Присутствующие туземцы и туземные учителя высказывали желание ввести в преподавание школы русский язык, но за неимением средств школа осуществить свое предположение не может. Школа содержится на средства обывателей, по 1 руб. 50 коп. на каждого ученика.
17 Мая посетил экзамены этой же школы полицмейстер туземной части Подполковник Колосовский и доложил мне, что посетивших экзамен 17 Мая было до 150 человек. Среди посетителей преобладали молодые и средних лет туземцы, и стариков был только Шейхантаурский казий и старшина. Экзамены проводились тем же порядком.
17 Мая экзамены посетили двое учителей русско-туземных школ.
Из опросов туземных учителей Подполковнк Колосовский выяснил, что подобных школ в туземном городе – 12. Я просил сообщить мне имена учителей, число учащихся и место расположения.
18 мая посетил экзамен пристав 3-го участка туземной части Лундин и доложил мне, что посетителей на экзамене было 80—90 человек, что, по заявлению учителя, географические карты выписаны из Оренбурга, причем приставу был указан даже магазин в Оренбурге, из которого выписаны карты. Просил проверить, насколько справедливо это заявление.
Учебное начальство на экзаменах не присутствовало в указанные дни. Делая вывод, я прихожу к заключению, что туземное население очень заинтересовано новометодными туземными школами, интерес к ним замечается среди молодежи, но не стариков. Видно, мусульманский мир начал проводить идею национальности с учебного воспитания в школах, с развитием такого типа новометодных школ без надзора со стороны русской учебной власти и без направления дела так, как это желательно Русскому Правительству, можно ожидать, что дело пойдет в антирусском направлении, тем более что предоставленные сами себе в этом деле туземцы пойдут по тому пути, который укажут мусульманские страны, проповедующие панисламизм.
Характерно, что фанатизм в новой школе отрицается, уже это указывает, что фанатизированные темные массы мусульманского мира выводятся путем учения к разумному движению, ясно, что это движение приведет к объединению национализации мусульман. Мы должны принять все меры не допустить создания в Русском Государстве объединенной и национализированной массы мусульман. Примите уверение в совершенном уважении и преданности.
Подпись: Ваш покорный слуга Полк. Калмаков.
ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 13. Д. 811. Л. 97-98 об. Подлинник. Рукопись.
Письмо Начальника Туркестанского районного охранного отделения И. д. Главного инспектора училищ Туркестанского края Н. П. Остроумову. № 3679. 22 Августа 1910 г.
Лично.Секретно
Ваше Превосходительство милостивый государь Николай Петрович!
По встретившейся необходимости, имею честь просить Ваше Превосходительство не отказать поставить меня в известность, в какой степени частные новометодные мактабы подчинены правительственному учебному контролю, нет ли у последнего указаний на связь мактабдаров с Турцией и, в утвердительном случае, в чем таковая выражается и насколько интенсивна.
Пользуясь случаем, свидетельствую Вашему Превосходительству совершенное мое почтение и личную преданность.
Подпись: В. И. Андреев.
ЦГА РУз., Ф. И-461. Оп. 1. Д. 948. Л. 10. Подлинник. Машинопись.
Письмо И. д. Главного инспектора училищ Туркестанского края Начальнику Туркестанского районного охранного отделения[386]. № 5918. 24 Августа 1910 г.
Секретно
Милостивый государь Владимир Иванович!
На письмо от 22-го сего августа за № 3679 имею честь уведомить Ваше Высокоблагородие, что частные новометодные мактабы Туркестанского края не подчинены правительственному контролю, хотя такие мактабы находятся во всех областях края, за исключением разве Закаспийской области.
Что же касается связей мактабдаров с Турцией, то об этом в Управлении учебными заведениями никаких сведений нет и не могло быть; но я лично от себя заявляю свою уверенность в существовании такой связи, по крайней мере, некоторых мактабдаров новометодных мактабов и что таковая связь выражается, если не в непосредственных сношениях с представителями турецкого просветительского комитета «Единение и прогресс», то в косвенной нравственной зависимости от последнего. Дело в том, что современное «прогрессивно-просветительское» движение российских татар ведет свое начало от известного татарского публициста Измаила Гаспринского (живет в Бахчисарае), из школы которого вышли первые мактабдары новометодных мактабов и в нашем крае.
Я не знаю, в каких целях Вашему Высокоблагородию необходимы указанные сведения, но со своей стороны полагаю, что затронутый Вами вопрос имеет, по моему глубокому убеждению, первостепенное государственное значение и что обратить на это внимание правительственных властей давно следовало. По Туркестанскому краю в настоящее время, благодаря особому вниманию к мусульманскому образованию Главного Начальника края Генерал-Лейтенанта Александра Васильевича Самсонова и Генерал-Майора Владимира Андреевича Мустафина, обращено внимание на существование новометодных мактабов в крае, но какая дальнейшая судьба ожидает эти мактабы, я сказать не могу.
