Места, где обитают туареги, благоприятствуют охоте, и, как почти у всех пастухов, этот род занятий дает им дополнительный продукт для пополнения своих пищевых ресурсов. Ахаггарам, правда, повезло меньше, чем их сахельским соплеменникам, поскольку v них нет такого обилия дичи.
В далеком прошлом охота в Сахаре была в большом почете. Об этом свидетельствуют многие наскальные гравюры и рисунки, где воспроизведены сцены охоты, которые сами по себе содержат сведения об уровне цивилизации древних людей, их занятиях, а также о характере фауны, сильно изменившейся с тех пор.
В наши дни фауна в результате прогрессирующего иссушения территории почти всех районов Сахары оскудела: численность отдельных животных, на которых раньше успешно охотились, сократилась до нескольких экземпляров. Антилопа-аддакс встречается теперь очень редко, лишь случайно можно ее увидеть в эрге Амгид или в эрге, разделяющем Ахаггар и Тамесну. Что касается антилопы-орикс, этого степного животного, то ахаггарам удается встретить ее только в Тамесне или по дороге в Дамергу. В этих же местах попадается и газель-мохр (gazella dama), некогда водившаяся в горах в больших количествах, а ныне оставшаяся лишь в нескольких экземплярах (в частности, в районе Силета) и gazella rufifrons. Туареги охотятся также на зайцев и шакалов.
Все туареги — охотники. В племенах с более архаическим укладом жизни охота распространена больше; особенно это относится к исеккемарен, живущим в Иммидире и Тефедесте, и к племенам, которых к охоте побуждает обилие дичи, тем, что кочуют на севере Ад-рар-Ифораса или на границе с Нигером. В Кудье водятся муфлоны, поэтому даг-рали и агух-эн-техле активно занимаются охотой, причем древние способы уступают место охоте с ружьем.
В общем и целом активно охотой занимаются в основном икланы, обладающие хорошо развитыми охотничьими навыками. Тот факт, что среди икланов много охотников, объясняется, возможно, их происхождением, а кроме того, наличием у них заинтересованности в охоте, позволяющей им улучшить свое материальное положение.
Самый распространенный вид охоты — охота с гончими собаками. Она ведется на муфлонов и газелей, Для этого организуются группы в два-четыре человека, имеющие от двух до дюжины собак. Охота проводится в три этапа: сначала идет выслеживание животного на кормежке или в укрытии, затем преследование, пока собаки не настигнут и не загонят его, и, наконец, убой животного.
На охоте туареги проявляют свои удивительные качества: тонкое чутье, глубокое знание повадок преследуемого животного, физическую выносливость. Муфлон — животное, отличающееся смелостью и хитростью; оно дорого отдает свою жизнь: между ним и собаками иногда происходят прямо-таки эпические сражения; час» то ударом своих рогов муфлон убивает или тяжело ранит собак. После того как собаки загонят животное, к делу приступают люди, вооруженные копьями; они стараются всадить их в тело муфлона. Охота на газелей происходит проще: здесь достаточно лишь спустить собак, остальное они все сделают сами; если им удается догнать газель, то они быстро расправляются с ней. Точно так же происходит охота на антилопу-орикс.
Подобный способ охоты, при котором ее спортивный характер дает животному шанс выжить и не создает угрозы уничтожения вида, практикуется все реже и реже.
Псовая охота, весьма распространенная в сахельских племенах, практикуется на пограничных сахаро-малийских землях ибеттенатен, которые охотятся на антилопу-орикс, преследуя ее на верблюдах, чаще летом, когда раскаленный песок быстро доводит животное до изнеможения и оно не может больше бежать.
Очень широкое распространение имеет охота с помощью капканов. Ахаггары используют три их вида: капкан с радиальными шипами, вращающийся капкан с силком, капкан с пружиной.
Капкан с радиальными шипами весьма точно описан у Г. Монтандона. Известный еще древним египтянам, этот капкан был распространен во всей Центральной и Тропической Африке. Он состоит из обруча, сплетенного из какого-нибудь растения, и прикрепленных к нему, сходящихся в центре довольно упругих стеблей злаковых. Это сооружение кладут на ямку диаметром чуть меньше капкана, прикрывают сверху соломой, посыпают раскрошенным ослиным пометом и песком. Иногда сверху еще кладется силок, конец которого привязывается к пню. Капкан устанавливается всегда поддеревом, чаще всего колючим; сюда обычно приходят газели объедать нижние ветки. Животное, передвигаясь вокруг дерева, рано или поздно наступает на капкан, он, как колодка, захватывает ногу, не позволяя ему уйти далеко. В местах, изобилующих этими дикими животными, охотники ставят сразу от 30 до 40 таких капканов и за день отлавливают довольно много газелей.
Внутренности животного охотники съедают тут же, а мясо вялят.
Вращающийся капкан представляет собой более сложную конструкцию: натяжное устройство, сделанное из сухожилия антилопы-орикс, закрученного с помощью палки, один конец которой остро отточен, крепится на кусок рога этого же животного; небольшой деревянный диск, обтянутый кожей, крепится на второй палке, немного длиннее первой, которая вставляется между натяжным устройством и дугой, тогда как заостренный конец палки фиксируется отверстием в бусине или колечком на кожаном диске; на этом диске помещается лассо, и его конец прикрепляется к заостренной палке.
