западе.
История
Через зачастую обесцененное августинианство устанавливается непростое равновесие между историей Земного Града и историей Спасения, между отрицанием временной длительности христианством, религией вечности, и утверждением историчности, центром которой является инкарнация — событие. Практически возрождается с заинтересованными в опоре на исторические аргументы духовными и материальными силами, (монастырские анналы; городские хроники, национальные истории).
К
Камень
Постепенно заменяет дерево в религиозных сооружениях, укрепленных замках, крупных городских зданиях начиная с конца X в. Основное сырье средневекового экономического подъема. Символ силы и долговечности (церковь).
Карл Анжуйский
Родился в 1226 г., умер в 1285-м. Брат Людовика Святого, граф Анжу, Мена и Прованса, завоевал Королевство обеих Сицилий начиная с 1264-го, но утратил Сицилию в пользу арагонцев после «Сицилийской вечерни» (1282).
Карл Великий
Родился в 742 или 743 г., сын Пипина Короткого, король франков совместно с братом Карломаном (768), после смерти последнего в 771 г. — единоличный суверен. Умер в 814 г. Знаменит:
1. Войнами: против лангобардов, которых лишил итальянской короны (774); против аваров, ринг которых сокрушили его войска; против саксов, которых подчинил и христианизировал в результате беспощадных походов (774–799); против баварцев, которых аннексировал (788); против испанских мусульман и испанских христиан, для которых он завоевал испанскую марку, но которые нанесли войскам Роланда поражение при Ронсевале.
2. Империей, восстановленной в его пользу в 800 г. папой Львом III, короновавшим его в Риме; но Карл Великий считал себя прежде всего королем франков, с которыми путал христианский Запад, и стремился лишь добиться от императора Константинополя своего признания в качестве равного.
3. Законодательной деятельностью (капитуляриями) и культурной политикой (каролингское возрождение), которые придали Западу иллюзорный наружный блеск. Был легендарным героем всего Средневековья.
Карл Мартелл
Стал майордомом Австразии в 717 г. (его отец Пипин II умер в 714 г.), распространил свою власть на Нейстрию, Бургундию и Аквитанию. Отбил арабское вторжение в Галлию в 732 г. (так называемая битва «при Пуатье»). Помимо славы своей фамилии (Пипиниды, ставшие после его внука Карла Великого Каролингами), он обеспечил успех военной аристократии, передав ей крупные владения, конфискованные у Церкви, и объединив в ассамблеи Марсовых полей. Он подготовил феодализм, сделав нормой церковный бенефиций под именем «прекария» (precaria verbo regis). В Средние века стал феодальным героем легендарной силы (отсюда его прозвище), а во Франции — национальным героем.
Кассиодор
Один из «зачинателей» Средних веков, родился около 490 г., умер в 580-м. Выходец из знатного семейства Южной Италии, Кассиодор первоначально сыграл политическую роль первого плана в остготской Италии в качестве посредника между романо-византийским миром и варварским обществом. Отвоевание Италии Юстинианом (539) положило конец столь блистательной карьере. Тогда Кассиодор ушел в монастырь Виварий в Калабрии, где подготовил интеллектуальное образование новых народов, обеспечив перевод греческих трудов и копирование трудов латинских; наследник античной культуры, спасению которой способствовал, он станет главным источником средневековых авторов. Но его оригинальность состояла в том, что он первым провозгласил священную ценность интеллектуального труда и предложил монахам новое поле деятельности: знание, цель труда, средство совершенствования и влияния. Его пример имел множество последователей, и на потяжении всего раннего Средневековья монастырские библиотеки были хранителями науки и культуры. Его утраченная «История готов» была использована Иорданом. Его главный труд «Institutiones divinarum et saecularium litterarum» имел историческое значение, особенно своей второй частью, являющейся настоящей энциклопедией мирских наук для монахов.
Кёльн
Один из наиболее значительных городов средневекового Запада: торговый, политический, церковный и художественный центр.
Клюни
1. Орден. Аббат-реформатор Верной в 910 г. получил от Гильома Набожного, графа Оверни и герцога Аквитании, виллу Клюни в графстве Макон для основания монастыря, где восстановил в первоначальной чистоте бенедектинский устав, как он уже сделал это в Жиньи и Бом-ле-Месье. Его преемник, св. Одон (926–942), был вторым основателем Клюни, добившись от папы своего признания главой ордена, подчиненным непосредственно Святому престолу. Клюнийские учреждения множились быстро, и могущество ордена было исключительным. Под руководством великих аббатов (св. Майеля, 954–994; св. Одилона, 994—1049; св. Гуго, 1049–1109; Петра Достопочтенного, 1122–1156), под покровительством пап (бывшего клюнийского монаха Урбана II, 1088–1099; Каликста II, избранного в 1119 г. в Клюни, где только что умер Геласий II) и многих крупных сеньоров, которые обеспечивали зачастую его аристократический состав за счет семейных связей, обладавший имениями, сервами и огромными богатствами клюнийский орден являлся одной из главных сил христианского мира, особенно в 1049–1156 гг. Восхищавший некоторых неумеренно (Петр Дамиан видел в нем «сонм ангелов» и сравнивал Клюни с раем, «откуда исходят истоки четырех Евангелий, чтобы затем разлиться на столько ручьев, сколько там духовных сил»), Клюни подвергался яростным нападкам со стороны других. Епископ Адальберон Ланский в начале XI в. в сатирической поэме представил Клюни в образе военачальника, преобразившего своих монахов в солдат и бросающего их на штурм Французского королевства и всего мира. Святой Бернар во имя цистерцианского духа вел бурную полемику с Петром Достопочтенным. Значение Клюни в истории искусства неоспоримо. Утверждая модель материнского дома, налаживая пути пал