быми кружками.
Если обе эти подвески связаны в той или иной степени с религиозными верованиями или культом мертвых и, возможно, имеют, так сказать, значение официальное, то золотые серьги в виде утки с распростертыми крыльями, украшенные полудрагоценными камнями и цветной смальтой и выполненные техникой перегородчатой эмали, Тутанхамон, вероятно, просто носил в детстве. Как показало обследование мумии фараона, его уши были проколоты.
К хвосту утки прикреплено пять ниток бус, завершающихся каплеобразными подвесками. На одном из дисков-застежек, сделанных в виде запонок, изображены фараон и два урея.
Среди оставленных ворами украшений были еще серьги — жесткие, сплошные и с подвесками; ожерелья-воротники из бус и нагрудники-пекторали, сходные с найденными на мумии Тутанхамона, но наиболее интересны царские регалии — два скипетра в виде крюков (изображающий их иероглиф означает «властвовать», «править») и две плети с тремя хвостами каждая. И те и другие считались атрибутами Осириса. Возможно, происхождение этих знаков царского достоинства восходит R очень отдаленным временам, когда основу хозяйственной жизни составляло скотоводство, а посох и плеть были непременной принадлежностью вождя пастушеских племен. Примечательно, что на одной плети имя фараона выписано в его первоначальной форме: Тутанхатон, а на другой — в более поздней: Тутанхамон.
Первая плеть и один из посохов — он сделан из бронзы — были представлены на выставке в нашей стране.
Деревянные белые сундуки предназначались для богато украшенных парадных одежд, но, кроме пары сандалий и воротника из семи пронизей синих бусин, скрепленных золотыми перехватами, воры в них ничего не оставили.
Как уже говорилось, в сокровищнице была обнаружена палетка для письма, по-видимому подаренная ему Меритатон. Здесь же находились и другие наборы письменных принадлежностей — его личная собственность. На одной палетке с красками и тростниковыми перьями-каламами, обитой листовым золотом, начертано имя царя в ранней его форме — Тутанхатон. Это доказывает, что он пользовался ею либо в первые годы своего правления на престол, еще в детстве, либо даже до вступления когда его обучали грамоте. Другая палетка — из слоновой кости, — очевидно, сделана позднее: во-первых, в нанесенном на ней тексте упомянут Амон-Ра, что было немыслимо при господстве религии Атона; во-вторых, фараон назван Тутанхамоном.
Кроме палеток в «письменный прибор» входил футляр-пенал для тростниковых перьев, выполненный в виде полой колонны с капителью из стилизованных листьев пальмы (верхняя часть ее служила крышкой), а также инструмент из слоновой кости, служивший для разглаживания неровностей папируса.
Считалось, что покойник, принадлежавший при жизни к господствующим слоям общества, а тем более фараон, должен был располагать в загробном мире достаточным количеством слуг или рабов, которые обеспечивали бы ему такое же лишенное всяких забот существование, какое он имел при земном своем бытии.
Для этого в гробницу помещали статуэтки «ответчиков», или ущебти, получивших свое название от породы дерева, из которого их первоначально изготовляли. В шестой главе «Книги мертвых» говорится, что «когда человек обязан возделывать поля, орошать пастбища или переносить песок с востока на запад», то предстают ушебти, и «тогда говорят они: «Здесь я!»» — отсюда другое их название: «ответчики». Обычно они изображались с мотыгами или заступами в руках. Иногда же модели этих орудий труда, равно как модели всевозможных сосудов для воды, предназначенных для орошения полей царства мертвых, помещали отдельно. Так как ушебти служили для подмены умерших, то в лучших экземплярах стремились передать портретное сходство с теми, взамен кого они должны были трудиться, — в данном случае с Тутанхамоном. В этом легко можно было убедиться на выставке, где экспонировались две фигурки «ответчиков» — обе из кедрового дерева. Одна фигурка фараона изображена в полосатом головном платке, увенчанном уреем; платок, ожерелье и браслеты позолочены, глаза инкрустированы. Другая представлена в темном парике, позолоченных браслетах и воротнике.
На обеих ушебти начертаны отрывки из «Книги мертвых», а на ступенях первого ответчика, кроме того, написано: «Сделано царским писцом, военачальником Миннехтом, для владыки своего Осириса, фараона Небхепрура…» Было найдено шесть ушебти с его именем. Отсюда можно предположить, что при погребении фараона приближенные в качестве посмертного дара приносили ему подобные фигурки.
Всего в деревянных ящиках, куда их уложили, было обнаружено 413 статуэток «ответчиков» и 1866 моделей их орудий труда.
Портретное сходство с Тутанхамоном придано и небольшой деревянной статуэтке, где он представлен на погребальном ложе в облике Осириса. (Статуэтка эта также демонстрировалась на выставке в Советском Союзе.) Она лежала в продолговатом ящике. Рядом с мумией царя, на голову которой надета маска, сидят две птицы: одна с лицом человека — душа Ба, другая — сокол, возможно бог Гор. Надпись на ложе гласит, что поднесена эта статуэтка царским писцом, хранителем сокровищницы Маи. На самой фигурке имеется текст: «Снизойди, матерь Нут, склонись надо мной и преврати меня в одну из бессмертных звезд, которые все в небе!» Нут — богиня неба.
