В связи с этим отобрание образцов почерка гр-на Аверина Н.Н., снятие копий с его дневниковых записей целесообразнее произвести Вам самим…
В случае установления по итогам судебно-почерковедческой экспертизы причастности гр-на Аверина… к убийству Меня А.В. прошу срочно сообщить в адрес прокуратуры Калужской области…
Следователь по особо важным делам
прокуратуры…»
Следователи обменялись письмами, и московский следователь на время отстал от калужского.
А на обращение прокуратуры области в милицию об угрозах в монастыре пришел ответ:
«И.о. прокурора
23.07.93
По Вашему письму о нарушении общественного порядка на территории монастыря… проведена проверка работниками УВД Калужской области с выездом на место.
Установлено, что сообщение о якобы имевшем место 13.06.93 г. инциденте на территории монастыря не подтвердилось.
В беседе представитель монастыря игумен Мелхиседек опроверг информацию о распространении в монастыре слухов о формировании группы боевиков, преследующих монахов… В ходе оперативно-розыскных мероприятий эти слухи подтверждения тоже не нашли.
Руководству администрации монастыря высказано пожелание о выставлении поста милиции в ночное время, однако финансирование дополнительных штатных единиц они обеспечить не могут.
В целях предупреждения совершения правонарушений и сохранения общественного порядка в районе монастыря Козельским РОВД предусмотрено регулярное проведение рейдов, проверка паспортного режима, осуществление ежедневного ориентирования нарядов ППС, ГАИ на пресечение правонарушений на территории монастыря.
Начальник УВД
Калужской области
генерал-майор милиции М.Н. Астахов».
Прочитав ответ, следователь воскликнул:
— Целый генерал такую глупость написал!
И разразился тирадой:
— Монахи, шли бы вы лесом! Дайте бабки, тогда будет милиционер! А так, сами защищайтесь!
Наплевательское отношение милиции к нуждам людей давно не удивляло следователя, который с таким разгильдяйством сталкивался постоянно и поделать с этим ничего не мог. Складывалось впечатление, что милиция существует, чтобы защитить себя, но никак не тех, ради кого она создана.
6. Анонимка. Отказной
От монахов не отцеплялись. Их донимали невидимые силы. Терроризировали…
30 июня 1993 года в милицию пришла анонимка.
На листах в клеточку было написано:
«Начальнику милиции г. Козельска
Был у склада где сложен кирпич сидел и слышал как разговаривали между собой начальник по снабжению Митрофан и кладовщик Сергей они говорили, — читал текст без знаков препинания, — о продуктах которые грузили в машину Сергей приносил со склада 2 раза водку Рядом с ним стояло 3 парня они дали много денег и сказали убивать нужно монахов.»
В абсолютно безграмотном тексте появилась точка.
Читал дальше:
«Продукты погрузили в машину.»
Снова точка.
«Я стоял у склада где кирпич и все слышал Митрофан переоделся в одежду монаха и сказал,»
Удивился появившейся запятой.
Дальше:
«что он будет ждать в машине,»
Еще запятая.
Дальше:
«когда они убьют монахов когда убили монахов он вернулся только через три дня в монашеской одежде.»
Точка!
«Когда приехала милиция он прятался в келье,»
Запятая!
«а на приемной говорил что уехал в командировку и его никто не спрашивал так как его не могут застать на месте А Серый находится в складе или в храме.»
Точка.
«И пусть они расскажут как они все делали в 5 утра около склада в день пасхи А сейчас Митрофан говорит что пришло письмо что скоро всех побьют и монастырь взорвут всем угрожают.»
Точка!
«Просим вас приехать навести порядок чтобы больше не проливалась кровь,»
Запятая.
«так как они не русские то пусть едут к себе домой, а нас не трогают.»
Точка.
«Они поденщики и каторжники.»
Точка.
«Просим помочь нам уберите их от нас еще утром перед убийством ходили около них две монашки и Митрофан с ними разговаривал.»
Точка.
«Разберитесь в этом тоже,»
Запятая.
«потому что угрожали нам тем,»
Запятая.
«чтобы не пролилась кровь и не взорвали монастырь Пусть их покажут по телевизору всем людям кто убил.»
Точка.
«И ждем вашей помощи поскорей.»
Хотя с анонимками запретили разбираться, но оставить без внимания угрозы жизни насельникам монастыря не могли.
Мортынов занимался убийством на Пасху, и письмо передали ему, пусть с ним возится.
Следователь покопался в бумагах и нашел: отец Митрофан — в миру Комачев Александр, а кладовщик Сергей — фамилия Мороз.
Теперь стоило лишь полистать дело, и ответ напрашивался сам по себе.
Еще 16 июня во время приезда в Оптину Мортынов допросил отца Митрофана.
— Комачев Александр Владимирович… — тогда говорил мужичара в рясе. — Отец Митрофан… родился в 1953 году в Щелково Московской области…
«Сплошь москвичи…»
Отец Митрофан:
— беспартийный…
«Понятное дело!»
Отец Митрофан:
— …образование высшее… прописан в Щелково… проживаю… и отбываю послушание в монастыре… в качестве эконома.
