Султан Абдул-Азиз
В отличие от Абдул-Меджида Абдул-Азиз был крепок здоровьем, увлекался охотой, борьбой и метанием копья. Будучи по натуре воином, он уделял большое внимание модернизации армии и флота, а продолжение гражданских реформ предоставил своим визирям.
В начале своего правления Абдул-Азиз показал себя приверженцем национальных ценностей, но после поездки по Европе, совершенной в 1867 году, его взгляды изменились – он стал таким же «западником», как и его брат Абдул-Меджид, и начал точно так же транжирить деньги без оглядки на финансовое состояние государства. В результате кризис усугубился настолько, что даже либералы начали выступать против султана.
В 1865 году националистически настроенные интеллигенты, придерживавшиеся революционных взглядов, создали тайное общество «Новые османы». Лидерами этого общества были писатель Ибрахим Шинаси, один из зачинателей Танзимата и участник французской революции 1848 года, журналист Абдул-Хамид Зия-бей, также стоявший у истоков прозападных реформ, маршал Хусейн Авни-паша и министр финансов Мустафа Фазыл-паша. «Новые османы» были сторонниками конституционной монархии и разумного управления государством. Они требовали отмены откупной системы, а также торговых договоров и концессий, которые были выгодны только иностранцам; прекращения бесконечной череды внешних займов и реальной борьбы с чиновным произволом (намекая на то, что новые чиновники ведут себя не лучше старых, говорили: «От того, что на голове вместо тюрбана надета феска, голова не станет думать иначе»). В 1873 году организация «Новых османов», давно уже вышедшая из тени, подверглась репрессиям (но окончательно разгромлена не была). Часть ее руководства была отправлена в ссылку, а другая часть эмигрировала. Но эти репрессивные меры уже не могли изменить настроений, царивших в империи. Султанской властью были недовольны практически все слои общества. Вдобавок ко всем своим ошибкам, которых было немало, в мае 1866 года Абдул-Азиз совершил крайне неосторожный поступок, оттолкнувший от него даже самых рьяных консерваторов-традиционалистов. Султан изменил старинный закон о престолонаследии, согласно которому власть переходила от брата к брату. Отныне наследование должно было осуществляться по прямой мужской линии – правителю наследовал его сын. Это правило распространялось и на династию египетских наместников, основанную Мухаммедом Али-пашой. Упомянутый выше Мустафа Фазыл-паша был внуком Мухаммеда Али и считался наследником египетского трона после его правившего брата, Исмаила-паши, однако изменение закона лишило его права на трон. Но дело было не в Мустафе Фазыл-паше, а в том, что султан покусился на святое ради того, чтобы передать власть своему сыну шехзаде Юсуф Иззеддину, исключив из числа имеющих право на наследство сыновей своего старшего брата Абдул-Меджида (и это при том, что сам Абдул-Азиз унаследовал власть после брата!).
Мидхат-паша
Идеи «Новых османов» разделял Ахмед Шефик Мидхат-паша, организовавший в мае 1876 года «новоосманский» государственный переворот, в результате которого султаном стал старший сын султана Абдул-Меджида Первого Мурад, известный как Мурад Пятый. Мидхат-паша был активным сторонником реформ, но его не устраивала их половинчатость и непродуманность. Он занимал высокие государственные должности вплоть до великого везиря и председателя Государственного совета, созданного в 1868 году вместо Высшего совета по реформам. Мидхат-паша пользовался популярностью и у либералов, и у консерваторов, которые видели в нем разумного администратора, заботящегося о благе тех, кто был поручен его попечению. Для примера можно рассмотреть деятельность Мидхата-паши на посту губернатора Ниша[155], одной из самых неблагополучных и неспокойных балканских провинций. За два года (1861–1863) Мидхат-паша заметно благоустроил провинцию, построил много дорог и мостов, навел порядок в управлении (обуздал алчных чиновников, а многих заменил на своих сподвижников-реформаторов), озаботился тем, чтобы христианское население на деле могло пользоваться данными ему привилегиями. В результате этих действий в Нише наступило относительное спокойствие. Такой подход нравился либералам и консерваторам, а вот заигрывания султана с Россией ради спокойствия на Балканах вызывали у всех раздражение.
Еще большее раздражение вызывал султанский фаворит Махмуд Недим-паша, занимавший должность великого визиря в 1871–1872 и 1875–1876 годах. Недим-паша находился под столь сильным влиянием русского посла Николая Игнатьева, что получил прозвище «Недимов». Переворот 1876 года начался 11 мая со смещения Недима-паши.