Пользуюсь случаем засвидетельствовать Вам, милостивый государь, свое почтение и преданность.
Ваш покорный слуга Н. Остроумов[387].
ЦГА РУз. Ф. И-461. Оп. 1. Д. 948. Л. 11-11 об. Подлинник. Машинопись. Автограф.
Письмо Временно исполняющего обязанности Главного инспектора училищ Туркестанского края Н. П. Остроумова Управляющему Канцелярией Туркестанского Генерал-Губернатора В. А. Мустафину[388]. 3 Сентября 1910 г.
Секретно
Милостивый государь Владимир Андреевич!
Препровождая при сем полученное мною анонимное туземное письмо, считаю нужным сообщить Вашему Превосходительству, что главная цель этого письма состоит в том, чтобы предупредить местную административную власть в антиправительственном настроении старшего учителя новометодного мактаба в г. Ташкенте Мунавар-кары, о котором при Генерал-Губернаторе Н. И. Гродекове была серьезная переписка между Канцелярией Генерал-Губернатора и Сыр-Дарьинским областным Правлением.
В этом письме Мунавар-кары приписываются различные неблагоприятные для русской власти в крае сведения, появляющиеся в некоторых мусульманских газетах, не только русских, но и Константинопольских.
Примите уверения в моем совершенном почтении и преданности.
Ваш покорный слуга Н. Остроумов[389]
Перевод анонимного письма[390]
Да будет известно Его Превосходительству Генералу Остроумову о том, что Мунавар-кары и Салих-кары (сарты старого города Ташкента), с целью принесения вреда Правительству (русскому), издавали в разное время в городе Ташкенте четыре газеты, и все эти газеты вплоть до самого их закрытия распространяли в народе (в среде туземного народонаселения Туркестанского края) ненависть и вражду к Правительству. Мунавар-кары и Салих-кары нарочно сами придумывали и приписывали Правительству какие-то деспотичные деяния и о них в своих газетах доводили до сведения народа, – обо всем этом известно цензорам газет.
Названные лица, не достигнув своих враждебных по отношению Правительства целей посредством газет (их газеты ввиду крайне левого их направления вскоре после выхода в свет закрывались), прибегли наконец для пропагандирования своих «идей» к помощи мактабов (новометодных школ), и в настоящее время эти туземцы очень довольны своими приемами. Они теперь имеют (между туземцами) немало единомышленников и постоянно заняты мыслью приглашать народ к неповиновениям (Правительству, властям). Если только в иногородних газетах (мусульманских) помещаются статьи, выражающие неудовольствие по адресу должностных лиц Туркестанского края, то они пишутся Мунавар-кары. Так, например, он писал статью и о графе Палене.
В данное время Мунавар-кары, думая, что г-на Остроумова могут назначить на пост Главного инспектора училищ Туркестанского края, пишет и продолжает писать статьи в «Вакт» (газета издается в гор. Оренбурге) и других газетах, называя Вас (Н. П. Остроумова) неприличными эпитетами. Мунавар-кары многих (туземцев) приглашает ехать в гор. Константинополь, а некоторых даже отправил […][391]. Его цель заключается в том, чтобы увеличить число недовольных Правительством лиц. Мунавар-кары постоянно собирает плохих людей и дает им непозволительные советы. Я все это знаю хорошо, так как принадлежу к числу обывателей мечети Мунавар-кары.
Удивительно то, что Абдувахид-кары[392] (мулла Шайхантаурской мечети) за одно лишь подозрение его в распространении антиправительственной агитации был сильно наказан [Прим.], а между тем Мунавар-кары и Салих-кары, старающиеся постоянно устраивать восстания против Правительства в громадном Туркестане и действующие во вред Государству, остаются до сих пор безнаказанными, – это чрезвычайно удивительно!
В настоящее время кроме них двоих в Туркестанском крае больше нет антиправительственных пропагандистов, а если и появились такие люди, то это последователи их «учения», и что этих врагов Правительства хорошо знают и видят лучше солнца и должностные лица (Туркестанского края), в этом нет никакого сомнения.
В данное время Мунавар-кары занят некоторыми «мятежными» делами. Мы боимся его затей. Подобных себе во взглядах лиц он назначил к нам в имамы. Не знаем, как нам быть? Муллы тоже их (Мунавар-кары и Салих-кары) боятся: они некоторых из мулл оклеветали при помощи своих сторонников и посадили в тюрьму, а между тем во всем Туркестанском крае кроме Мунавар-кары по адресу этих мулл никто плохого не скажет.