Дело в том, что когда Цзян Чжунчжэна в декабре 1936 года арестовали в Сиани, то эта новость многих поразила и напугала. Цзян Цзецин, старший брат Цзян Чжунчжэна, всю жизнь проведший в Сикоу, в тот момент, когда пришло сообщение о случившемся в Сиани, смотрел театральный спектакль там же в Сикоу в храме Ушаньмяо. Весть о том, что его брат лишен свободы настолько поразила Цзян Цзецина, что ему стало плохо, он потерял сознание и упал. Его отнесли домой, однако он так и не оправился от удара и через три дня умер. В связи с этим суматоха была большая. Цзян Чжунчжэн тогда еще продолжал оставаться под арестом. Поэтому тело его брата наскоро положили в гроб, а гроб хранили дома; похороны откладывались. Только когда Цзян Чжунчжэн вернулся на излечение в Сикоу, он смог распорядиться относительно церемонии похорон.
Здоровье самого Цзян Чжунчжэна пошло на поправку только через несколько месяцев. Поэтому лишь 22 апреля 1937 года он устроил похороны своего старшего брата. Эта церемония была весьма торжественной. Прибыли ведущие деятели партии Гоминьдан Китая. Церемонией руководил глава центрального правительства Линь Сэнь. Присутствовали Фэн Юйсян, Хэ Инцинь, Янь Сишань. За главным столом был также прибывший из Шанхая глава Синего Братства Ду Юешэн. Зал был оформлен двумя каллиграфически выполненными парными надписями. Изречения Цзян Чжунчжэна написал собственноручно известный деятель ГМД и знаменитый каллиграф Чэнь Булэй. Фэн Юйсян также преподнес свои парные надписи. Цзян Чжунчжэн, выражая горе в связи с трагической кончиной брата, не встречал приехавших на церемонию и не провожал их. Гостей было более тысячи человек. Всех их кормили за счет Цзян Чжунчжэна.
Вслед за похоронами Цзян Цзецина тут же была сыграна свадьба Цзян Цзинго с Цзян Фаннян (Фанлян) (Фаиной Вахревой).
В 1945 году Цзян Чжунчжэн с сыном Цзян Цзинго приехал в Сикоу, чтобы в родных пенатах отпраздновать победу над Японией. Три дня подряд в кумирнях при большом стечении окрестного населения показывались без перерыва театральные спектакли. Цзян Чжунчжэн каждый вечер приходил в кумирни, однако присутствовал при представлении только одной-двух пьес, которые заказывал заранее сам. Цзян Цзинго с супругой нравилась гуандунская опера юецзюй, поэтому из Нинбо выписали известных артистов этого жанра.
О характере Цзян Чжунчжэна немало говорит и его поведение в тот момент, когда стало ясно, что он терпит поражение в войне на китайском материке. Здесь, с одной стороны, было очевидно, что он все это глубоко переживает и даже не может сдержать свое раздражение, срывает свой гнев на других, и, с другой стороны, ему были дороги родные места, могилы предков, он с полным почтением попрощался с ними.
21 января 1949 года Цзян Чжунчжэн объявил об уходе с государственных постов и о том, что он отстраняется от участия в политической жизни. Он вернулся в родные места, однако за кулисами продолжал руководить армией и правительством.
23 января Цзян Чжунчжэн прибыл в Сикоу, находясь в дурном расположении духа. Ему все не нравилось. Все вызывало его гнев. Войдя в спальню, он увидел мягкую постель, то есть кровать с пружинами и матрасом, рассердился и велел заменить ее деревянной жесткой кроватью. Когда же к обеду подали прекрасный машинной обработки белый рис, он снова вышел из себя, не притронулся к этому рису и приказал подать обычный рис, размолотый деревенскими жерновами, какой употребляли в пищу простые крестьяне. Директор сельской школы, построенной и существовавшей на деньги Цзян Чжунчжэна, предложил ему на обед изысканное блюдо — китайскую амиду, или дальневосточную черепаху. Цзян Чжунчжэн снова был недоволен и сказал, что не следует готовить такие дорогие кушанья.
Прибыв в родные места, он отдал дань уважения всем своим родственникам. Устроил прием для всего клана Цзян. Посетил достопримечательности родных мест вместе с внуком. Любовался природой: горами и речными потоками. В 1949 году он в последний раз встретил китайский новый год у себя на родине. С ним были Цзян Цзинго и Сун Мэйлин. За столом Цзян Чжунчжэн мечтал о том, чтобы построить мост в Сикоу и подъезжать к родному дому на машине. Сун Мэйлин же считала, что там следует основать ткацкую фабрику, чтобы дать возможность женщинам в округе зарабатывать деньги.
Формально Цзян Чжунчжэн в то время удалился от дел. Внешне казалось, если не принимать в расчет нервные срывы в первый день после приезда, что он спокоен и отрешен от забот. На самом деле это было прощание с родиной. Он постоянно следил за ходом боевых действий. Вести, которые приходили с фронтов, были нерадостными для Цзян Чжунчжэна. Его армия разваливалась: сложила оружие дивизия, охранявшая столицу, на сторону его противника перешел полк парашютистов. Многие предавали и отдалялись от него.
В те дни он простился с родными местами и отдал все почести предкам, особенно могилам матери, свекра и свекрови, старшего брата, отца и дяди. Цзян Чжунчжэн посетил и сиротский приют в уезде Фэнхуа, попечителем которого был вместе с Сун Мэйлин. С ней же он побывал в Нинбо, в других памятных для него местах. Везде он выступал перед людьми, говоря о том, что надо будет сделать, строил планы.
