основанный греками. Но на сей раз гостей ожидают не языческие храмы и не древние христианские церкви, а вполне живой турецкий областной центр *Маниса (Manisa) (17) (230 000 жителей), который и в своей современной, и в исторической ипостаси остаётся чисто турецким. В оживлённом центре, украшенном обширными парками, местное население живёт, сообразуясь со своим собственным укладом, поскольку туристы забредают сюда редко.
Воскресный базар на окраине Манисы.
В мечети Мурадие, г. Маниса.
В старину турецкие султаны имели обыкновение отправлять своих сыновей в провинцию для подготовки к государственной службе. Одним из таких «городов принцев» в 1437–1595 гг. как раз и была Маниса, где находятся, пожалуй, самые красивые *османские мечети на Эгейском побережье. А всё потому, что каждый новый султан, взойдя на престол, имел обыкновение очень щедро одаривать то место, где провёл свои молодые годы. Надо сказать, что жизнь османских принцев вплоть до начала XVII века зависела от одного крайне жестокого закона. Чтобы не допустить споров за престол, султан Мехмет II Завоеватель (1451–1481 гг.) возвёл уже распространённую до того практику братоубийства в государственный правовой принцип. Так что прямым долгом нового султана было при вступлении на престол убрать с дороги всех своих братьев (читай: соперников) во имя сохранения единства государства. Многих отпрысков, которых старый султан считал недостойными престола, зачастую велел убить сам отец. И всё равно нередко оставалось несколько кандидатов на трон, и когда умирал старый султан, важно было действовать быстрее и эффективнее всех. Для принца важнейшими предпосылками победы в этих «султанских гонках» в Стамбул были подкуп отборных войск и присутствие в гареме султана деятельной матери, ведущей интриги ради своего сына. В противном случае – смерть!
На южном конце Ибрагим Гёкчен Бульвары (Ibrahim Gökçen Bulvari) стоит комплекс *Султан Джамии (Sultan Camii, «Султанская мечеть»). Её основательницей была Айше Хафса, мать величайшего османского султана Сулеймана I Великолепного (1520–1566 гг.), который в бытность свою принцем управлял этим городом. Кроме классической мечети с центральным куполом, сооружённой в 1522 году, к этому комплексу относятся турецкая баня (хамам), медресе (религиозная школа) и больница.
Напротив и наискосок устремляет к небу свои стройные минареты мечеть **Мурадие Джамии (Muradiye Camii). Эта мечеть, построенная в 1583–1585 гг. при султане Мурате III крупнейшим турецким архитектором Синаном, замечательна своим порталом, роскошной деревянной дверью, богатой инкрустацией, прекрасной мозаикой и витражами. Особого упоминания заслуживают голубые изразцы, украшающие молитвенную нишу (михраб). Они были изготовлены на османской изразцовой фабрике в Изнике (Iznik). В соответствии с 99 именами Аллаха, мечеть насчитывает 99 окон.
Между этими двумя стоящими по соседству мечетями, муэдзины которых своими искусными руладами гармонично перекликаются друг с другом, находится Сарухан Бей Тюрбеси (Saruhan Bey Türbesi): мавзолей, где покоится Сарухан-бей. В 1313 году этот местный мусульманский правитель отвоевал город у византийцев ещё до того, как он перешёл во владение османов.
В *Археологическом музее, расположенном рядом с мечетью Мурадие и Этнографическим музеем, вы увидите античные сокровища. Гордостью коллекции являются древние *глиняные саркофаги из Клазоменаи – прекраснейшие образцы ионической живописи VI века до н. э. – и украшенный рельефами *ковчег Кибелы из Сард (ок. 540 г. до н. э.). Достойны внимания также фигура Афродиты, прекрасные фризы с изображениями подвигов Гераклаи цветная напольная мозаика.
Немного южнее, поднявшись по крутым ступеням, вы придёте к лежащей высоко над городом мечети *Улу Джамии (Ulu Camii, «Большая мечеть»). Она была сооружена в 1366–1368 гг. на месте византийской церкви для Исхака Челеби, внука упомянутого Сарухан-бея. При этом архитектор использовал в убранстве мечети несколько ценных колонн из бывшей церкви. Перед Большой мечетью лежит площадь с расположенными вокруг неё чайханами. С этой площади и с крепости открывается чудесный *вид на город.
В восточной части городского центра, возле базарного квартала, стоит ещё одна старинная мечеть: это мечеть *Хатуние Джамии (Hatuniye Camii), издалека заметная благодаря своему белому минарету. Она была построена для жены султана Баязета II в 1488 году. В этой мечети находится великолепно украшенный минбар (кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь).