«Отбываю — как в зоне».
Отец Митрофан:
— В мои обязанности входят все хозяйственные дела, стройка на территории монастыря, восстановление и т. д. В монастыре Оптина пустынь я уже два года. Во время праздничной пасхальной службы я служил в алтаре. Служба закончилась примерно в 5 часов 18 апреля 1993 года. После этого я вместе с братией разговелся, а затем пошел и расплатился с бригадой Теренина, которая несла охрану в монастыре во время празднества.
«За такое дежурство еще и платить?!»
Отец Митрофан:
— Потом я пошел к отцу-наместнику. Здесь находился примерно двадцать минут. Затем прибежал Теренин и сказал, что порезали монахов.
«Доохранялся».
Отец Митрофан:
— Я сразу же побежал к скитским воротам, где недалеко от ворот увидел отца Василия. Отец Василий лежал на боку и был без сознания. Кто-то уже был рядом… В это время подбежал врач по имени Александр, стал щупать пульс у отца Василия. Затем мы перевернули отца Василия на спину, я подложил ему под голову клобук и еще что-то. Подбежали еще люди. Кто-то стал осенять отца Василия крестом, и отец Василий открыл глаза. Через несколько минут прибежал отец Мелхиседек и стал помогать Александру. До известия о происшедшем о. Мелхиседек находился вместе со мной у отца-наместника. Затем я пошел в сторону звонницы. Здесь я увидел лежащего монаха. Я поднял мантию, укрывавшую его лицо, и увидел, что это отче Ферапонт. Он был мертв. Кто-то мне сказал, что одного монаха занесли в храм. Я пошел в храм, где на лавке рядом с клиросом лежал мертвый отче Трофим. Затем вышел отец-наместник, с которым мы стали обходить территорию монастыря. Через несколько минут с отцом Венедиктом мы вошли в храм. Отца Василия уже перенесли в храм и положили около мощей преподобного. Затем приехала машина «скорой помощи» и отца Василия повезли в больницу.
Мортынов спросил о вещдоках.
Отец Митрофан:
— Во время всех этих событий я видел нож-меч, который лежал на земле за игуменским флигелем. Кто-то сказал, что в сарае нашли синюю сумку, но я ее не видел. Несколько позже я видел висящей на заборе, огораживающем Владимирский храм, солдатскую шинель. На заборчике, огораживающем звонницу, я видел коричневую вельветовую кепку без козырька. Как оказались кепка и шинель на этих местах, я не знаю. Мне была показана фотография гр-на Аверина Н.Н. Лицо Аверина Н.Н. мне знакомо. Мне кажется, он приходил наниматься на работу в монастырь или предлагал что-то купить. Да, точно, приходил два раза! В первый раз он продал икону и крест, которые, кажется, и сейчас находятся в иконной лавке. Второй раз он предлагал купить какую-то книгу, но книгу я не купил. Я ведаю деньгами в монастыре и Аверина посылали ко мне. Это все происходило где-то в прошлом году. Время года назвать не могу…
Выходило: эконом во время убийства был у наместника вместе с игуменом Мелхиседеком.
Отец Митрофан тяжело встал и ушел.
Привели еще рыжего монашка.
Мортынов услышал:
— Шемонаев Игорь Николаевич… монах Досифей… родился в 1967 году в Тикси Якутской АССР… беспартийный… средне-техническое… проживал в городе Дзержинский Московской области… Я отбываю послушание в монастыре Оптина пустынь в качестве помощника эконома… Во время пасхальной службы в ночь с 17 на 18 апреля 1993 года я находился в храме. Около 4 часов утра 18 апреля 1993 года, насколько я помню, закончилась служба в храме.
«А не в 5?»
Отец Досифей:
— После этого братия пошла в трапезную разговляться. Я в это время занимался отправкой рабочих, паломников из монастыря. Это продолжалось минут сорок. Затем я находился у отца-наместника, где узнал о том, что порезали монахов. Об этом кто-то сообщил отцу Митрофану. Я некоторое время находился у отца-наместника, а затем пошел на место происшествия. Здесь уже было много народу. Отца Митрофана я увидел склонившимся над отцом Василием. На звоннице лежал мертвый инок Ферапонт. Я стал спрашивать у рабочих, что произошло. Затем я и еще кто-то зашли за дом, где нашли большой нож. После этого я зашел в храм и увидел там мертвого инока Трофима. Затем приехала «скорая помощь» и увезла отца Василия в больницу, где тот и скончался.
Мортынов спросил про вещдоки.
Отец Досифей:
— Шинель и кепку я увидел, когда приехали работники милиции, часа через два после происшедшего. Шинель висела на заборе, огораживающем Владимирский храм. Кепка коричневая вельветовая без козырька висела на заборчике, огораживающем звонницу. Шинель была солдатская без знаков различия. Я думаю, что большой нож я увидел первым. Он лежал на расстоянии 50–60 см от фундамента дома. Лезвие ножа было в крови. Я сразу же поставил кого-то около этого ножа, чтобы они его охраняли. Каких-либо надписей на лезвии этого ножа я не видел. Дом, за которым мы нашли этот нож, находится с южной стороны скитских ворот…