Цзян Чжунчжэн испытывал чрезвычайно сильную любовь к родным местам. В свое время, когда его вызывал в Гуанчжоу Сунь Ятсен, он все оттягивал момент отъезда, все не хотел уезжать. Эта тяга к родительским гробам особенно усилилась после того, как он похоронил мать и устроил ее могилу. Прощаясь с родными пенатами, он посетил все что можно. Очевидно, что прощание разрывало его сердце.
21 апреля 1949 года армия Мао Цзэдуна форсировала реку Янцзы. Цзян Чжунчжэн продолжал оставаться в Сикоу и, казалось, ждал чуда. Только 23 апреля вместе с женой и старшим сыном Цзян Чжунчжэн покинул Сикоу. На автомобиле они 25 апреля приехали в Нинбо, а затем на военном корабле «Тайкан» вышли в море. 30 апреля прибыли в Шанхай, где корабль встал на якорь в устье реки Хуанпу. 25 мая 1949 года Шанхай перешел в руки Мао Цзэдуна. Цзян Чжунчжэн покинул Шанхай, перебрался сначала в Чунцин, а затем отбыл на остров Тайвань.
На протяжении всей своей жизни Цзян Чжунчжэн никогда тяжело не болел. Он всегда был полон энергии, был преисполнен присущей военной косточке бодрости и здоровья. Его здоровье явным образом пошатнулось лишь в 1972 году; правда, тогда, ему было уже 86 лет. В марте 1973 года ему была сделана операция на предстательной железе. После этого заболевание стало носить хронический характер. В том же 1973 году он попал в автомобильную катастрофу на горе Янминшань. С той поры ему так и не удалось поправиться и восстановить здоровье. В 1972 и 1974 гг. Цзян Чжунчжэн дважды попадал в ситуацию, когда у него начинался грипп, который переходил в воспаление легких; при этом болезнь была довольно серьезной. К тому же в силу того, что он страдал от хронического воспаления предстательной железы и в больших количествах принимал антибиотики, у него ослаб иммунитет, а потому вылечить Цзян Чжунчжэна оказалось затруднительно.
В ночь на 9 января 1975 года во сне у него прекратилось снабжение кислородом сердечной мышцы. Его удалось спасти, но болезнь затаилась.
Медицинское заключение о последовавшей вскоре смерти Цзян Чжунчжэна гласило:
«Неприятные ощущения в груди; одновременно очень малое выделение мочи, медики полагают, что у пациента сердечная недостаточность функционального характера, кровообращение плохое, во внутренних тканях накапливается вода, к тому же у него вообще слабое мочеотделение, всего 500 мг. В 4 часа утра немного поспал…»
5 апреля в 8 часов 15 минут состояние ухудшилось. Врачи обнаружили, что у больного замедлено артериальное кровообращение; массаж сердечной мышцы и искусственное дыхание возвратили ему нормальное состояние. Однако спустя четыре-пять минут сердце снова перестало биться; снова был проведен массаж сердечной мышцы; было сделано искусственное дыхание и оказана медикаментозная помощь; однако на сей раз добиться удовлетворительных результатов не удалось. Сердце то билось, то останавливалось, дыхание в конечном счете, восстановить не удалось; был применен электрошок, чтобы нормализовать работу сердца, однако артериальное давление уже не удалось восстановить.
«…Примерно в 11 часов 30 минут зрачки глаз Цзянгуна расширились, и хотя меры по реанимации продолжали применять, несколько раз делали уколы в сердце, затем прямой электрошок сердца, но эффекта добиться не удалось.
В 11 часов 50 минут 5 апреля 1975 года Цзян Чжунчжэн умер в возрасте 89 лет».
После того как Цзян Чжунчжэн удалился на Тайвань, он жил в уединенном месте в десяти-пятнадцати километрах от Тайбэя. Там очень красиво. В густом лесу стоит простое одноэтажное строение. Раньше это был дом для гостей тайваньской сахарной компании. В нем и разместился Цзян Чжунчжэн.
На многих фотографиях он изображен в полной военной форме с орденами. Обычно же он носил китайскую одежду традиционного покроя. Цзян Чжунчжэн говорил по-китайски, сохраняя классический облик китайца. Он не был европеизирован ни внешне, ни по своим привычкам.
Незадолго до смерти Цзян Чжунчжэн сказал: «На протяжении всей моей жизни враги брали меня в кольцо. Я много раз подвергался их нападениям, но я научился держаться до последнего, обладать духом несгибаемого борца»[70].
В загородной резиденции Цзян Чжунчжэна на озере Цыху (в буквальном переводе — «Озере Материнской Любви»), в спальне на столике можно видеть лист бумаги, на котором Цзян Чжунчжэн, вероятно, незадолго до смерти написал: «То, что оказалось способным согнуться, способно и разогнуться, выпрямиться». Что он хотел этим сказать? Вероятно, это — видение Цзян Чжунчжэном судьбы, будущего: своего, пусть даже и после смерти, Китайской Республики, партии Гоминьдан Китая, учения Сунь Ятсена о трех принципах «минь» или трех народных принципах, пути, начатого Сунь Ятсеном и продолженного им самим.
Со времени смерти Цзян Чжунчжэна прошло 25 лет. Останки Цзян Чжунчжэна все эти годы лежат в его бывшей загородной резиденции в большом черном саркофаге напротив камина. Круглосуточно его охраняют солдаты в серебряных шлемах с винтовками наперевес. Каждую неделю на виллу приезжает цветовод и выкладывает в зале букеты свежих белых хризантем. Такой ритуал разработали соратники генералиссимуса Цзян Чжунчжэна. Когда он умер в 1975 году, его прах положили на временное хранение в мраморную урну. Эта урна стала символом решимости обеспечить похороны Цзян Чжунчжэна на земле его предков в материковом Китае, в провинции Чжэцзян.