Признаться, компенсаторное поведение никогда полностью не избавляло меня от потребленных в приступе переедания нескольких тысяч калорий. Однако я не бросала свой сценарий, и мой вес, настроение, общее душевное состояние целые восемь лет были крайне нестабильными.
Вам может показаться странным, что я говорю о расстройстве пищевого поведения как о привычке. Признаю: это действительно спорно. Но в этой книге мы трактуем привычки как навязчивые мысли или модели поведения, как безличные проблемы, которые существуют оттого, что мы по незнанию ведемся на побуждения мозга. Так что переедание и компенсаторное поведение, характеризующие BED и булимию, отлично вписываются в нашу трактовку.
В этой книге мы акцентируем внимание на том, что мысль – основной источник всех человеческих привычек (и вообще всего, что мы переживаем и испытываем в жизни). Важно не то, что мы думаем, не содержание наших мыслей, а сам факт того, что мы это делаем. Все наше поведение, эмоции и жизненный опыт порождаются мыслью.
Отношение к зависимостям и расстройствам как к привычкам, созданным мыслью, на мой взгляд, не только справедливо и точно, но и невероятно обнадеживает. Наши мысли могут измениться в одно мгновение, а вслед за ними – и основанное на них поведение. Если мы попали в ловушку зависимости, значит, мы захвачены мыслями, которые кажутся нам истинными. Однако наша подлинная природа не изменилась, ведь она просто не может этого сделать. Мы все от природы безмятежны и психически здоровы, но привычная поверхностная мысль может это завуалировать. Когда мы ошибочно принимаем ее за свою суть, то страдаем; и привычки кажутся нам серьезнее и сильнее, нежели они есть на самом деле.
Что же касается моей зависимости, то в моменты компульсивного переедания и булимии я чувствовала, что абсолютно не контролирую ситуацию. Чтобы прекратить это, я испробовала все. Вообще-то я невероятно дисциплинированный человек, но тогда силы воли оказалось недостаточно. В действительности чем больше я пыталась самостоятельно управлять потреблением пищи с помощью волевых усилий, тем хуже обстояли дела.
Тогда я решила не подавлять свое желание, а отвлекаться от него – всякий раз, когда оно возникало. Я пыталась предотвратить побуждения, избегая всего, что, по моему мнению, провоцировало «пищевой запой». Я перепробовала все – от традиционной психотерапии и самопомощи до энергетических методов лечения. Ничто не сработало.
Я терпела неудачу за неудачей и воспринимала их очень близко к сердцу. Я думала, что упускаю нечто важное или делаю что-то неправильно. Я работала лайф-коучем и чувствовала себя величайшей мошенницей: как я смею помогать другим, если неспособна контролировать даже собственную жизнь?!
Когда моя скверная привычка разыгрывалась особенно сильно, я старалась опираться на духовные принципы – они уже тогда были неотъемлемой частью моей жизни. Я пыталась относиться к своим внутренним диалогам как к чему-то преходящему, а не как к «истине»; вспоминала, что большая часть моей каждодневной рефлексии чрезвычайно быстро меняется в зависимости от моего душевного состояния. Особенно внимательно я следила за эмоциями: я знала, что если испытывала что-то кроме душевного спокойствия, то находилась в ловушке мышления, которое вовсе не отражало реальную, более мудрую действительность. Духовные практики работали неплохо, но полностью их принять у меня не получалось: они во многом шли вразрез с постулатами традиционной психологии.
Я консультировалась с отличными психотерапевтами – крепкими профессионалами с весом и репутацией. Но их подход, основанный на анализе прошлого, на наблюдении за моими эмоциями и исследовании триггеров и других механизмов преодоления, мне не особо помогал. Они трактовали мою привычку как психическое расстройство или заболевание, то есть считали меня больной или неполноценной, и видели свою задачу в том, чтобы решить мою проблему. А мои духовные убеждения кричали: я от рождения ментально здорова и буду такой всегда. Просто у меня выработалась привычка к ошибочному мышлению, которое кажется мне значимым и настоящим. Сердце подсказывало: мои духовные убеждения истинны и правдивы. Однако спорить с уважаемыми и действовавшими из лучших побуждений докторами, которые практиковали свой подход десятилетиями, было очень трудно. Меня буквально раздирало на части, я металась между двух огней, ощущая сильные противоречия.
Каждый из моих психотерапевтов спрашивал, не несчастна ли я в личной или профессиональной жизни или еще в чем-то. Они предполагали, что именно из-за этого я веду себя таким образом. Но представить себе что-то более далекое от истины было невозможно. Конечно, я тогда переживала серьезные перемены, налаживала жизнь в новом городе (я только что окончила аспирантуру и переехала в Чикаго) – но ведь в подобной ситуации бывали многие из моих коллег, которые, однако, не застряли в порочном круге перееданий-голоданий. И да, я тогда привыкала к совместной жизни со своим парнем. Он сначала перешел в статус жениха, а потом и мужа, и наши отношения были прекрасными. Он был для меня скорее источником силы, нежели стресса. Словом, винить в моих проблемах жизненные обстоятельства просто не имело смысла.
