помощью блоков опустили нижнюю часть первого гроба в глубь саркофага. Таким образом удалось отделить его от второго, который остался висеть на проволочных тягах. Прочными досками закрыли отверстие саркофага и на этот помост опустили второй гроб.
Тем же способом, т. е. с помощью ввинченных металлических петель и тяг, подняли крышку второго гроба. Под ней оказался третий — он также изображал умершего фараона в облике Осириса. До уровня шеи его скрывал полотняный, красноватого цвета покров. Когда его сняли, оказалось, что весь гроб (длиной 1,85 м) сделан из массивного золота. Он весил 110,4 кг. Лицу постарались придать портретное сходство с Тутанхамоном. Украшения этого гроба сочетали в себе орнамент и изображения обоих первых гробов. Поэтому на золотой поверхности крышки, сделанной способом перегородчатой эмали, выделялись красочные фигуры Исиды, Нефтиды, Буто и Нехебт.
Но и этот гроб извлечь стоило больших усилий, правда уже по другой причине. При погребении на него вылили смолистые благовония в таком количестве, что, застыв, они намертво склеили его со вторым гробом, вместе с нижней частью которого он был перенесен в более просторную переднюю комнату. Крышка золотого гроба закреплялась восемью золотыми шипами. После того как ее приподняли за ручки, показалась наконец тщательно обернутая, подобно гигантскому кокону, погребальными пеленами мумия фараона с сияющей золотой маской.
Портретная мacка Тутанхамона — одно из величайших творений египетских художников-ювелиров. Она выкована из, чистого золота и весит 9 кг. Глаза юного фараона, чуть-чуть скошенные, с большими черными зрачками, спокойно устремлены вперед. Их взгляд подчеркнут синим контуром, которым они обведены. Голову покрывает подобие полосатого платка с опускающимися на плечи и далее на грудь концами. Лоб венчают уже знакомые нам символы царской власти — коршун Нехебт и змея Буто. Грудь украшает ожерелье из тройного ряда разноцветных бусин с головками сокола на концах. Маска имеет сходство с другими несомненно достоверными скульптурными портретами Тутанхамона. Более того, в ней можно уловить некоторые общие черты с Эхнатоном и, особенно в профиль, — с царицей Тии. Таким образом, она служит ценным доказательством близкого родства Тутанхамона с царской семьей. С шеи на ремнях, инкрустированных золотом, свешивался большой скарабей. В скрещенные на груди руки, сделанные также из массивного золота, были вложены скипетр и плеть— символы власти повелителя загробного мира Осириса. Полотняный покров вдоль тела перекрывали ленты, состоящие из золотых пластинок, скрепленных связками бус. На пластинках столбцы иероглифов содержали «речения» богов к умершему фараону. Вот, например, слова бога земли Геба: «Мой любимый сын, наследник престола Осириса, царь Небхепрура[16], твое благородство совершенно, твой царский дворец могуществен, твое имя — в устах рехит (т. е. подданных), твоя незыблемость — в устах живущих. О Осирис, царь Тутанхамон, пребывает сердце твое в теле твоем вечно. Он находится во главе душ живущих, подобно Ра, он пребывает в небесах».
Вдоль боков мумии, от плеч до ног, прикрепленные к поперечным перевязям, тянулись такие же ленты, украшенные магическими эмблемами, уреями и картушами фараона. При детальном рассмотрении их выяснилось любопытное обстоятельство: оказалось, что часть пластинок, составляющих эти ленты, первоначально предназначалась для Сменхкара, так как в тексте на обороте некоторых из них имеется его имя.
К сожалению, совершенно истлели нити, прикреплявшие золотые кисти рук и украшения к покрову, а также скипетр и плеть, которые рассыпались в прах при первом прикосновении. Поэтому пришлось всё — деталь за деталью — в том же порядке перенести на специальную подставку.
На мумию и на золотой гроб при захоронении с излишней щедростью вылили по меньшей мере четыре ведра темных смолистых благовоний. В результате она и нижние части второго и третьего гробов склеились в единую темную массу, разъединить которую механическим способом без риска повредить что-либо было невозможно. Тогда решили размягчить застывшие благовония, выставив оба гроба наружу, где жара достигала 65 °C. Однако это ни к чему не привело; очевидно, температура была слишком низка. Пришлось прибегнуть к другому, более радикальному средству. Внутреннюю сторону гроба покрыли толстыми пластинками цинка. Наружный гроб — (второй — обернули мокрым одеялом. Под золотой гроб поставили парафиновые лампы, степень нагрева которых регулировали так, чтобы ничего не повредить. Только через несколько часов при температуре 500° окаменевшие благовония размягчились и появилась возможность отделить золотой гроб и снять маску.
Первый гроб, точнее, его нижняя часть все еще оставалась в каменном саркофаге. Теперь ее подняли. От влаги, выделенной благовониями, вздулась и покоробилась позолота облицовки; ее пришлось закрепить растопленным парафином. Гроб стоял на позолоченных носилках. Твердое дерево, из которого они были сделаны, в течение трех тысяч лет без всякого вреда для себя выдерживало примерно 1250 кг веса — все три гроба с их содержимым.
