5) при разучивании рассказов и стихотворений сначала объяснить ученикам содержание заучиваемого, а затем упражнять их в чтении до тех пор, пока ученики не будут читать возможно правильно и отчетливо и потом уже делать содержание заучиваемого рассказа или стихотворения предметом разговорной речи, требуя всегда полных точных вопросов и ответов;
6) заставлять учеников писать только то, что они поняли и заучили. Диктант, как он велся доселе, следует устранить и вместо него ввести письменный пересказ различных рассказов, как «самое полезное упражнение в изучении иностранных языков»;
7) при обучении счету обратить особое внимание на умственное счисление и ввести эти упражнения в форме правильной точной разговорной речи в пределах первых четырех действий;
8) вообще не задаваться слишком многим и не спешить переходить от одного урока к другому до тех пор, пока разучиваемый урок не будет вполне усвоен учащимися не только со стороны его смысла, но и как предмет живой разговорной речи;
9) избегать во время обучения и разговора с учениками всего того, что может оскорблять религиозное и национальное чувство учащихся, а тем более не позволять себе кричать на учеников и еще более – трепать их за уши;
10) относительно продолжительности каждого отдельного урока предложено учителям сделать опыт замены двухчасовых (как это практикуется до сих пор) уроков часовыми, с некоторыми промежутками для отдыха учителю, учащимся, а так же для освежения классных комнат.
Вр. И. д. Главного инспектора училищ
И. д. Секретаря
ОПИ ГИМ. Ф. 307. Ед. хр. 43. Л. 158-158 об. Копия. Рукопись.
Донесение Сенатору графу К. К. Палену, от Инспектора Ташкентской учительской школы Александра Горичкина
Имею честь почтительнейше донести Вашему сиятельству, что учитель туземного класса при двухклассном русско-туземном училище в городе Ташкенте Кямаль-эт-Дин под строжайшим секретом сообщил мне, что в Туркестанском крае существует тайная организация мусульманской партии, поставившая себе задачей путем открытия новометодных школ воспитывать мусульманское юношество на идеях создания в будущем мусульманского государства и что одной из представленных идей таких школ является организованная Абдукадыр Абду Шукуровым новометодная школа в Самарканде. Открывшие такую школу, добавил Кямаль-эт-Дин, «руководители и организаторы ее ведут народ на погибель».
18 Ноября 1908 г., г. Ташкент
А. Горичкин
РГИА. Ф. 1396. Оп. 1. Д. 391. Л. 82. Подлинник. Машинопись.
ПРОТОКОЛ № 1
Заседания Особой комиссии по выработке программы преподавания в туземных классах русско-туземных училищ, состоявшегося 23 Января 1910 года, под председательством Военного Губернатора Сыр-Дарьинской области Генерал-Лейтенанта Романова
В присутствии И. д. Помощника Губернатора Полковника Соколова, И. д. Советника Правления Подполковника Долинского, Директора Туркестанской учительской семинарии Действительного Статского Советника Н. П. Остроумова, Директора народных училищ Сыр-Дарьинской области Действительного Статского Советника С. М. Граменицкого, Начальника гор. Ташкента Полковника Калмакова, Начальника Ташкентского уезда Подполковника Караулыцикова, Полицмейстера туземной части гор. Ташкента Подполковника Колосовского, Инспектора народных училищ 1-го района Сыр-Дарьинской области Н. Ф. Сайфи, учителей ташкентских русско-туземных училищ Ст. И. Колганова-Андреева и С. М. Сычева.
В начале заседания г. Председателем было прочитано предписание Туркестанского Генерал-Губернатора от 20-го Декабря 1909 г. за № 20001 о созыве Особой областной комиссии для выработки более определенной программы для туземных классов русско-туземных училищ, с придачей ей общеобразовательного значения. Затем г. Председателем были предложены на обсуждение комиссии вопросы: 1) Что из себя представляют ныне существующие программы преподавания: а) в туземных классах русско-туземных училищ? б) туземных мактабах старометодных? и в) в туземных мактабах новометодных? 2) Если иметь в виду только культурную сторону в деле преподавания в туземных классах русско-туземных училищ, то не потребуется ли ныне существующую программу отменить совершенно и выработать новую. 3) Если же иметь в виду и культурную, и религиозную стороны, то что необходимо исключить из ныне существующей программы и чем ее дополнить?