Что касается Маи, который, как мы знаем из той же надписи, а также и из иных источников, помимо других своих должностей был еще «управителем строительных работ на Западе», т. е. в некрополе, то именно он лет через одиннадцать после смерти Тутанхамона, уже в правление Хоремхеба, восстанавливал пострадавшую от грабителей гробницу фараона Тутмоса IV. Поэтому вполне возможно, что под его руководством спешно сооружалась усыпальница Тутанхамона и он же приводил ее в порядок, хотя и довольно небрежно, после первого вторжения в нее воров, когда она была опечатана, а проход между первыми двумя дверьми заполнен щебнем.
Дальше, у северной стены, Г. Картера ожидала находка, поныне заставляющая ломать головы историков и вдохновляющая их на различные, порой достаточно фантастические, гипотезы. На ящиках, в которых хранились статуэтки «ответчиков», лежал черный антропоидный гроб, опоясанный позолоченными полосами с начертанными на них магическими заклинаниями, обращенными к богам и духам-хранителям покойного. В длину он имел 0,75 м. Внутри него находился второй гроб — также деревянный, но целиком позолоченный и напоминающий по убранству гробы фараонов. В нем был третий маленький деревянный гробик, рядом с которым лежала вычеканенная из массивного золота статуэтка, изображающая фараона Аменхотепа III сидящим на земле. Ее высота всего 5,4 см. На выставке в Москве и в Ленинграде она привлекала всеобщее внимание филигранностью и чистотой работы мастера, ее создавшего. На голове у фараона — парадный шлем, в правой руке— царские регалии: скипетр и плеть, левая — опущена на колено. К шее прикреплена цепочка, с помощью которой фигурка подвешивалась, как брелок. Статуэтка эта была завернута в погребальную пелену.
В третьем гробу помещался антропоидный четвертый гробик — всего лишь 12,5 см длиной. Он был также деревянный. На нем были начертаны титулатура и имя царицы Тии, а внутри лежала обернутая в полотне прядь каштановых волос. Предметы эти, особенно прядь волос, имеют характер интимный, семейный, а то, что их поместили в гробницу Тутанхамона, доказывает кровное родство его по прямой линии и с Аменхотепом III и с Тии. Вопрос только в том, приходились ли они родителями ему, или же были родителями отца его Эхнатона, что представляется более вероятным, если принять во внимание возраст молодого фараона при его вступлении на престол и продолжительность правления царя-еретика.
Но этим открытием, нарушающим обычные представления о традиционном «комплекте» погребального инвентаря, неожиданности не кончились. Рядом с антропоидным гробом в деревянном ящике лежали два маленьких антропоидных гробика, покрытых слоем блестящей черной смолы и опоясанных лентами позолоченных надписей, обращенных к богам, без указания имени покойного. В каждом из них оказался второй позолоченный гробик, где покоились мумии двух мертворожденных детей, очевидно, близнецов, отцом которых, по всей вероятности, был Тутанхамон.
Значительный интерес вызывают предметы, оставшиеся в почти пустом ларце, стоявшем рядом; это модели инструментов чрезвычайно малых размеров, всего 2,7 см в длину. Дело в том, что все они железные. Форма их разнообразна: два имеют вид ланцета, два — изогнутых слегка на конце резцов, остальные — долота различных типов. Предметы эти загадочны, потому что неясно, какие представления или обряды были с ними связаны. Как уже говорилось, железо в Египте было тогда редкостью, и только этим обстоятельством, по мнению Г. Картера, можно объяснить присутствие их в гробнице.
В северо-западном углу сокровищницы стоял прислоненный к стене узорчатый футляр с тремя находившимися в нем составными луками. Футляр украшен рельефами, выдавленными на тонких листах золота, и мозаикой, для которой использовали такой требующий огромного искусства и терпения материал, как радужные крылья жуков. Но зато в сочетании с кусочками коры и кожи, а также с золотой фольгой составленный из них узор, передающий несколько схематизировано сцены охоты фараона на зверей пустыни, вызывает восхищение.
Кроме всего описанного выше в сокровищнице были свалены в кучу еще части двух охотничьих колесниц. Среди них находился кнут с надписью: «Сын фараона, предводитель отряда, Тутмос». Кто был этот отпрыск царской семьи? Чей он был сын? Тутмоса IV? Аменхотепа III? И сколько ему было лет, если он еще не скончался в год погребения Тутанхамона? И почему принадлежащий ему бич попал в гробницу? Все эти вопросы еще ждут ответа.
КЛАДОВАЯ
Только через пять лет после открытия гробницы, в ноябре 1927 г., наступил черед исследования последнего ее помещения — кладовой. Уже при первом беглом ознакомлении с ней стало очевидно, что по сравнению с относительным, хотя и весьма далеким от идеального, порядком в сокровищнице здесь царил невообразимый хаос: предметы погребального ритуала, кровати, кресла, табуреты, скамейки для ног, алебастровые и глиняные сосуды, луки и стрелы, ларцы и многие другие вещи беспорядочно громоздились друг на друге. Сундуки были опрокинуты, а содержимое их разбросано. Гра