Новым великим визирем стал Мехмед Рюшди-паша, один из организаторов заговора (другими организаторами были министр без портфеля Мидхат-паша, военный министр Хусейн Авни-паша и шейх-уль-ислам Хасан Хайруллах-эфенди). 12 мая совет заговорщиков постановил, что Абдул-Азиз более не способен занимать султанский трон. В ночь с 29 на 30 мая Абдул-Азиз был заблокирован во дворце Долмабахче и принужден к отречению. 4 июня Абдул-Азиз умер во дворце Ферие[156]. Сначала было объявлено, что султан случайно поранился во время подстригания бороды, затем в качестве официальной озвучили версию самоубийства, но в 1881 году состоялся судебный процесс по делу об убийстве Абдул-Азиза, на котором Мидхат-паша был приговорён к смертной казни, которую султан Абдул-Хамид Второй заменил пожизненным заключением (эта милость была оказана не по причине султанского расположения к человеку, приведшему его к власти, а из-за великой популярности Мидхат-паши в империи и на Западе). В мае 1884 года Мидхат-паша был убит охранниками в аравийской крепости Таиф.
Четвёртого сына султана Абдул-Азиза, Абдул-Меджида, в ноябре 1922 года Великое национальное собрание Турции избрало халифом. Абдул-Меджид Второй вошел в историю как последний халиф из династии Османов и единственный халиф в истории Османской империи, не носивший одновременно титула султана.
Глава одиннадцатаяАбдул-Хамид Второй – последний самодержавный правитель Османской империи
Султан Абдул-Хамид Второй
Абдул-Хамид был вторым сыном султана Абдул-Меджида Первого. Он стал султаном 31 августа 1876 года, после того как его старший брат Мурад Пятый, пробывший в султанах всего три месяца, был объявлен сумасшедшим и низложен. Мурад действительно страдал психическим расстройством, но в глазах Мидхат-паши и лидеров «Новых османов» оно было преимуществом, а не недостатком. Мурада собирались использовать как ширму, не более того. Реальным правителем государства должен был стать триумвират из Мидхата-паши, Мехмеда Рюшди-паши и Хусейна Авни-паши. Однако нервное потрясение от становления султаном и последовавший за этим страх за собственную жизнь привел к быстрому прогрессированию заболевания, которое за несколько недель приобрело такой характер, что скрывать его от подданных стало невозможным.
Надо сказать, что двадцатипятилетний Мурад Пятый имел все основания опасаться за свою жизнь. Сначала заговорщиками были убиты Абдул-Азиз и его жена, черкешенка Несрин Кадын-эфенди, а затем брат Несрин, Черкес Хасан-паша, мстивший за смерть сестры и шурина, ворвался в особняк Мидхата-паши и убил пятерых человек, среди которых оказался военный министр Хусейн Авни-паша. Мидхата-пашу Черкес убивать не стал, хотя и имел такую возможность. Говорили, что эту бойню организовал сам Мидхат-паша, желавший избавиться от консерватора Хусейна Авни-паши, который выступал за прекращение реформ.
Абдул-Хамид был ставленником Мидхат-паши, который видел в нем прогрессивного правителя, всерьез интересующегося делами государства и озабоченного его состоянием. Начал Абдул-Хамид очень хорошо – провозгласил конституцию, провел выборы в парламент, показал себя демократичным и общительным, чем снискал любовь народа. Казалось, что лучшего правителя и желать нельзя, однако очень скоро, уже в 1878 году, султан изменил свои взгляды (или показал свое истинное лицо). Парламент был распущен, конституцию формально не отменили, но действовать она перестала, Мидхат-паша оказался в темнице, реформы были свернуты, встречи с подданными прекратились, свободную печать задушила цензура, империю наводнили шпионы, а доносы стали привычным делом. На смену периоду модернизации пришел период деспотизма, получивший название «зулюма». Колесо османской истории завертелось в обратную сторону.
Принято считать, что к деспотизму Абдул-Хамида подтолкнуло тяжелое положение страны, которое ухудшилось после поражения в войне с Россией 1877–1878 годов, окончательно подорвавшей престиж некогда великой империи. Султан разуверился в мягкой политике демократических реформ и перешел к жесткой политике авторитарного правления. Дипломатию времен зулюма называют «дипломатией обещаний». Не рискуя открыто обострять отношения с западными державами (с кредиторами, которые держат тебя за горло, ссориться нельзя), султан и его дипломаты на все требования и предложения отвечали уклончивыми обещаниями, которые никогда не исполнялись. Такая политика, мягко говоря, не способствовала повышению престижа Османской империи и ее правителя на международной арене.
Султан Абдул-Хамид Второй
Стагнация оказалась еще губительнее половинчатых реформ. Если раньше дела в государстве шли плохо, то теперь империя покатилась под откос, разваливаясь при этом на части. Народные волнения не прекращались, вспыхивая то в одной, то в другой части империи. Христиан за непокорность Абдул-Хамид карал особо жестко, а традиционную вражду между мусульманами и христианами пытался использовать с пользой для себя, перенаправляя недовольство подданных мусульман на христиан, которые якобы своими происками и своей непокорностью довели империю до столь плачевного состояния. Надо сказать, что этот прием срабатывал не раз. В правление Абдул-Хамида погромы христиан (армян и греков) приобрели регулярный характер.