Запорожцы вернулись на Сечь, уводя с собой 7 тысяч освобожденных христианских пленников, 6 тысяч татарского «ясыря» и где-то 18 тысяч голов скота.
В том же походе случилось событие, которое позже вошло в песни и думы. Атаман предложил освобожденным христианам решить, идут ли они «на Русь» или возвратятся в Крым. Четыре тысячи пленников решили вернуться на родину, но три тысячи (т.н. «тумы», рожденные уже в неволе), решили вернуться в Крым. Атаман отпустил их, но вскоре вслед за ними послал погоню, которой приказал вырезать изменников. Узнав же о выполнении приказа, Сирко якобы сказал: «Спите, братья, до Страшного суда, вместо того чтобы размножаться в Крыму меж бусурманами на наши молодецкие головы и свою вечную без крещения погибель».
Что касаемо татарских пленных, то часть из них Сирко отправил царю, часть — гетману Самойловичу, а остальных, числом 4 тысячи, решил вернуть хану за выкуп. Был составлен список пленных с указанием суммы выкупа, а к списку отаман присовокупил официальное письмо Его Ханской Милости Селим-Герею, датированное 23 сентября 1676 г. Текст письма, довольно пространного, наполненного большой иронией и сарказмом, сохранился до наших дней. «…Не мыслили же мы, Войско Низовое Запорожское, входить в войну и неприязнь с Вашей Ханской Милостью и со всем крымским панством, если бы не увидели ее начало с вашей стороны… Итак как ваши действия огорчили нас и принесли нам, Войску Запорожскому, досаду, то мы, по примеру давних пращуров и братьев наших, решили постараться за обиду и огорчение воздать, и отомстить Вашей Ханской Милости и всему Ханству равным за равное, но не тайно, как Вы сделали, а открыто, по-рыцарски…» — писал атаман хану.
На время обмена пленными между крымцами и запорожцами было заключено перемирие, которое продлилось до следующего года. Запорожцы разошлись по промыслам, а в Сечи осталась их малая часть. Потому запорожцы и не приняли участие в защите Чигирина. Но подкупа (и измены, как пытался представить «друг» Сирка гетман Самойлович) никакого не было — просто татары отдавали выкуп за пленных.
Нужно сказать, что зимой 1677 г. царь Федор Алексеевич посылал на Сечь подьячего Емельяна Шестакова для расследования этого случая, и тот вины запорожцев не нашел.
В 1684 г. в Европе для борьбы с Османской империей создается так называемая Священная лига, в которую вошли Австрия, Речь Посполитая и Венеция. Лига пригласила[103] в союзники и Россию, для которой усиление Турции и Крыма тоже было нежелательно. Москва согласилась при условии урегулирования отношений с Польшей. После двухлетних переговоров с поляками их король Ян Собеский, испытывавший трудности в борьбе с турками, согласился подписать с Россией «Вечный мир» (1686).
Безусловно, достигнутый «Вечный мир» был куплен, в том числе, ценой свободы и независимости украинского народа, разодранного этим «миром» напополам. Но, с другой стороны, вопрос об усмирении татаро-турецкой опасности отвечал и интересам Украины — и в этом нужно видеть его позитив.
Перед Россией в рамках Священной лиги стояла особая задача — нейтрализовать действия Крыма.
Воплощать эту задачу в жизнь должен был князь Василий Васильевич Голицын. Глава Посольского приказа и активный сторонник заключения «Вечного мира» — он был фаворитом царевны Софьи Алексеевны и считался одним из первых «западников». И для упроченья своих позиций и позиций своей патронессы, ему кровь из носу нужна была победа на юге.
В первый свой Крымский поход князь Василий Васильевич выступил весной 1687 г. из Охтырки. Российское войско насчитывало около 100 тысяч человек, к нему присоединилось еще около 50 тысяч казаков под командованием гетмана Самойловича.
Но поход завершился, не успев толком начаться: объединенное войско, не дойдя даже до Запорожской Сечи, повернуло назад. Сам князь Голицын оправдывал свой отказ от активных действий тем, что татары подожгли сухую степь и не стало корма для лошадей. Однако это была далеко не самая важная причина срыва похода. Все говорит о том, что в лице гетмана Самойловича князь Голицын нашел себе непримиримого оппонента. Гетман критиковал действия князя, причем не только военные. Иван Самойлович считал большой ошибкой сам «Вечный мир» и стремился обратить оружие не против турок и татар, а против самих поляков — вместе с турками и татарами. То есть гетман выступал ярым сторонником украинских интересов, борцом за соборность и единство казацкой державы времен Богдана Хмельницкого.
Однако такая гетманская позиция шла вразрез с генеральной линией царской власти и царского правительства, фактическим главой которого (правительства) и был князь Голицын. И соборность, и единство, и интересы Украины волновали Москву в последнюю очередь. Потому князь Василий счел нужным устранить зарвавшегося гетмана, и избрать нового. Благо старшина жаловалась, современным языком говоря, на «превышение служебных полномочий» и «авторитарный стиль управления» Ивана Самойловича, и можно было воспользоваться ее неудовольствием.
