Из документов МВД России: Никифоров Виктор Юльевич родился 14.07.64 г. в г. Москве, еврей. Осужден Люблинским нарсудом Москвы 15.06.82 г. по ст. 108 ч. 1 и 206 ч. З на 5 лет. Срок отбывал в колонии строгого режима в Башкирии. Из-за вызывающего поведения часто пребывал в одиночной камере изолятора. Был зачинщиком драки, в которой один из заключенных был забит насмерть. Калине в драке откусили половину левого уха. Срок отбывал от звонка до звонка. В январе 1988-го из зала суда освобожден, а уголовное дело направлено на доследование, исполнявший его следователь от дальнейшего доследования отстранен, и в итоге дело прекращено. Характеризуется как дерзкий, вспыльчивый, готовый на любые действия.
28 февраля 1991 года в ресторане «Арена», расположенном на территории спортивного комплекса «Лужники» г. Москвы, одному из лидеров «люберецкой» группировки Шелковникову Мансуру Максудбевичу, 1961 г.р., уроженцу и жителю г. Люберцы по кличка Мансур, были нанесены тяжкие телесные повреждения ножом для разделки мяса "вором в законе" Калиной. По данному факту Прокуратурой Ленинского района Москвы было возбуждено уголовное дело по ст. 108 ч. 2 УК РСФСР. Никифоров арестован. В последующем из-за слабой доказательной базы из под стражи освобожден.
14 января 1992 года в 17.30 при возвращении домой, около подъезда дома по Енисейской улице, неизвестными преступниками выстрелом в упор из револьвера системы «Наган» Никифоров был застрелен. Уголовное дело было возбуждено Прокуратурой Бабушкинского района. Проведенными оперативными и следственными мероприятиями преступники задержаны не были. Преступление не раскрыто.
НЕПОСИЛЬНЫЙ ФОРСАЖ
Безусловно, подобный образ жизни — на лезвии ножа — не мог продолжаться бесконечно. Срыв не заставил себя долго ждать. В начале 1988 года Калины Никифоровой не стало. Врачебное заключение по поводу ее смерти основывалось на сердечной недостаточности. Даже мощное здоровье сильной и волевой женщины оказалось не в состоянии выдержать того напряженного ритма, который она постоянно себе задавала.
Первой подножкой в беге по лезвию стало известие об аресте сына. Виктора задержали за нанесение телесных повреждений и ношение холодного оружия (порезал в воровской разборке кого-то ножом у гостиницы "Космос"). На вопрос следователя: зачем носил нож? Ответил, что для убийства вора Р. Однажды он уже пытался его убить, заманив домой. Заметив опасность, тот убежал, обещая отомстить. "Или — я, или — он", — так подытожил Калина. Он в январе 1987-го только вернулся из заключения и вот снова в июне 1987 года оказался арестован.
По этому поводу в квартире Никифоровых был проведен обыск. Но он оказался лишь еще одной неудавшейся попыткой найти компромат, хоть какую-то зацепку. Увы, Каля Михайловна оставалась даже после такого удара собранной, не теряющей присущего ей контроля над ситуацией. Вот как об этом рассказал очевидец происходившего. Неожиданно зазвонил телефон. Конечно, он прослушивался, и все фиксировалось на пленку. Но телефонный диалог был предельно краток и лаконичен.
— Меня менты замели за незаконную торговлю, — сообщала чеховская спекулянтка, сбывавшая калин товар.
— Молчи! — оборвала ее Никифорова.
Ее тучное лицо, хотя и спокойное внешне, побагровело от напряженной работы мысли — как выйти из стрессовой ситуации?! И почти спокойным голосом она продолжила:
— Что вы несете, женщина? Ошиблись, наверное, номером…
Конечно, она чувствовала, что обложена оперативниками со всех сторон, но и в этой ситуации не давала малейшей слабины. Сыщики из МУРа так и не заполучили компромата на ее преступную деятельность и на этот раз. Как и раньше ниточка вилась где-то рядом, а в руки не давалась.
— Никифорова в поддавки не играла, — поделился личными наблюдениями бывший оперативник, а ныне заслуженный пенсионер. — Крепкая была баба. Сколько работал, а второй такой не встречал…
В своей алчности Каля простерла интерес вплоть до воровского общака. Последнее время ей не давало покоя то, что за ним фактически приглядывала женщина, сожительница "вора в законе" Песо. Сам казначей был безнадежно и тяжело болен. Недуг крепко приковал его к постели. Через Рубика-профессора она проводила линию, чтобы сменить на почетном посту отошедшего от дел лидера. Не успела. Деньги и драгоценности умыкнула сожительница сразу после смерти казначея.
Последним ударом судьбы для Калины Михайловны стало известие о пропаже только закупленного за рубежом новенького оборудования для производства модельных женских пляжных туфель. Вылетали в трубу последние деньги. Увы, долго на таком форсаже не выдержал бы ни один мотор, не только женское сердце. В один из моментов прокручивания криминальных комбинаций, оно дало сбой, а потом и остановилось.
"Крестной матери" столичного криминального мира не стало. Одновременно с ней утрату понесли и те, кто шел за ней и рядом с ней.
