[763], что, в переводе с персидского языка значит – «вор баранов». Все это признаки того, что наиболее развитая часть населения уже не верит в ишанов и что они пользуются популярностью лишь среди неразвитой массы.
Вышеизложенное мнение мое о мерах, какие могут быть с пользою применены для борьбы с влиянием ишанов и мулл, а также для воспрепятствования проникновению этого вредного влияния в соседнюю Закаспийскую область, имею честь представить на благоусмотрение Вашего Превосходительства.
Артиллерии Полковник Путинцев
22 Февраля 1892 г. Гор. Ташкент
Помощник Артиллерии Штабс-Капитан Лыкошин (?)
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 31093. Л. 3-6 об. Подлинник. Рукопись.
Письмо Временно и.д. Начальника Закаспийской области Заведующему Азиатской частью Главного Штаба Д. В. Путяте
27 Июня 1898 г. № 122, г. Асхабад
Копия. К № 620
Милостивый Государь Дмитрий Васильевич!
При установлении в Закаспийской области признанного мною необходимым в настоящее время мероприятия по наблюдению за действиями в среде туземного населения влиятельных мулл и ишанов и за настроением вообще этого населения, я, из докладов Начальников уездов, узнал, что как они сами, так и Приставы в уездах не имеют положительных и точных сведений как о благонамеренности и нравственном воздействии мулл и ишанов на местное население, так и о том, не проявляются ли в народе какие-либо вредные, противоправительственные идеи, и что они не могут иметь таких сведений, так как о всем, что вообще происходит в среде населения, они знают только из донесений аульных старшин и иногда из сообщений состоящих при Приставах Помощников их из туземцев.
Других верных средств для этого они не имеют, но ввиду племенной солидарности вышеозначенных лиц с населением их нельзя считать настолько благонадежными, чтобы иметь уверенность, что они доносят или сообщают начальству обо всем без исключения совершающемся в населении, в особенности если знают, что эти донесения и сообщения будут такого рода, что могут иметь неблагоприятные последствия для этого сродного им населения.
Принимая во внимание таковое положение уездных Начальников, я полагаю при них иметь для вышеозначенной цели секретных агентов из лиц других национальностей, вполне благонадежных, испытанных и неимеющих никаких общих интересов с населением. Эти агенты под видом или самостоятельных мелких торговцев, или комиссионеров, существующих в уездах торгово-промышленных фирм могут, не навлекая на себя подозрения, посещать аулы, проживать в них более или менее продолжительное время и в то же время присматриваться и прислушиваться ко всему, что происходит в среде населения, а затем обо всех добытых сведениях сообщать начальству.
Вследствие этого я ввиду возбужденной Андижанским событием неуверенности в благонадежности местного населения, признав меру эту неотложною, временно организовал секретный надзор через агентов в среде населения и за действиями мулл и ишанов.
Для этой цели мною предписано Начальникам уездов приискать соответствующих для назначения агентами лиц: в Асхабад ском, Мервском, Красно-водском и Мангишлакском уездах по три человека, а в Теджетском – двух. По совещании с Начальниками уездов в вознаграждение этих лиц определено каждому жалование по 50 рублей и разъездных по 16 рублей в месяц.
По этому расчету мною ассигновано, заимообразно из арендных сумм области, на два месяца, в распоряжение Начальников первых четырех уездов по 396 рублей и Начальнику Таджентского уезда 264 руб., а всего 1 848 рубля.
Необходимость и польза организации секретных агентов уже фактически оправдалась. Один из этих агентов, посланных в аулы Асхабадского уезда, Мирза-Абдул-Керим-Асадов, персидскоподданный, из секты бабистов, представил прилагаемую при сем в переводе и озаглавленную «завещание» брошюру. Мирза-Абдул-Керим-Асадов успел войти в доверие к проживающему в ауле Канджик влиятельному в народе Ишану Курбан-Мураду и выпросил у него это завещание якобы для распространения среди мусульман. По донесению агента Ишан Курбан-Мурад усиленно распространяет это завещание, и муллы аулов, расположенных в окрестностях аула Канджик, переписывают сотнями экземпляров завещание и раздают жителям. По сведениям, завещание написано в Бухаре, а передано неизвестно кем из Мервского уезда. Потому Начальнику Мервского уезда секретно предложено разведать в уезде, распространяется ли там в народе это завещание, как относится к нему население и откуда и кем оно занесено в…[764]
Так как в этой распространяемой брошюре не усматривается ничего противоправительственного, то агенту предложено иметь более усиленный секретный надзор за действиями Ишан Курбан-Мурада, и в особенности выведать его затаенные мысли и желания, для окончательного суждения о том, насколько он может быть терпим среди населения без вреда для нас.
Сообщая о вышеизложенном Вашему Превосходительству, покорнейше прошу доложить Его Высокопревосходительству г. Управляющиму Военным Министерством об этой организации секретных агентов, каковую я полагал бы необходимым, ввиду предоставления Начальникам уездов возможности иметь во всякое время постоянные и верные сведения о всем совершающимся в среде туземного населения, установить навсегда.
