а никогда бы и не познала, не встреть в тот проклятый золотым рассветом день гонок. Иштар взяла в руки книгу и браслет. Села на кровать, накрывшись покрывалом, и ушла в чтение…
Глава 21
Глаза Иштар побежали по строкам, унося ее далеко, в тот мир, который она считала своим, но, как оказалось, знала весьма однобоко, если даже не поверхностно… Таша никогда не думала о пустыне как о людях… Стихия-да, загадка природы- да, величие и могущество неподвластных пониманию человечества сил- однозначно… Она знала флору и фауну пустыни, пыталась понять закономерности ее устройства, но не задумывалась над тем, что вся ее жизнь, по сути, сосредоточена не в ее барханах и даже не в животных-редких обитателях этих мест, а в ее жителях, то ли волею Аллаха, то ли роковым стечением обстоятельств оказавшихся в этих неприветливых, на первый взгляд, не пригодных для обитания местах… Философия бытия ее народа, народа Аравии, тоже имевшего кочевые корни, говорила ей о том, что пустыня закаляет дух и характер… Идеология Эмиратов строилась на уважении истоков и традиций, почтенной памяти перед былыми временами, когда население ее родины вынужденно вело каждодневный бой с песком не на жизнь, а на смерть, но в конечном итоге, выводилась на то, что Аллах благословил их праведность богатыми нефтью и газом недрами, что позволило начать «говорить с пустыней на равных»… И теперь они заключили с ней нейтралитет, негласный союз- аравийцы строили большие города, создавали сады и искусственные реки, а пустыня терпеливо соседствовала с их новаторствами, лишь иногда грозя своим пылом и пылью лощеному благополучию победившего стихию человеческого тандема нефтедолларов и архитектурной мысли урбанистов. Философия народа, про который она знала лишь общие факты, скорее житейского плана, соприкасаясь с их бытом во время экспедиций, пусть и испытывала к ним уважение как к стойко переносящим тяготы судьбы людям, строилась вокруг другого… Они не боролись с пустыней и не бежали от нее… Пустыня для них была началом и концом… Она для них была больше, чем просто жизнью или смертью… Она была вселенной… И если и существовало на свете что-то сопоставимое с ее могуществом и значимостью для их мироздания, так это бескрайнее небо над головой… Эти люди жили по своим канонам, со своим ощущением времени… Лишенные многих красок жизни, которые давала пестрая городская цивилизация, они видели яркость там, где другие даже не замечали только унылое однообразие… Зато любовь, ненависть, дружба, радость и горе в их мире обретали свои истинные вкусы во всей своей глубине…
Туареги1… Люди покрывала… Синие люди… Имошаг… Единственный в мире народ, у которого мужчины даже в домашнем кругу обязаны были закрывать лицо повязкой цвета индиго-символа второго великого властителя этих мест-неба. Испокон веков они верили, что духи чужака и его родни могут навредить им. Сила духов сосредоточена в голове человека и выйти на свет может через рот, нос или уши. Поэтому мужчины и закрывали лицо покрывалом…
Исследователи говорят, что туареги считаются потомками берберов-зенага европеоидной расы, смешавшимися с африканским и арабским населением Северной Африки. Зенага занимались земледелием в южной части Аравийского полуострова, однако в VIII веке были вытеснены арабскими завоевателями на север черного континента, где перешли к кочевому образу жизни, сохранив при этом берберский язык и культуру. И хоть эта теория прослеживала родственные корни между ее народом и туарегами, саму Иштар намного больше очаровали легенды их происхождения, которые сами туареги рассказывали о себе… Многие из них выводили свои корни к великим женщинам… Это и царица Сахары Тин Хинан, слава которой была так вездесуща, что туареги до сих пор называют её «наша матушка». И что самое интересное, быль тесно переплетена с явью- в ходе археологических раскопок действительно была найдена неразграбленная гробница Тин Хинан, о чём свидетельствуют обнаруженные там надписи. Другая легендарная правительница туарегов – Каина, оказывается, осмелилась бросить вызов арабским завоевателям, но погибла в бою. Зато ее верноподданные- туареги так и не подчинились арабам – просто ушли странствовать по пескам. Так они до сих пор и кочуют по Сахаре, презирая границы государств, которые она покрывает…
Иштар с удивлением узнала, что в прежние времена туарегское общество достигало большого могущества. Имея преимущества в вооружении в виде боевых колесниц, железного оружия и верблюдов-мегари, способных на большой скорости преодолевать огромные расстояния, обладая знаниями в военном деле, они покорили жившие до них племена и ассимилировали их вместе с землями и рабами, подчинив себе. Объединение туарегов носило характер конфедерации. Население было разделено на племена и кланы, подчинённые господствующему племени воинов – «имхар», название которого давало имя всей конфедерации. Кроме имхар имелись вассальные племена и группы – общины, кланы, семьи – несвободного населения, низшие касты ремесленников. Во главе конфедерации стоял «аменукал» – выборное лицо из состава аристократического имхарского племени. При выборе аменукала учитывались как личные качества кандидата, так и происхождение по линии матери – старшей из сестёр аристократической семьи. Мать аменукала пользовалась особым авторитетом и властью, имела право вето на любые решения сына.
