Growing Community) о новых общинах,
создающихся в Соединенных Штатах. С 1994 по 2007 она работала редактором журнала «Общины»
( Communities), ежеквартального издания Некоммерческого Партнерства в поддержку Альтернативных
Сообществ ( nonprofit Fellowship for Intentional Community (FIC), http://www.ic.org).
Будучи редактором журнала, она узнала очень много о существующих общинах, редактируя статьи
об их жизни (как они были основаны, какие в них возникали проблемы, и как они были решены) и
интервьюируя их основателей и ветеранов для собственных статей. Как часть этой работы, а также, после
1997, когда она начала проводить свои лекции и семинары, Диана посетила множество альтернативных
поселений и общин всех видов – по состоянию на 2010 год, примерно 80 – как в Северной Америке (США,
Канада, Мексика), так и за ее пределами.
Первая книга Дианы Кристиан называется «Творим совместную жизнь: как создать экопоселение
или общину вашей мечты» ( Creating a Life Together: Practical Tools to Grow Ecovillages and Intentional
146 Я перевожу словосочетание shared group household как «квартирная община», т.к. очень часто
подобные общины возникали на съемных квартирах. Однако не следует понимать этот термин так узко -
shared group households образовывались также и в загородных домах с земельными участками. Ключевой
момент здесь состоит в том, что вся община живет в едином жилом помещении. – прим. перев.
Communities) и посвящена тому, как с нуля создать успешную общину или экопоселение. Она была издана в
2003 году канадским издательством «New Society Publishers». Ее вторая книга, «Найти свою общину: как
вступить в экопоселение или общину вашей мечты» ( Finding Community: How to Join an Ecovillage or
Intentional Community) посвящена исследованию, посещению, оценке и присоединению к уже
существующим общинам. Она увидела свет в 2007 году в том же издательстве. В 2004 году «Творим
совместную жизнь» была переведена и издана в Канаде также на французском языке, а в 2010 обе книги
были опубликованы на итальянском. В настоящее время Диана Кристиан работает над третьей книгой,
посвященной плодотворному и бесконфликтному общению в общине, групповому процессу, искусству
проведения собраний и принятию совместных решений.
До того, как она вступила в экопоселение Этхэвен, Диана жила в Калифорнии (где и родилась), на
Гавайях (куда ее семья переехала, когда ей было 18 лет), а также в штате Колорадо. Первые 15 лет взрослой
жизни она, по собственному выражению, «посвятила чтению духовных и метафизических книг,
поддерживая себя разными случайными заработками» и живя в разных «квартирных общинах» ( shared
group households). Когда ей было за тридцать, она вернулась в Калифорнию, жила в пригороде Сан-
Франциско и начала писать от случая к случаю статьи на темы духовных практик, здорового образа жизни и
нетрадиционного целительства в журналы «Нью Эйдж» ( New Age Journal), «Восток-Запад» (East West
Journal) и «Йога» ( Yoga Journal). После того, как она стала работать в журнале « Communities», она также
начала (с 1997) проводить лекции и семинары и выступать на конференциях. В свободное время Диана
любит навещать своих друзей в Этхэвен, а также – теперь, когда она так много путешествует, - и в других
поселениях Америки и других стран, беседуя на свою излюбленную тему – о жизни в общине.
Сайт Дианы Кристиан в интернете - ht
tp : // w
ww . D
ianaLeafeChristian . org
, ее электронный адрес -
di
ana @
i c . or
g .
ДИАНА КРИСТИАН О СЕБЕ:
1. Я и Мир.
Я родилась в 1946 году в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Там же я провела свое детство до 18
лет.
Мои родители были людьми из рабочего класса: мой отец сначала работал телеграфистом в
железнодорожной компании, а потом поступил в компанию WWII и переехал в Аляску, где выполнял
техническую работу на радио. Моя мама также работала на железной дороге, а позже – в авиакомпании.
Правда, значительную часть моего детства в Лос-Анджелесе работала только моя мама, а отец не работал по
болезни – он оставался дома со мной и получал небольшую пенсию по инвалидности. Он же научил меня
читать еще до того, как я пошла в школу, и после этого я читала много и постоянно.
