14) Установить способы и правила для постоянного усиления русского элемента в крае, путем русской колонизации и другими средствами, для достижения скорейшего обрусения наших Среднеазиатских владений.
Естественно, что колонизация должна распространяться не только на земли, вновь орошаемые, но и – дабы разрядить сплошные туземные населения – на занятые уже оседлостями путем покупки участков крестьянами при помощи крестьянского поземельного банка и лицами других сословий при помощи долгосрочных правительственных ссуд.
15) Прилагать особые заботы для учреждения возможно большего числа амбулаторий, в особенности женских, с женщинами-врачами во главе.
Благотворная деятельность наших лечебных заведений и врачей на туземное население, не столько при том в смысле охранения народного здравия, сколько культурного воздействия на туземцев, общеизвестна. Воздействие это, происходящее беспрерывно и без малейшего стеснения населения, особенно важно: оно вселяет уважение и благодарность к русским людям, рассеивает в народе многие заблуждения и внушает почтение к познаниям врачей, а следовательно, и вообще к просвещенно. Так как пользование врачебной помощью – почти единственный вид соприкосновения туземной женщины, воспитывающей подрастаюшие поколения, с русской культурой и с русскими людьми, то учреждение возможно большого числа женских амбулаторий особенно желательно. В видах же привлечения на службу в край женщин-врачей, плодотворной деятельности которых Туркестан давно уже является свидетелем, было бы весьма полезно учредить при женском медицинском институте несколько стипендий для дочерей жителей Туркестанского края, с обязательством для воспользовавшихся ими прослужить в крае определенное число лет.
16) Привлечь православное духовенство к делу культурного воздействия на туземцев в русско-православном духе без преследования, однако, миссионерских целей.
Страницы нашей истории, в особенности ранней, украшены многочисленными красноречивыми сказаниями о самоотверженном просвещении светом веры Христовой инородцев нашим духовенством и потому, при применении различных способов культурного воздействия на туземцев, было бы большим просмотром не озаботиться привлечением к этому делу просветителей силы православного духовенства. Необходимо, однако, принять при этом во внимание, что мусульманство особенно неподатливо и даже весьма враждебно к христианской проповеди. Известно, например, что в Индии многочисленные миссионерские общества, ревностно занимающиеся в течение целого века религиозной пропагандой, обратили в христианство едва 1% туземного населения. Известно при этом, что бывших мусульман между обращенными весьма мало. Ввиду этого, а также и малоуспешных отечественных опытов по обращению наших мусульман в христианство казалось бы полезным просить духовенство, не преследуя пока миссионерских целей, которые могут только усилить враждебное к нам отношение со стороны мусульман, воздействовать на туземное население в духе православно-русской культуры, в смысле самоотверженной деятельности на пользу жителей края, путем всяческой посильной помощи им при телесных и душевных невзгодах. Такая деятельность может быть наиболее ожидаема от черного духовенства, отрекшегося от суетных житейских благ.
Но так как мужчины-туземцы мало вообще доступны просветительному на них воздействию, а туземные женщины ведут затворническую жизнь, то деятельность мужского монашеского духовенства едва ли может дать в нашем крае обильные плоды, что и необходимо заранее предвидеть. Зато деятельность образованных инокинь, ясно понимающих особенности святой миссии воздействия на женщину-мусульманку и желающих самоотверженно прийти ей на помощь, могла бы дать благие и неисчислимые последствия. Темна и нерадостна жизнь туземной женщины, заключенной в тесные пределы гарема и снискивающей расположение мужа путем соперничества с другими женами. Внести в эту жизнь неволи, бесправия и суеверий светлый луч иных понятий и стремлений может только тесное и постоянное общение туземки с женщиной-христианкой, живущей рядом с ней и являющейся истинным ее другом и утешительницей. Тогда постепенно познавая иные, лучшие формы жизни, в которых находится русская женщина, и проникаясь исподволь христианскими воззрениями на отношения к людям безотносительно их веры и национальности, она легко поддастся желанию обновления туземного быта, что несомненно и отразится на воспитании ею своих детей. Сыновья и дочери такой женщины уже не вырастали бы в понятиях нетерпимости и враждебности ко всему немусульманскому, а это одно уже было бы громадным шагом вперед в деле духовного просвещения инородцев Туркестанского края и развития в нем русского дела. Поэтому было бы в высшей степени желательно ознакомить наши женские монастыри с великим делом необходимости воздействовать на туземную женщину в смысле привития к ней русско-православных понятий и стремиться к привлечению в наш край инокинь, готовых посвятить себя этой тяжелой, но богоугодной деятельности, равно необходимой меньшим братьям, какими являются туземцы, и православно-русскому делу на окраине с населением, погруженным во мрак мусульманского фанатизма.
Заключение. Заключая настоящий отчет, почитаю долгом доложить, что, сурово покарав виновных в восстании, поднятом ишаном Мадали, и выселив в Европейскую Россию жителей театра наибольших беспорядков, мы произведем на туземное население устрашающее впечатление, действие которого будет достаточно на довольно продолжительное время, чтобы предохранить край от повторения мятежа, подобного происшедшему в Мае сего года в Ферганской области; усилив же русскую колонизацию и введя коррективы в порядок и систему нашего управления среднеазиатскими владениями, восстановим упавшее значение нашей власти и поставим ее на надлежащую высоту, при которой станут немыслимы мятежи, дошедшие уже до открытого нападения на наши войска, а мерами культурного воздействия на туземца постепенно сделаем его верным русским подданным, вполне готовым стать под действие общих в Империи законов.