*Сарды
Примерно в 70 км к востоку от Манисы, в деревне Сартмустафа (Sartmustafa), находится древняя лидийская столица *Сарды (Sardes) (18). Здесь правили сказочно богатые цари Мидас, Гигес и последний царь Лидии, властолюбивый Крёз (560–546 гг. до н. э.). Кичась своим умом, он истолковал по-своему пророчество Дельфийского оракула о том, что если он перейдёт границу между Лидией и Персией, реку Галис (нынешний Кызыл-Ирмак), то разрушит великую империю. И Крёз решил напасть на Персию – но разрушил он при этом свою же империю, потому что битву проиграл. С этого момента страной правили персидские сатрапы (наместники), до тех пор, пока Александр Великий в 334 году до н. э. не подчинил Сарды македонско-греческому господству. Затем цари Пергама, управлявшие западной частью Малой Азии, передали город римлянам (133 г. до н. э.). В византийскую эпоху город пришёл в упадок.
Вид на Голубиный остров (Гюверджинаду) с развалинами византийского форта в Кушадасы.
Главной достопримечательностью города, без сомнения, являются руины *храма Артемиды, лежащие несколько в стороне от главной улицы среди живописных холмов. Этот храм, впервые построенный при царе Крёзе, был разрушен персами, затем восстановлен Александром, а в римский период основательно перестроен. О прежних размерах этого сооружения (приблизительно 100 x 50 м, 20 колонн с продольной стороны, 8 колонн с торцовой стороны) можно судить по его мощным, местами почерневшим колоннам, из которых, впрочем, лишь две стоят в полный 17-метровый рост.
Прямо на нынешней главной улице находятся реконструированные в 1965–1973 гг. римские сооружения – *гимнасий (III в., с императорским залом, банями и фризом) и синагога (I в., прекрасная напольная мозаика в квадратном внутреннем дворе).
Кушадасы
Один из крупнейших туристических центров Турции, Кушадасы (Kuşadasi) (19), находится в 95 км к югу от Измира. Со смотровой площадки у памятника Ататюрку (1), находящейся к западу от центра, можно целиком охватить взглядом этот город, насчитывающий 40 000 жителей, с его стремительно растущим морем домов и с бухтой.
Scala Nuova, как раньше назывался Кушадасы, своим возникновением обязан обмелению старых гаваней Эфеса и Милета, отчего генуэзские торговцы в XIV веке получили от византийского императора разрешение найти новое место для стоянки своего торгового флота. Изгнанные в XVI веке османами, итальянцы после Первой мировой войны ненадолго вернулись назад – небольшое интермеццо, которое в 1922 году пресекли турецкие войска под командованием Ататюрка. В 1960-е годы в порт стали приходить круизные теплоходы с состоятельной публикой, для которой Турция соглашалась слегка приподнять свою восточную чадру. Массовый поток туристов из-за границы хлынул в Кушадасы лишь в 1980-е годы, и буквально за несколько лет маленький портовый городок превратился в шумный курорт, поначалу англоязычный, а затем всё более и более интернациональный. Местный яхтенный порт сегодня является вторым по величине (после Мармариса) на турецком Средиземноморье.
Пульсирующее сердце города – это его Старый порт (2), неподалёку от которого есть очень примечательный караван-сарай (хан) (3), построенный в 1618 г. при великом визире Окюз Мехмет-паше. Во внутреннем дворе, обсаженном бугенвиллиями и пальмами, ковровые лавки на первом этаже мирно соседствуют с элегантным отелем, устроенным наверху.
К порту примыкает Калеичи (Kaleiçi, «Старый город»), где можно побродить по базару (4). Сувенирные, ковровые и ювелирные лавки, так же как и здешние кафе и рестораны, ориентированы на массового покупателя. Здесь ещё сохранилось в почти первозданном виде несколько переулков, и в них можно уловить дух прежней Турции.
Совсем не турецкая, а скорее англо-американская атмосфера царит на Паб Лейн (Pub Lane) (5). Собственно, улица называется Барлар Сокак (Barlar Sokak), что точнее переводится как Bar Street, «улица баров». Это примерно двухсотметровый спуск, сплошь обставленный пивными барами и дискотеками. Чувствительным натурам лучше преодолевать его заткнув уши, поскольку каждая пивная стремится превзойти соседнюю по уровню громкости.
Традиционное развлечение в Сельчуке – верблюжьи бои.
Вид от Большого театра в Эфесе на дорогу к порту, носившую название Аркадиана.
Западнее порта на небольшом острове Гюверджинада (Güvercinada, «Голубиный остров») (6), связанном дамбой с материком, лежит старый Византийский форт. Здесь хорошо отдыхать в чайханах и в красивом парке с олеандрами и пальмами – конечно, в те часы, когда не накапливается слишком много посетителей. С острова виден мыс Йыланджи (Yilanci) (7), где, как полагают, в античные времена находился ионийский Неаполис. Дальше к югу простирается прекрасный и очень популярный пляж Кадынлар (Kadinlar) (8), больше известный под названием «Ladies Beach».