На самом дне саркофага вместе с какими-то тряпками, обрывками гирлянд и тому подобным мусором лежал превосходно орнаментированный сосуд из электрона для благовоний.
Теперь наступил черед мумии. Обследование ее началось 11 ноября 1925 г.
Окисляясь, смолистые вещества обуглили полотняные покровы. Они стали хрупкими и рассыпались при каждой попытке отделить их друг от друга. Покровы пропитали нагретым парафином и, разрезав, снимали пластами. Благовония повредили не только внешние слои повязок. Проникнув вглубь, они в буквальном смысле слова скрепили мумию с дном гроба. В конце концов их пришлось отбивать с помощью долота целыми кусками. Действовать надо было с большой осторожностью, так как пострадали от благовоний не только повязки и бинты, но и останки фараона. Кроме того, на мумии между слоями покровов находилось множество различных предметов: украшений, амулетов и всевозможных магических символов. Всего сто сорок три Разумеется, даже перечислить их сложно, но нельзя не упомянуть хотя бы кратко о некоторых, наиболее примечательных экземплярах из этой уникальной коллекции.
Под маской на тыльной стороне находился маленький амулет в форме подставки для головы, на которой обычно спали египтяне. Его магическое значение связано с одним из речений «Книги мертвых». Самое же существенное то, что сделан он из чистого железа. Египет жил тогда еще в бронзовом веке и железа практически не знал. От того времени дошли до нас буквально считанные предметы, сделанные из этого металла.
Голову Тутанхамона, скрытую несколькими слоями повязок, обхватывает диадема — золотой обруч, украшенный кружками из сердолика. В центре каждого помещена золотая шишечка. Сзади к ней прикреплены золотые ленты и бант, а спереди — головы змеи и коршуна, символы богинь Буто и Нехебт. Последние при помощи скреп-застежек можно было снимать и надевать. Такие диадемы — один из древнейших символов власти царя — уже трижды удавалось находить в погребениях фараонов периода Среднего царства и XVII династии.
Под следующим слоем повязок лоб обвивала широкая свисающая до ушей лента из полированного золота. На затылке находились те же эмблемы — коршун и кобра, составленные из золотых пластинок. Еще один слой повязок скрывал род шапочки, надетой на выбритую голову фараона. На ней золотым и фаянсовым бисером был вышит узор из уреев. В середине каждого из них вписано в картуше имя Атона. Эту вышивку пришлось оставить на месте, настолько плотно она приклеилась к макушке.
Так как голова царя также обуглилась, то наложенные на нее покровы удалялись с необыкновенной осторожностью. По снятии остатков последнего из них открылось лицо Тутанхамона. Его выражение было «ясно и безмятежно». Сходство с Эхнатоном не вызывало никаких сомнений, так же как и с лучшими сохранившимися портретами Тутанхамона. Это доказывает не только высокое мастерство художников того времени, но и их стремление точнее и реальнее передать натуру.
На шее фараона располагались ожерелья-воротники двух типов и двадцать амулетов в шесть слоев. Один из воротников — из чеканного листового золота — изображал сокола с распростертыми крыльями, т. е. бога Гора, и, согласно предписаниям «Книги мертвых», надевался на шею или на грудь умершему.
Что касается амулетов, то в большинстве своем они были сделаны из золота, некоторые инкрустированы и изображали либо различных богов — Тота, Анубиса, Гора, либо их символы — вроде «позвоночного столба» Осириса — «джед», коршуна богини Мут и т. п. Все они предназначались для того, чтобы отвратить от умершего опасности, подстерегающие его на пути в царство мертвых.
Другая группа предметов — общим числом тридцать пять — располагалась в тринадцать слоев среди повязок на груди — от шеи до живота. Среди них были еще четыре золотых воротника, изображающие коршунов, змею и сокола. Их крылья достигали ключиц и завязывались на шее проволокой. Крылатый большой скарабей, закрепленный на золотой пластинке (он должен был заменить вынутое при бальзамировании сердце), свешивался до живота на золотой проволоке. Далее находились одно на другом два больших ожерелья-пектораля, называемые в ритуальных текстах («ожерельями Гора». Нижнее, бывшее на выставке в СССР, — превосходный образец искусства древних ювелиров. Крылья сокола составлены из золотых пластинок, инкрустированных способом, близким к перегородчатой эмали. Далее, под бинтами, размещались еще три ожерелья, сходных с уже описанными, и три золотых браслета. К одному из них прикреплено сделанное из железа «око Гора» — священный символ солнечного божества. Ниже, в несколько слоев, лежали еще ожерелья — воротники и пекторали — с изображениями коршуна, змеи, сокола, скарабея— почти все самой изысканной тонкой работы, заставляющие восхищаться вкусом подобранных расцветок инкрустаций и изобретательностью ювелиров, сумевших воплотить в них сочетания различных символов, имевших магическое значение. Среди пелен на груди и животе находились в общей сложности тринадцать перстней из золота, лазурита, халцедона различных оттенков и бирюзы. Некоторые были с печатками; на них или рядом с ними выгравированы картуши Тутанхамона.