Приложения: 1) Приказ по Туркестанскому краю от 30-го Мая 1898 г. за № 89; 2) Кроки лагеря[593]; 3) Рапорт Андижанского Воинского Начальника (копия); 4) Записки Коканского, Маргеланского, Андижанского и Наманганского уездных Начальников (в копиях), и 5) Сведения Уратюбинского участкового Пристава (копия).
Генерального Штаба Генерал-Лейтенант Корольков.
ЦГА РУз. И-1. Оп. 25. Д. 73. Л. 2-17. Копия. Типографский экземпляр.
ПРИКАЗ
по Туркестанскому краю. 30-го Мая 1898 г. № 89, г. Андижан
Копия
В дополнение приказа за № 87 объявляю при этом обязательное мое постановление для населения Ферганской и Самаркандской областей и уездов Ташкентского, Чимкентского и Аулизатинского Сыр-Дарьинской области, состоящих на положении усиленной охраны:
1) Дела о лицах, обвиняемых: а) в бунте и заговоре против верховной власти и в государственной измене; б) в вооруженном сопротивлении властям; в) в нападении на войска, часовых, караул, на чинов полиции и на всех вообще должностных лиц при исполнении ими обязанностей службы или вследствие исполнения сих обязанностей; г) в убийстве; д) в разбое; е) в грабеже; ж) в умышленном повреждении железной дороги и подвижного состава, и з) в умышленном повреждении телеграфов, – представлять мне для предания виновных суду и суждения их по законам военного времени.
2) Охрану железнодорожного пути и телеграфных линий в населенных местностях вне городских населений от порчи злоумышленниками возложить на обязанность и ответственность волостей, по которым эти пути и линии проведены.
3) Всякого рода слухи о заговорах, нападениях туземцев, злоумышленном повреждении ими железнодорожных путей и о появлении шаек, не разглашая, сообщать местной полицейской власти.
4) Хозяевам гостиниц, домов и квартир, в течение первых же суток сообщать местной полицейской власти о посторонних лицах, останавливающихся в гостинице, доме или квартире.
5) Воспретить всякие сборища туземцев без разрешения местной полицейской власти (кроме установленных молитвенных собраний) не только в публичных местах, но и в частных домах, причем наблюдение за исполнением сего вменяется в особую обязанность городской и сельской полиции.
6) Туземцам, при отлучках из района своей волости, иметь при себе удостоверение о личности от своего городского или сельского полицейского начальства.
За нарушение постановления в пунктах 2—6 виновные будут подвергаемы, согласно ст. 15 Положения о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия, аресту до трех месяцев или денежному штрафу до пятисот рублей. Аресты и штрафы в указанных размерах предоставляется налагать военным губернаторам, с донесением о всяком таком взыскании главному начальнику края.
Предлагаю обязательное постановление это объявить всему населению местностей, объявленных в положении усиленной охраны.
Подлинный подписал: И.д. Генерал-Губернатора, Генерал-Лейтенант Корольков.
Верно: Подполковник (подпись не приводится)
ЦГА РУз. И-1. Оп. 25. Д. 73. Л. 17 об. Копия. Типографский экземпляр.
Рапорт Воинского Начальника и Начальника Андижанского гарнизона Командующему войсками Туркестанского военного округа.
20 Мая 1898 года. № 637, г. Андижан
Копия
Командующему войсками Туркестанского военного округа РАПОРТ
Восемнадцатого сего Мая, перед рассветом, около трех часов утра, при совершенной темноте, со стороны Дон-Кишлака, прилегающего своими садами к правому флангу лагеря, шайка туземцев от полутора до двух тысяч человек, при полной тишине, подкралась к лагерю; впереди двигались конные, а за ними пешие туземцы. Подкрались к крайнему бараку, занятому первыми тремя взводами 4-й роты 20-го Туркестанского линейно-кадрового батальона; они сразу окружили барак, бросились в проходы, стали вскакивать со всех сторон в пролеты между столбами, поддерживающими крышу барака, и начали бить и резать спавших нижних чинов при тихих возгласах «ур, ур!» Первый увидел туземцев стоявший дневальным на фланге барака рядовой той же роты Тютин, который не своим голосом вскрикнул и тотчас же был убит. Дневальный с другого фланга рядовой Масленников, а также дежурный по 4-й роте рядовой Жернов и дежурный по двум ротам старший унтер-офицер Степанов, перед этим читавший книгу при лампе в 3-м взводе, бросились на шум с криком: «Вставайте, в ружье!» Туземцы же, вскакивая со всех сторон, моментально заняли весь барак; дежурный по 4-й роте и дневальный были тотчас же убиты; дежурный по двум ротам, получив вскользь удары в голову и в плечо, бросился обратно, к 5-й роте; те из нижних чинов, которые успели схватить винтовки, старались пробраться к 5-й роте, отбиваясь прикладом и штыком. Унтер-офицер Степанов, вбежав в помещение 5-й роты, стал кричать: «Петлица (фамилия фельдфебеля 5-й роты, который встал раньше и перед этим только что разговаривал с унтер-офицером Степановым), буди людей, режут!» Фельдфебель 5-й роты Петлица стал будить нижних чинов и кр