Этот капкан ставится обычно на тропе, по которой ходят газели, или под деревьями и слегка присыпается песком. Когда нога животного попадает на кожаный диск, под ее тяжестью высвобождается заостренная палка и бьет по ноге так, что перебивает ему ногу, и, кроме того, на ноге животного затягивается лассо.
Капкан с пружиной походит на капкан английского типа. Обычно считают, что у туарегов — его плохая копия, тогда как на самом деле именно английская модель произошла от этой известной в Иране и на всем Ближнем Востоке еще с античных времен. Приспособление с приманкой, имеющее в английском капкане вид маятника, здесь сделано из туго натянутой кожи, где закреплена стеклянная бусина, в дырку которой просунуты концы силков. Таким капканом можно поймать и газель, однако в основном он предназначен для ловли шакалов и зайцев. Впрочем, в него случайно могут попасть и другие животные, такие, как ежи, хищные птицы, голуби и т. п.
В Тассилин-Аджер, на террасах уэда, встречаются небольшие сооружения из камней в виде загона, размером 80–90 сантиметров в длину, 40 в ширину и 50 в высоту. Это ловушки для шакалов. Дверцей служит плита, скользящая по выдолбленным в камнях пазам. Система срабатывает на манер подъемного окна: когда шакал, зайдя внутрь, хватает приманку, плита падает — и зверь оказывается в западне.
В земледельческих центрах харратины ловят также грызунов. Для этого они строят из камня небольшие западни или роют маленькие воронки.
Среди ахаггаров встречаются такие охотники, которые выслеживают газель или муфлона, дожидаются, когда животное заснет в своем укрытии, а затем подкрадываются и убивают его.
Существуют охотничьи угодья, принадлежащие какому-нибудь одному человеку. В Кудье, например, никто не имеет права охотиться на горе Тахат без разрешения ее владельца — потомка древнего племени изебетен. То же самое и в отношении гор Исекрем, Иламан, Таесса и т. д. Если же кто-нибудь все-таки станет охотиться в этих горах и убьет животное, он обязан отдать владельцу шкуру, а также голову и половину туши.
Как-то в руки туарегов попало большое количество скорострельных ружей. Они воспользовались ими и произвели серьезные опустошения среди диких животных. К счастью, французская администрация быстро изъяла у них оружие. Однако у туарегов все же остались несколько итальянских винтовок и небольшой запас патронов к ним. Особенно пострадали газели и муфлоны. За одну лишь зиму 1949/50 года в Кудье было убито из ружей и доставлено в Таманрассет более 200 муфлонов. В таких размерах этих животных раньше никогда не добывали. Составить же представление о том, какое количество животных ахаггары убивают в течение года традиционными способами, довольно трудно. Исследование, проведенное мною в 1939 году по стоянкам, дало цифру 300, без учета животных, убитых на территориях, граничащих с Сахелем. Таким образом, охота играет весьма незначительную роль в хозяйстве ахаггаров.
К началу французской оккупации в Ахаггаре еще водились страусы. Записи, сделанные отцом де Фуко, свидетельствуют о том, что на эту птицу некогда охотились и страусовое перо доставлялось на базар в Айн-Салах.
Рыбные водоемы редки в Ахаггаре; выше уже говорилось, по каким причинам туареги не употребляют в пищу рыбу. Тем не менее некоторые племена исеккемарен, в частности кочующие в районе Амгида, рыбу любят. Они ловят ее, когда падает уровень воды. Несколько человек заходят в воду и, толкая перед собой фашину, сплетенную из ветвей деревьев и стеблей злаков, перегораживают водоем и гонят рыбу к берегу. Так они пересекают весь водоем, и рыба оказывается в западне. Рыбины выкидывают на берег и тут же собирают. Когда после паводка уэд высыхает, на песке часто остается рыба: ее собирают прямо руками и вялят. Я видел целую корзину такой рыбы на стоянке племени кель-ухет, близ Амгида.
В племени даг-рали мне рассказывали, как там ловят рыбу. Делается это с помощью бечевки с кусочком мяса на конце. В Исеккеразене, где в прудах водятся усачи, люди племени даг-рали и агух-эн-техле при мне ели только что наловленную мною рыбу.
В Тассилин-Аджер, и в частности в земледельческом центре в Ихерире, существует еще один способ ловли рыбы: в земле делают небольшие углубления и соединяют их канавками с водоемом, где водится рыба. Когда туда случайно заплывает рыбина, ее легко ловят руками.
Как мы видим, ловля рыбы в хозяйстве у туарегов Сахары играет незначительную роль.
Земледелие
Туареги Ахаггара — прежде всего пастухи и поэтому совсем не проявляли интереса к земледелию. Кроме того, обработка земли предполагает оседлый образ жизни и ручной труд, что считается у них унизительным. Они не занимаются выращиванием даже сезонных культур, как, например, пастухи арабы или берберы, пользующиеся сохой, или ряд кланов пастухов-фульбе сахельской степи, которые в период дождей ставят палатки на краю какой-нибудь низины и засевают ее. Однако на родине туарегов существует определенное число земледельческих центров и есть земли, которые могли бы стать таковыми и даже успешно развиваться при условии, конечно, во-первых, личной заинтересованности самих туарегов и, во-вторых, отмены устаревшего полуфеодального законодательства по отношению к чернокожему населению. Короче говоря, они работают на участках лишь постольку, поскольку это нужно им для прокорма.