Психотерапевты предложили мне отслеживать внешние факторы, которые предшествовали приступам переедания или провоцировали их. В моей скверной привычке просматривались определенные паттерны, но из каждого из них приходилось делать бесчисленное множество исключений. Да, приступы обжорства чаще случались по выходным, чем в будни, – но в какие-то периоды я переедала в каждый день недели. Да, я чаще много ела по вечерам – но могла вспомнить и разнообразные утренние случаи. Обычно приступы были связаны с какими-то социальными событиями – но происходили до, после и во время них, а иногда мне удавалось избежать эксцессов. А уж погоня за триггерами и вовсе походила на игру «Ударь крота»[1]: стоило мне установить один – тут же возникал другой, да еще и противоречивший предыдущему.
Теперь-то я понимаю, что внешние события никогда не провоцируют и не вызывают переедания. Единственной причиной, заставляющей нас идти на поводу у своей привычки, являются внутренние события – наши мысли.
Психотерапевты советовали мне составить список видов деятельности, которыми я могла бы заместить переедание, – как будто я поддавалась этой ужасной навязчивой привычке от скуки или отсутствия других планов! Мне говорили, что проблемы с питанием, скорее всего, останутся у меня на всю жизнь; что их пик, вероятно, будет приходиться на состояние стресса; что мне, очевидно, придется всегда себя контролировать. Сегодня я могу с уверенностью сказать: ничто из сказанного не было даже близким к истине.
Традиционная терапия помогла многим людям, и я ни в коем случае не намерена огульно ее критиковать. Я делюсь подробностями своего лечения только потому, что вы, возможно, в надежде покончить с вредной привычкой также делали многое из предлагавшегося мне. Отслеживание триггеров, копание в прошлом, обвинение во всем внешних обстоятельств – вот в чем видят решение наших проблем множество профессионалов. Время от времени каждое из предлагаемых ими средств бывает полезным, но реальное решение гораздо проще и прямолинейнее. Оно лежит на поверхности, и, конечно же, его нельзя найти в прошлом или вне вас. Решение вашей проблемы невероятно просто, оно находится внутри вас – причем прямо сейчас. Как оказалось, я, сама о том не подозревая, находилась в своих духовных практиках на верном пути. Психотерапия полезна во многих отношениях, но она не помогла мне избавиться от вредной привычки, потому что не давала необходимого мне понимания ситуации.
А потом в один прекрасный день я вдруг стала гораздо ближе к этому пониманию.
В тот день мне в руки попала книга Кэтрин Хансен Brain over Binge: Why I Was Bulimic, Why Conventional Therapy Didn’t Work, and How I Recovered for Good («Мозг побеждает переедание: почему у меня была булимия, почему традиционная терапия не сработала и как я выздоровела навсегда»). Это история об избавлении от такой же вредной привычки, как у меня. Кэтрин практически в одночасье навсегда поборола булимию – после шестилетней борьбы с применением всех мыслимых и немыслимых средств. Сходство наших с автором историй просто потрясает.
Кэтрин сумела так быстро и резко отделаться от зависимости благодаря тому, что однажды смогла увидеть ее в новом ключе, и продолжать дальше в том же духе стало просто невозможно – это был нежизнеспособный вариант.
Кэтрин наткнулась на новую для себя информацию в программе избавления от зависимости Rational Recovery («Рациональное восстановление», Trimpey, 1996). Данная программа отличается от «Анонимных алкоголиков» многим, а прежде всего тем, что не рассматривает зависимость как болезнь. Скорее, «Рациональное восстановление» основано на понимании нейронауки и того, как привычки и зависимости формируются и поддерживаются в нашем мозге.
Подход, описанный в книге Кэтрин, касается нарушений питания, но его можно применить к огромному количеству зависимостей. Прежде всего следует понять, что все привычки зарождаются в эволюционно старой части мозга, называемой низшим[2]. Этот мозг отвечает в основном за автоматические функции, благодаря которым мы живы, – интерес к еде, воде, сексу и всему остальному, что обеспечивает выживание. Низший мозг не рационален и не разумен, он неспособен рассуждать. Это, по существу, механизм, регулирующий обыденные реакции, очень важные для формирования привычек. Низший мозг цепляется за определенные мысли или поведенческие паттерны и сражается за их сохранение. Тот факт, что он сосредоточен как на нашем выживании, так и на развитии и поддержании привычного порядка, означает, что привычки и выживание часто тесно переплетены между собой. Низший мозг трактует привычки как условие выживания организма. Это объясняет, почему многие зависимости представляются нам делом жизни или смерти. Даже когда совершенно очевидно, что привычка не имеет ничего общего с выживанием, мы может чувствовать, будто она для него абсолютно необходима.