Из итоговой справки ГУВД Москвы по делу Никифоровой-Саркисяна:
Намерения преступной группы из восьми основных членов (список прилагается) захватить в аэропорту г. Ленинакана воздушное судно с целью угона за границу пресечены. Три члена группы привлечены к уголовной ответственности за попытку сбыта платины, один арестован за подделку документов… Вор в законе «Калина» за нанесение телесных повреждений (ножевое ранение) взят под стражу, но по решению суда отпущен под залог. После чего был убит в воровской разборке. Заведенное по фактам хищения на Чеховской обувной фабрике уголовное дело на Никифорову К.М. прекращено в связи со смертью.
Из документов МВД СССР: Никифорова Каля Михайловна родилась 15.07.45 г. в г. Баку. Еврейка. Судима 30.07.76 в Московской обл.
Часть 2
КАВКАЗКИЙ СПРУТ "ВОРЫ В ЗАКОНЕ" И МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Сообщество "воров в законе "многонационально: 33 % — это русские, 32 % — грузины, 8 % — армяне, 5 % — азербайджанцы, 22 % — курды, менгрелы, абхазы, узбеки, казахи, украинцы и некоторые другие национальности. Появились "воры в законе" и из числа этнических немцев, чего ранее не наблюдалось…
Дополняя статистику криминологов, можно отметить, что среди "воров в законе" есть только два чеченца. Как показывает оперативно-розыскная практика, криминальные лица этой этнической группы свою преступную деятельность, как правило, строят на основе мусульманских, а не «воровских» обычаев и традиций. Пожалуй, именно в этом основная причина малочисленности среди них «законников».
В основу своих взаимоотношений «воры» берут не национальность, а приверженность «воровской» идее, правилам и традициям преступного мира. Вместе с тем следует отметить их уважение к национальным обычаям и традициям своих собратьев. Все это подтверждает вывод о существовании "воровского интернационализма", который значительно облегчает деятельность преступного сообщества, обеспечивает его приспособляемость к условиям самых разных регионов и государств.
"Воровская община" признает вором всякого, кто разделяет "воровской закон", обязуется беспрекословно его выполнять, живет только за счет воровства в рамках своей «специализации» и примыкает к одной из общин. При этом национальность, возраст и другие индивидуальные особенности роли не играют. Примерно так характеризовал "воров в законе" один из специалистов-практиков по рецидивной преступности конца 40-х — начала 50-х годов В.И. Монахов.
В то же время можно наблюдать и определенное противостояние некоторых, например, русских и кавказских «законников», но оно происходит в основном не из-за национальных различий, а по причине разных подходов к пониманию преступных обычаев и традиций, т. е. по идеологическим мотивам. Еще чаще противоречия возникают из-за раздела сфер влияния, стремления урвать от чужого пирога кусок побольше и пожирнее.
Например, кавказские «законники» из числа грузин допускают прием в «воровскую» касту новых преступников за деньги, когда кандидат на высокий сан вносит в «общак» определенный взнос — примерно от 100 до 500 тысяч долларов. В противовес этому преступники российской общины считают, что кандидат должен доказать присвоение титула безупречной «воровской» жизнью, как это было всегда. Не случайно отдельные российские «воры» презрительно называют грузинских «воров» — «лаврушниками». Но это мало мешает при организации и совершении совместных преступлений, при отбытии срока в местах не столь отдаленных. Здесь идеологические противоречия отходят на второй план и на общении и взаимодействии почти не сказываются. Таким образом, на криминальной деятельности большинства авторитетных преступников национальные различия не отражаются.
Как видно из выдержки аналитической справки ГУОПа, приведенной выше, среди «законников» больше всего русских и грузин. Если первые — преемники наиболее организованной части преступников-профессионалов послевоенной России, то вторые — результат широкомасштабной пропаганды «воровских» обычаев и традиций в Грузии в 70-80-е годы, в период так называемого застоя в СССР. Криминологами-исследователями неоднократно подчеркивалось, что именно в это время в молодежной среде закавказской республики начали усиленно культивироваться и насаждаться «воровские» традиции. Отмечались частые случаи сбора денег, даже в монетах пятикопеечного достоинства, в "воровской общак". Их несли дети, тем самым подчеркивая свою приверженность "воровскому делу". Причем случалось это не только в среде старшеклассников, но и среди учеников отдельных начальных школ. Понятно, что сами деньги в таких крохотных суммах значения не имели. Задача преследовалась иная: насаждался культ «воровского» братства с малолетнего возраста.
Кроме того, определенную роль сыграло то, что именно в конце 70-х годов власти Грузинской ССР постоянно ходатайствовали перед МВД СССР о переводе осужденных "воров в законе" в исправительные учреждения России. Как тогда представлялось, бескрайние просторы России поглотят «воров» из Грузии безвозвратно. Но все оказалось не так просто. "Воровской интернационализм" позволил грузинским преступным лидерам без труда ассимилироваться и осесть в новых для них городах и регионах. И они, безусловно, стали активно влиять на криминогенные процессы в российской глубинке, в тех местах, где отбывали наказание, а затем там, где оседали на жительство. И там и тут они утверждали в уголовной среде «воровскую» идеологию. Таким путем в России закрепились Дед Хасан — в тогдашнем Свердловске, Дато Ташкентский — в Тюменской области, Тристан — в Кузбассе, Каро — в Нижнем Тагиле…