Мои родители были атеистами, или, точнее, были равнодушны к вопросам религии, и я тоже не
особо задумывалась на религиозные темы до тех пор, пока в 21 год не прочитала «Автобиографию йога»
Парамахасы Йогананды. Эта книга перевернула мою жизнь настолько, что несколько лет после этого
разобраться в вопросах духовности и понять, «как все устроено» стало для меня основным интересом в
жизни. Фактически, с 21 до 36 лет я почти не делала ничего другого, кроме как читала эзотерическую и
метафизическую литературу, поддерживая свое существование разнообразными временными и случайными
заработками.
Я думаю, влияние, которое оказали на меня родители, состояло не столько в том, чему они меня
научили, сколько в том, чему я научилась, отчаянно сопротивляясь той культуре, которую они пытались мне
навязать – массовой культуре тогдашнего американского общества, газет и телевидения. С самого детства я
не верила тому, что говорили мои родители, тому, что мне преподавали в школе, тому, что я слышала по
радио и телевизору. Я все время подозревала, что меня в чем-то обманывают, и чувствовала себя существом
с другой планеты, по недоразумению приземлившемся в этом странном месте по имени «Земля», где люди
никак не могут прекратить вражду и жить в мире, хотя это так просто и естественно. Собственно, потому я и
начала так много читать – это был способ избежать лишнего контакта с миром, который казался мне
чуждым.
Впрочем, будучи воспитанной в рабочей семье, я усвоила две вещи, характерные для
миропонимания этого класса. Первое – это то, что для того, чтобы выжить, надо иметь работу и
зарабатывать деньги. И второе – это то, что в разговоре нужно сразу переходить к сути дела и высказывать
свое мнение напрямую, без обиняков. (Влиятельные люди и люди среднего класса в нашей стране имеют
свойство говорить осторожно и политкорректно и избегать упоминания о сложных или болезненных
вопросах, как будто их нет вообще, но люди из рабочего класса, видя проблему, норовят сразу перейти к
делу: «Так, минуточку, как насчет вот этого вопроса? Давай-ка обсудим этот момент!», и я думаю, что этот
прямолинейный подход – воистину замечательное качество.)
Ты спрашиваешь, было ли у меня в детстве и юности желание изменить мир, и было ли у меня
«столкновение мечты с суровой реальностью». Если честно, то когда я была ребенком, и позже, в школе и
колледже я не мечтала изменить мир, потому что я не верила, что это возможно. Я не верила, что это
возможно, до тех пор, пока не закончилась Холодная война, и в России не началась Гласность и
Перестройка – а это случилось, когда мне уже было сорок с лишним. До этого же я думала, что раньше или
позже мы все погибнем от мировой ядерной войны – будь то от прямой бомбардировки или от
радиационного облучения; перед этой мыслью у меня опускались руки, и поэтому на протяжении многих
лет я была не из тех, кто что-то делает или что-то меняет. Фактически, я ничего не делала – я просто тихо
плыла по течению, отчаянно пытаясь понять, почему все так происходит, и какой в этом может быть смысл.
Так что «столкновение мечты с суровой реальностью» случилось для меня очень-очень рано, в детстве,
когда я поняла, что мы и СССР находимся в этой безумной гонке вооружений.
С каждым новым обострением Холодной войны, начиная от Карибского кризиса и угроз Хрущева
«похоронить нас», и кончая антисоветскими проповедями Рейгана (посредственного голливудского актера с
прогрессирующей болезнью головного мозга, по странному стечению обстоятельств ставшему президентом
США), называвшему СССР «Империей зла» и затеявшего эту сумасшедшую программу «звездных войн», я
все более утрачивала веру в возможность какого-либо светлого будущего. Вспоминаю канун Нового 1982
года, когда мы с друзьями – все участники антивоенных и антиядерных общественных движений – давали
друг другу интервью перед видеокамерой. Все мы тогда говорили о том, как мало у нас осталось надежды на
то, что в наступающем году что-то изменится в лучшую сторону.
Когда мне было около 45 лет, я впервые прочитала о «народной дипломатии». Это когда люди из
Соединенных Штатов – не правительственные чиновники, а обычные рабочие и служащие, матери и отцы –
год или два откладывали деньги для того, чтобы накопить на билет на самолет, добыть визу и полететь
«Аэрофлотом» в СССР. Там эти американцы, сами по себе, бродили по улицам Москвы, Ленинграда и
Киева, стараясь познакомиться с простыми русскими людьми, семьями, родителями и детьми. Они
стремились встретиться именно с простыми людьми – не с представителями властей. Это было нелегко,