Начальнику Туркестанского Районного Охранного Отделения. №№ 5783 – 1911 года.
Вр. и.д. Помощника Губернатора Полковник (подпись).
И. д. Советника (подпись).
26 июля 1912 года. № 458, г. Скобелев Делопроизводитель (подпись).
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 1116. Я. 80-81 об. Копия. Машинопись.
[Записка] о мусульманском паломничестве
Автор составленной в Министерстве Внутренних Дел в 1896 году записки о паломничестве мусульман в Мекку, нарисовав мрачными красками картину следования богомольцев в Хеджас; пребывания их в этой провинции и обратного возвращения домой, а равно и те неблагоприятные в политическом, экономическом и санитарном отношениях последствия, которыми сопровождается хадж, в заключение высказал мысль, что паломничество русских мусульман в Мекку с общегосударственной точки зрения – явление вредное и нежелательное, но как неподдающееся уничтожению и потому допускаемое лишь в виде неизбежного зла, должно подлежать ограничениям и быть обставлено такими условиями, применение которых могло бы ослаблять темные стороны совершения хаджа и в то же время благотворно отзываться на бедственном положении самих паломников.
Ферганская областная Администрация, рассмотрев упоминаемую выше записку, всецело присоединилась к мнению автора о крайнем вреде паломничества и, отвергнув, по нецелесообразности, проектируемые им предположения об оказании паломникам содействия к благополучному и, в экономическом отношении, более выгодному совершению хаджа, пришла, напротив, к заключению, что подавление стремлений наших мусульман к путешествию в священные для них города Аравии будет служить наилучшим средством к ослаблению того духовного возбуждения, которое в последнее время появилось в результате правительственного разрешения на беспрепятственную выдачу туркестанским туземцам дозволений для поездок в Хеджас, каковое разрешение, в отношении одной только Ферганской области, сопровождалось уходом на поклонение сразу до 2 000 человек.
В числе мер к достижению указанной цели областная Администрация проектировала: 1) отказ Администрации от права увольнения туземцев на поклонение священным местам и предоставление сего права самим обществам, к которым принадлежат желающие совершить хадж, с тем, чтобы общества, увольняя своих членов в Хеджас и составляя приговоры по сему предмету, принимали на себя все неблагоприятные последствия этого путешествия, т.е. обратное возращение паломников на место родины, если у них не окажется собственных для сего средств, отбывание за них государственных и общественных повинностей, если для выполнения таковых не окажется средств у отсутствующих, содержание хотя в течение трех лет оставленных паломниками семейств, если паломники, не обеспечив свои семьи пред отъездом в Мекку, умрут во время путешествия, каковые приговоры должны получать силу по утверждении их губернатором, и 2) подчинение отправляющихся в Мекку, без всякого послабления, общему порядку получения заграничных паспортов. Рекомендуя первую из этих мер, Администрация имела в виду: а) что недовольство стремящихся на поклонение мусульманским святыням, в случае неполучения разрешения на поездку, всею своею тяжестью будет обрушиваться на самих же мусульман, а на не Администрацию, которая, таким образом, станет вне всякого упрека относительно подавления в туземном населении стремлений к исполнению религиозных потребностей, б) что местные мусульманские общества, будучи расчетливыми до жадности, создадут, помимо христианской власти, тормоз, могущий подавить стремление к совершению хаджа, крайне вредному для христианского мира вообще и небезопасному для русского господства в странах мусульманских.
Эти соображения были высказаны в рапорте бывшего Военного Губернатора Ферганской области от 9 Января прошлого года за № 372, но еще не получили правительственной санкции.
О вреде паломничества свидетельствует, в частности, сообщаемый одним из уездных начальников случай: один богатый и влиятельный в туземной среде сарт, всегда служивший нам верой и правдой и вообще симпатизировавший русскому управлению, побывав в Мекке, отвернулся от нас и сделался ярым фанатиком.
Было бы желательно, чтобы вопрос о мерах к подавлению паломничества, по которому уже накопилась масса материалов и в литературе, и в правительственных учреждениях, был разрешен до наступления весны 1899(?) года времени путешествия к святым местам мусульманского мира.
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 44-44 об. Подлинник. Машинопись.
Прошение Туркестанскому Генерал-Губернатору о печатном деле и цензуре Его Превосходительству Господину Генерал-Губернатору Генерального Штаба Генерал-Лейтенанту М. Г. Черняеву от Содержателя Типо-Литографии Ташкентского 1-й гильдии купца С. И. Лахтина
ПРОШЕНИЕ
В прошлом, 1883 году доверенным моего Типо-Литографского заведения были представлены в Канцелярию Вашего Высокопревосходительства, при двух прошениях, четыре мусульманские книги для цензурования, не имеющие издательских прав. Отношением помянутой Канцелярии от 30 ноября п/г за №7157 печатание этих книг было разрешено под ответственностью самой Типографии. Между прочим в этом же отношении было указано на будущее время с ходатайствами о разрешении на издания подобного рода книг обращаться в С.-Петербургский Цензурный Комитет.