В современные времена, как оказалось, туареги не раз давали отпор завоевателям, будь то колонизаторы или арабы Севера Африки, а еще активно стремились создать свое государство, вдохновляясь памятью славных предков… В пятидесятые годы XX века ими было самопровозглашено новое государство- Азавад, объединявшее людей этого народа вне существующих страновых границ на континенте. И хотя создать новое территориальное образование не удалось, дух этого единства сохранился и светился целью в глазах каждого смелого «синего война».
А еще Иштар очаровала легенда о городе-загадке Томбукту, основанном еще в XI веке на торговом пути из Марокко в Западный Судан, через который шли караваны с солью, финиками, табаком и золотом. В XIII–XVI веках он стал одним из главных очагов мусульманской культуры, "королём пустыни" и "жемчужиной Сахары". Он манил мыслителей и ученых своего времени, открывая двери своих уникальных построек как один из крупнейших хранилищ драгоценных манускриптов на арабском языке и других языках древних народностей этих мест… В 1591 году его завоевало Марокко, а в 1893 г. оккупировала Франция. Город разграбили и осквернили, многие его рукописи были уничтожены в пожарищах. Но причудливые своими извилистыми побегами улицы уникальных глинобитных построек, занесенные в список памятников культуры, до сих пор манят путешественников, пытающихся постигнуть тайну этого застывшего в пустыне центра мудрости, который словно решил затаиться, подобно саламандре на песках, выжидая момент, чтобы снова расцвести, как оазис. Одно удивляло Иштар- книга рассказывала, что в городе было много золота, которое и стало главной целью расхитителей… Как же это уживалось с философией презрения к этому металлу у туарегов? Многое в ее понимании не укладывалось…
Глаза Иштар бежали по страницам книги все дальше и дальше, увлекая в мир на границе между сказкой и реальностью… Вольные смельчаки, не признающие правителей-чужаков и не готовые ни перед кем склонить головы, кроме как перед Женщиной… Удивительно, но женщины туарегов, народа, который такие, как Луэй, рисовали неотесанными, воинственными варварами, обладали самыми вольными свободами, какие только можно было представить даже в самом радикальном, смелом демократичном обществе. Они имели право выбора, имели право на любовь, даже если речь шла о девичестве, времени до свадьбы. Хоть уважение и свобода, даруемые туарегской женщине, ошибочно и трактовались другими племенами и оседлым населением, очерняя их женщин как легкодоступных и готовых продавать себя, туарегское общество всегда отвергало само понятие проституции. Самое низкое- продавать любовь, неважно на один раз случайному путнику или на всю жизнь нелюбимому мужу… Вот как говорили они и передавали эти заветы из поколения в поколение…
А еще женщины туарегов были хранительницами не только очага, но и культуры… Именно они сберегали для потомков секретные знания, легенды, умения и основы своего бытия… С детства именно туарегские девушки обучались особому письму- «тифинагу», на котором и были изложены интеллектуальные богатства этой народности, в то время, как мужчины, сталкивающиеся со враждебным миром чужаков из-за торговли или конфликтов, использовали арабский алфавит, а иногда и латиницу. Правда, и мужчины в сознательном возрасте стремились овладеть священным знанием «тифинага», ибо на этом языке принято было изъясняться в своих чувствах к любимой… Только красноречивый романтик, способный прочитать проникновенные строки на тифинаге, мог покорить сердце неприступной популярной красавицы…
Иштар вглядывалась в одновременно примитивные и причудливые символы этого древнего африканского письма, старого, как пески Сахары, и ее глаза увлажнялись… Перечеркнутые кружочки, молнии, плюсики… Не так сложно как можно было предположить сначала. Эти примитивные линии взяты из природы- нет никаких излишеств и украшательств, характерных для письменностей оседлых народов городов… Вот, она видит в книге целые ряды знаменитых выражений на тифинаге с переводом на арабский. Сравнивает их с надписью на браслете… Точно, на браслете тифинаг… Не перепутать… Теперь ей точно не перепутать… Палец бежит по строчкам и находит схожую комбинацию символов. Сердце больно сжимается… Потому что она видит перевод этих строк… Становится нестерпимо душно… Там, внутри, в грудной клетке спирает…
Ты нужна мне, как вода…
Иштар сильно сжимает браслет в руках, жмурится до рези в глазах, несколько раз яростно стучит кулаками по кровати, а потом отшвыривает и книгу, и браслет от себя… Ложь… Ложь… Все это ложь… Мираж… Ее серебряный мираж… И в этот момент отчаяния ее вдруг ошпаривает другая догадка… Откуда эта книга именно в спальне? Она точно не клала ее в трюмо рядом с браслетом… И не брала из библиотеки для чтения перед сном… Все книги, в том числе по работе, она привезла в числе прочих вещей своего приданого и приказала расставить в библиотеке… Странно… Очень странно…