Вместе с тем я ходатайствую о возврате вышеозначенных ассигнованных 1848 рублей для пополнения арендных сумм области.
Прошу принять уверение в глубоком моем почтении и совершенной преданности. Подлинное подписал: Князь Туманов. С подлинным верно: И. д. Правителя Канцелярии Генерал-Майор N. Сверял: Делопроизводитель N.
С копией верно: Вр. И. д. Старшего Адъютанта Подполковник Обручев.
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 4-5. Копия. Машинопись.
Прошение Доверенного маддахов гор. Ташкента о разрешении читать на улицах священные книги Его Превосходительству Господину Военному Губернатору Сыр-Дарьинской области
Доверенный жителей 30-ти домовладельцев: Мулла Абдухалим Домулла Мулла Абдушукурова, Мулла Махмуд Кария Мулла Ша Ибрагимова и Мулла Дост Магомет Ходжия Таш Магометова
Прошение
Имеем честь доложить Вашему Превосходительству, что наши доверители занимаются перед публикой чтением нотации[765], согласно нашего Шариата в гор. Ст. Ташкенте, и этим только кормятся сами и их дети. Это занятие было разрешено покойным Генерал-Губернатором фон Кауфманом и продолжалось до настоящего времени, но Пристав гор. Ст. Ташкента Биш Агачской части воспретил нашим доверителям заниматься вышеуказанным промыслом.
Вследствие этого и в настоящее время имеем честь почтительнейше просить Ваше Превосходительство, не найдете ли возможным разрешить нашим доверителям заниматься вышеупомянутым промыслом, так как наши доверители, не имея сил [для] занятия другим промыслом, и должны голодать сами и все их семейство, а потому надеемся на вашу милость к нашим доверителям. Не оставьте без всякого внимания и разрешите заниматься упомянутым занятием.
Г. Ст. Ташкент Июля 31-го дня 1896 года.
[Подписи арабской графикой]
ЦГА РУз. Ф. И-17. Оп. 1. Д. 1616. Л. 1- 1 об. Подлинник. Рукопись
Канцелярия Туркестанского Генерал Губернатора.
6 Марта 1899. № 2044, г. Ташкент
Г. Военному Губернатору Сыр-Дарьинской области Возвращая при сем прошение 32 домовладельцев г. Ташкента, ходатайствующих о разрешении матдахам читать на улицах священные книги, Канцелярия Генерал-Губернатора имеет честь уведомить Ваше Превосходительство, что г. И. д. Главного Начальника края[766] изволил приказать ходатайство это оставить без последствий.
За Управляющего Канцелярией (подпись).
За Делопроизводителя (подпись).
Настоящее отношение, для объявления изложенного в оном по принадлежности, препровождается Полицмейстеру туземной части гор. Ташкента. Об исполнении сего ожидается донесение с возвращением приложения. Приложение: прошение уполномоченного от жителей Биш-Агачской части. Гор. Ташкент 12 Марта 1899 года.
За Помощника Губернатора (подпись)
И. д. Делопроизводителя (подпись)
Резолюция: Исполнение сего в точности поручаю г. Приставу 4-го участка. 14 марта 1899 г. Подполковник (подпись).
ЦГА РУз. Ф. И-17. Оп. 1. Д. 1616. Л. 36-36 об. Подлинник. Машинопись.
Прошение маддаха Мулла Умара Мирзабаева Военному Губернатору Ферганской области
Его Превосходительству Господину Военному
Губернатору Ферганской области
Ташкентского жителя Мулла Умара Мирзабаева
Прошение
Отношением моим занятий я принадлежу к числу проповедников чтением известных мусульманских книг, как то именуемых под заглавием «Машрап», «Хикмат-Султан» и «Манакит»[767], которые я читаю между людьми магометанского вероисповедания, отличающимися религиозными видами и сознанием души в мире преклонности своих лет, чтущих [эти] чтения [как] беседы в качестве благоговения.
Имею честь всенижайше просить Ваше Превосходительство разрешить мне чтение помянутых книг в многолюдных местах и по приглашению отдельных лиц, не столь относящихся к многолюдным собраниям, являющихся на базарах вверенной Вам области в городских поселениях и в населенных пунктах, по уездам.
Гор. Скобелев 19.01.1908.
ЦГА РУз. И-19. Оп. 1. Д. 28851. Л. 1-1 об. Подлинник. Рукопись.
Рапорт Начальника Маргеланского уезда в Ферганское областное управление. 31 Января 1908 г. № 467, г. Скобелев
В Ферганское областное управление
Рапорт
Доношу, что я не нахожу возможности разрешать в настоящее время Мулле Умару Мирзабаеву произносить проповеди на базарах, многолюдных собраниях и вообще где бы ни было.