Имея в виду, что край здешний находится далеко от Цензурных Комитетов Империи и что потребуется, конечно, много времени испрошения цензурного разрешения, я осмеливаюсь почтительно просить ходатайства Вашего Высокопревосходительства об учреждении здесь Цензора изданий на
Восточных языках или исправляющего его должность, так как к печатанию литографским переводным способом предвидится большое количество мусульманских сочинений, кроме того, предвидится немало изданий мусульманских местных календарей, что отчасти даст краю в этой промышленности толчок и послужит к сближению туземцев с русскими. Наконец, и сами туземцы лично просят меня ходатайствовать о цензоре или исполняющем его обязанность, так как печатанные в моей Литографии разрешенные мусульманские сочинения туземцами одобрены и требуются в большом количестве. Кроме этого, и в научно-историческом отношении при существовании цензора, туземцы могут дать немало материала о здешнем крае, который и может быть печатаем в отдельных брошюрах. До сего времени, как мне известно, между туземцами распространены были рукописные книги, а печатание их встречает затруднения со стороны цензуры.
Учреждая Литографское заведение, я имел в виду, что заказы по печатанию Мусульманских книг будут поступать в громадном количестве, – что и сбылось, так как местными туземцами спрос книг для местных училищ и т.п. делается только печатанных Литографским способом, потому что шрифтовую печать местные туземцы не многие могут читать, а потому мусульманские книги, издающиеся в Типографиях в России и печатанные мусульманским шрифтом, ими почти не покупаются, а привозятся преимущественно из Индии книги Литографской печати, которые само собою провозятся оттуда контрабандным порядком, а что ввоз в здешний край из Индии мусульманских книг идет в немалом количестве, то это подтверждается последним известием из Кажгара, напечатанным во 2-м номере Туркестанских Ведомостей, которое я позволю себе привести в полном его тексте. «По известиям из Кашгара[540], в Яркенде Англичане открыли типо-литографию для печатания Мусульманских изданий, распространяемых ими обильно среди населения Кажгара и между мусульманскими народностями нашего Туркестанского края и соседних азиатских владений: Бухары, Авганистана и Хивы». При такой конкуренции со стороны Англичан моему заведению я опасаюсь за будущность его, на которое мною затрачено до 10 000 руб. и принесшего мне по сие время только одни убытки, отразившиеся не только на мне, но и на бывшим арендаторе Казенной Типографии Г. Базилевском; и сама Казна, содержа Типографию, вероятно, испытала ту же участь. В видах вышеизложенного и желая развития Типо-литографской промышленности в Туркестанском крае, я и позволяю себе ходатайствовать настоящим прошением пред Вашим Высокопревосходительством об учреждении в Ташкенте должности местного цензора или исполняющего его обязанность. Г. Ташкент, Января 13-го дня 1884 года. Содержатель Типо-Литографии Ташкентский первой гильдии купец Лахтин.
Резолюции:
1. Доложить в Петербург. 13 Янв. Ген. Черняев.
2. До решения вопроса об цензуре назначить директора семинарии Остроумова исполняющим должность цензора, о чем доложить ему предписанием. 13 Янв.
3. Главный Начальник края предписал поручить Коллежскому Совет. Южакову собрать сведения о количестве печатаемых в Ташкенте мусульманских книг для того, чтобы судить, есть ли основание для возбуждения ходатайства об учреждении цензуры. 15/VI. 1884.
4. Главный Начальник края приказал возвратить в Ташкент, так как по этому прошению уже последовало решение, представленное Вашим Превосходительством 27 Фев. 1884 г.
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 2574. Л. 1-2 об. Подлинник. Рукопись.
ДОКЛАД
Старшего Чиновника Особых поручений при Туркестанском Генерал-Губернаторе Коллежского Советника Южакова. 8 Июля 1884 г., г. Ташкент[541]
Его Высокопревосходительству
Господину Туркестанскому Генерал-Губернатору Канцелярия Отношением от 22 Июня сообщила мне, что Ваше Превосходительство изволили приказать собрать сведения о количестве печатаемых в городе Ташкенте мусульманских книг для того, чтобы судить, есть ли основание для возбуждение ходатайства об учреждении должности Цензора.
В Ташкенте имеется только одна частная Типография – Купца Лахтина. По взятым мною сведениям из Конторы этой типографии, в ней перепечатаны только четыре книги. Такое ничтожное количество мусульманских печатных изданий, конечно, не может возбуждать вопроса об учреждении для этого особого Цензора, но по заявлению Купца Лахтина это появление печатных мусульманских изданий не может быть прин