Вопреки расхожему мнению, тогдашний генеральный есаул Иван Степанович Мазепа-Колединский не был главным инициатором свержения гетмана Самойловича — хотя и выступил «как все».
Вот чего не ожидали «доносчики», так это крутизны мер, принятых против враз ставшим ненавистным гетмана. Иван Самойлович и сын его Яков были арестованы и сосланы в «края отдаленные»: первый — в Тобольск, другой — в Енисейск. А черниговский полковник Григорий Самойлович как активный оппозиционер политики генеральной линии был казнен в Севске.
И до этого царская опала падала на головы казацкой старшины. Но поступить так жестоко с гетманом было внове. Гетман Демьян Многогрешный, впав в царскую немилость, был сослан с сыновьями в Селенгинск — но в чине «сынов боярских», т.е. дворян, где они даже продолжили военную службу. Петр Дорошенко, ненавистник Москвы, сдавшись добровольно, не только не был казнен, но даже и переведен в Вятку — воеводой (?!). Конечно, Вятка — не предел мечтаний, но все же… Новый вятский воевода на севере даже женился, а его правнучка от «вятского брака» известна всякому интеллигентному русскому человеку — это Наталья Гончарова, жена А.С. Пушкина.
Самойлович же выступал против Москвы не вооруженной рукой, а словесно, открыто не соглашаясь с генеральной линией, — и поэтому казацкой старшине его наказание казалось неадекватным проступку.
«Гетман бывшей 1ван Самойлов частию таких же враждебных клевет и лживых наветов оболган и пострадал; хотя демы, будучи тогда в уряде воинском, и с протчею старшиною и с полковниками на него били челом, точию о единой ево от гетманства отставки, для ево суровости и что очьми уж худо видел; а чтоб ево разорять, имение ево пограбить и в сылку совсем в Сибирь ссылать, о том де нашего ни челобитья, ни прошетя… не бывало», — говорил позже новый гетман московскому послу Виниусу в 1693 г.
Как уже было сказано выше, князь Голицын воспользовался жалобами и доносами на гетмана, чтобы защитить проводимую им генеральную линию. Был у Голицына еще один резон: Самойлович стал козлом отпущения за неудовлетворительную, скажем прямо, подготовку к походу. Был даже пущен слух, что степь подожгли не татары, а казаки по приказу Самойловича…
Но вернемся к Первому Крымскому походу, а вернее — к последствиям его. Как уже было сказано, генеральный есаул Иван Мазепа не принимал активного участия в свержении Ивана Самойловича — были охотники и без него. А вот в чем Мазепа принял самое живое участие — это в выборах нового гетмана. Позже, после свержения временщика, гетман Иван Степанович пожалуется царю Петру Алексеевичу, что «..Леонтий Неплюев угрозами вынудил у него дать князю Голицыну отчасти из пожитков отрешенного гетмана Самойловича, а отчасти из собственного своего “именьишка”, которое по милости монаршей нажил на гетманском уряде, 11000 рублей червонцами и ефимками, более трех пудов серебряной посуды, на 5000 рублей драгоценных вещей и три турецких коня с убором»[104].
Этот эпизод опровергает (или же ставит под большое сомнение) гипотезу о том, что Мазепа попросту «купил» гетманский титул у Голицына. Раз откуп временщику платился из общей казацкой казны, то Голицын не был озабочен самой персоной нового гетмана — это мог быть и другой кандидат, обозный Василий Борковский. Но казаки выкрикнули не Борковского, а Мазепу-Колединского — а почему, то было ведомо им. (Все же стоит сказать, что выборы провели только с участием казаков, которые были в походе.)
Автор «Истории русов», которого не назвать апологетом гетмана Мазепы, писал, что Иван Степанович «…определился въ службу Малоросшскихъ реестровыхъ Казаковъ въ Переяславскш полкъ. И какъ сги Казаки обращались въ безпрестанныхъ почти военныхъ deucmeiaxb то съ Поляками, то съ Татарами и Турками, а Мазепа всегда въ нихъ отличался храбростт, предпршмчивостгю и всемъ воинскимъ искуствомъ, то бывши за то награжденъ чинами». Это тоже нужно отметить — ибо после 1708 г. о Мазепе будут писать только как о интригане, лощеном франте, лицемере и патологическом предателе (будет даже выдвинута теория «5 предательств»: Яну Казимиру, П. Дорошенко, И. Самойловичу, Петру I и Карлу XII). Впрочем, принцип очернения своих врагов и противников, а то и приписывание им всех смертных грехов, вплоть до полной демонизации, не российскими историками придуман, и удивляться тут нечему.
Что касается «5 предательств», то тут надо сказать, что: 1) в 1663 г. Ян Казимир отпустил молодого Ивана Мазепу, который «одклонившися за службу королеву зостал при отцу своему» (историк С.Величко); 2) в 1674 г., находясь на службе у П. Дорошенко, Иван Мазепа попадает в плен к И. Самойловичу, у которого и пребывал до свержения П. Дорошенко. О других «предательствах» я упомню ниже, так как это весьма любопытно.