Действительный Статский Советник Граменицкий после обстоятельной речи, заключающей в себе историю как русско-туземных школ, так и туземных мактабов, заявил, что строго определенной программы преподавания в туземных классах русско-туземных училищ не существует. Обучение в этих классах ведется туземными учителями применительно к курсу, проходимому в туземных мактабах, заключающемуся в изучении книг чисто религиозного характера. При этом Действительный Статский Советник Граменицкий высказал, что для решения вопроса о том, в какой степени может быть изменено преподавание в туземных классах русско-туземных училищ, он полагал бы необходимым ознакомиться с мнением туземного населения, для чего на второе заседание необходимо пригласить представителей от этого населения. С мнением Действительного Статского Советника согласилась вся комиссия, и постановила: 1) В следующее заседание, имеющее состояться 30-го сего Января, пригласить представителей от туземцев и 2) Чтобы представители имели возможность быть в курсе дела, по которому их вызывают, послать намеченным лицам приглашения заблаговременно с следующим вопросным пунктом: «Какие наиболее важные и необходимые предметы преподавания в туземных классах русско-туземных училищ, сообразно мусульманскому вероучению и современным потребностям жизни мусульманского общества, они полагали бы необходимым ввести в программу обучения в вышеупомянутых классах и в каком объеме, считая курс обучения 4-летний, с обучением по 4 часа в день, из коих 2 часа в туземных классах и 2 часа в русских.
[Подписи всех присутствующих членов комиссии].
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 13. Д. 811. Л. 71-71об. Подлинник. Машинопись.
ПРОТОКОЛ № 2
Заседания Особой комиссии по выработке программы преподавания в туземных классах русско-туземных училищ, состоявшегося 30-го Января 1910 года, под председательством Военного Губернатора Сыр-Дарьинской области Генерал-Лейтенанта Романова
На заседании присутствовали все лица, присутствовавшие на первом заседании, и кроме сего: Ташкентский Городской Голова Статский Советник Маллицкий, учитель 2-го Ташкентского русско-туземного училища Калинин, учитель 4-го русско-туземного училища Максимов, учитель 5-го русско-туземного училища Выданов, учитель 6-го русско-туземного училища Игнатенко, учитель туземного языка Туркестанской учительской семинарии Сеид Расуль и представители от туземного населения гор. Ташкента: 4 народных судьи гор. Ташкента, мударрис Мадраса «Ходжи-Ахрар»[375], старший мударрис
Мадраса «Ишан Куль Датха»[376], второй мударрис того же Мадраса, учитель новометодного мактаба, почетные блюстители русско-туземных училищ: Сеид-Карим Сеид-Азимбаев, Ариф Ходжа Азис-Ходжинов, Мирза Абдулла Иса-Мухамадов, Хаким Ходжа Ахун-Ходжаев и десять туземных учителей русско-туземных училищ.
По открытии заседании г. Председателем был прочитан протокол первого заседания и тут же подписан всеми участвовавшими на первом заседании.
Затем Действительный Статский Советник Граменицкий в развитие преподанного г. Главным Начальником края вопроса и постановления первого заседания комиссии в речи своей, обращенной к представителям от туземного населения, объяснил, что до настоящего времени в туземных классах русско-туземных училищ преподавались и преподаются туземные науки без установленной для этого одинаковой программы, а по усмотрению учителей, которые в выборе предметов руководствуются желанием населения.
Г. Главный Начальник края такое беспрограммное преподавание нашел не соответствующим запросам современной жизни, а потому и предложил выработать более определенную программу, придав ей общеобразовательное значение. Комиссия в первом своем заседании, обсудив этот вопрос и приняв во внимание, что преподаваемые в настоящее время в туземных классах русско-туземных училищ науки – исключительно религиозного характера и изучение заключается в механическом чтении нескольких книг, написанных в большинстве на непонятных для детей персидском и арабском языках, а потому и не усваиваемых ими, пришла к заключению о необходимости выработки определенной программы, соответствующей курсу учения и возрасту учащихся, но предварительно выработке таковой программы комиссия признала необходимым ознакомиться с взглядом туземного населения на то, какие наиболее важные и необходимые предметы преподавания в туземных классах русско-туземных училищах, сообразно мусульманскому вероучению и современным потребностям жизни мусульманского общества, они полагали бы необходимым ввести в программу обучения в вышеупомянутых классах и в каком объеме, считая курс обучения 4-летний, с обучением по 4 часа в день, из коих 2 часа – в туземном классе и 2 часа – в русском. Ввиду сего С. М. Граменицкий просил представителей от туземного населения высказаться по этому вопросу. С своей же стороны он находит необходимым существующий порядок преподавания изменить, исключив из числа проходимых ныне в туземных классах русско-туземных училищ книг те книги, которые, по мнению представителей от туземного населения, окажется, с религиозной точки зрения, возможным исключить.
После этого Председателем был прочитан список книг, проходимых в туземных мактабах, которые почти все проходятся и в туземных классах русско-туземных училищ, с целью выяснить, какие из них могут быть, как не важные, исключены. (По списку этому значатся следующие книги. 1) Азбука, проходится в 1-й год учения. 2) Хофтияк-Шариф, на арабском языке, заключающая в себе