ELF ехал 25-летний Томохиро Като. Он двигался с запада по Канда Мийодзин-шита и остановился на перекрестке с улицей Чуо-дори.
Игнорируя красный сигнал светофора, водитель нажал на педаль газа и сбил пятерых пешеходов, переходивших улицу на зеленый свет светофора.
Однако это было только началом кошмара.
СТРАННОСТИ ИЗОЛИРОВАННОЙ СТРАНЫ
Путешествие в Японию похоже на полет на Марс или на какой-нибудь затерянный остров в южной части Тихого океана, но без отказа от всех удобств и комфорта Первого мира. Эта страна также может преподать продвинутый курс по социологии. Потому что в ней многое из того, что мы считаем само собой разумеющимся, работает как раз наоборот. Например, лицемерие. Не говорить что-то в лицо человеку осуждается на Западе, но в Японии это знак отличия, способ быть вежливым. Здесь такое вежливое лицемерие называется татемаэ. Другими словами, татемаэ, – это своего рода социальная маска, используемая для создания гармонии с ожиданиями общества и нормами окружающей среды. Эту идею лучше всего понять, если полностью отбросить в сторону концепцию хоннэ, имеющую отношение к истинным чувствам и мыслям человека, которые обычно находятся в личной сфере, или озвучиваются только в интимных кругах, или там, где присутствует полное доверие.
Это приводит к тому, что образованные японцы с трудом могут показать себя такими, какие они есть на самом деле. Это также способствует тому, что люди кажутся очень добрыми и заботливыми. Однако под этими натянутыми улыбками могут скрываться глубокая грусть и одиночество.
Таким образом, хотя Япония считается идиллическим царством для вундеркиндов, фриков, ботаников и отаку, но это всего лишь верхний слой, золотое покрытие ржавчины. Потому что под всей этой мишурой, если откинуть вуаль татемаэ, мы можем обнаружить невообразимое безобразие.
Далее я приведу несколько примеров:
1. Низкие пенсии и преступность среди пожилых людей: финансовое положение пенсионеров в Японии вызывает беспокойство. Многим пожилым людям трудно сводить концы с концами, и в крайних случаях некоторые совершают мелкие правонарушения с целью попасть в тюрьму и таким образом обеспечить себя кровом и пищей. Небольшим правонарушением может быть простая кража бутерброда из конбини (круглосуточного магазина), такого как Lawson, Family Mart или Seven Eleven.
2. Геронтократия и сопротивление переменам: корпоративная и политическая культура в Японии обычно ставит старшинство выше заслуг или способностей. Это может привести к сопротивлению переменам и новым технологиям, как в случае продолжающегося использования факса в офисах. Геронтократия также ограничивает приток новых идей и перспектив в процесс принятия решений. Таким образом, ваша ценность на работе измеряется как вашими достижениями, так и вашим стажем работы: если вы проработали в офисе больше одного года, ваш статус всегда будет выше, чем у остальных без стажа, даже если вы выполняете свою работу хуже.
3. Сексизм и домогательства: Японию постоянно подвергают критике за то, как мужчины обращаются с женщинами на работе и в обществе в целом. Матахара (домогательства на рабочем месте из-за беременности) и секухара (сексуальные домогательства) являются постоянными проблемами. В общественном транспорте домогательства стали настолько распространенным явлением, что в часы пик выделяются отдельные вагоны, предназначенные только для женщин, чтобы частично устранить эту проблему.
4. Давление на работе и культура «презентизма»: существует сильное психологическое давление, диктуемое необходимостью показывать хорошие результаты, заставляющее человека проводить долгие часы на работе, часто в ущерб своей личной и семейной жизни. Этот акцент на рабочем презентизме, то есть необходимости присутствовать на рабочем месте независимо от того, есть ли работа, которую нужно выполнять, или ее нет, может привести к усталости, истощению, снижению тонуса и ухудшению общего самочувствия. То есть, если человек засыпает в метро – это признак того, что он измотан и, следовательно, очень трудолюбив.
5. Отсутствие социальной интеграции: этнические меньшинства, такие как айны или жители корейского происхождения, часто сталкиваются с социальными и экономическими барьерами. Опрос, проведенный группой исследователей во главе с Ким Сан Гюном, профессором уголовного права Университета Рюкоку, показал, что восемьдесят процентов студентов с иностранными корнями чувствуют себя дискриминированными. В Японии расизм и ксенофобия не подвергаются такому осуждению, как на Западе.
6. Кризис психического здоровья: хотя эта тема по-прежнему остается в значительной степени запретной, в Японии один из самых высоких показателей самоубийств среди развитых стран. Стигма в отношении психического здоровья может удерживать людей от обращения за помощью.
7. Жесткие социальные рамки и ожидания: с юных лет японцы сталкиваются с сильным социальным и академическим давлением, которое может привести к тревожному состоянию и стрессу. Необходимость соответствовать определенным нормам и ожиданиям может подавлять индивидуальность и личностное развитие – черты, которые вряд ли считаются важными в таком коллективистском обществе, как японское, где важно то, чтобы общество функционировало, а не то, чтобы вы чувствовали себя счастливым.
Если вы еще не до конца убедились в том, что в Японии также присутствует и темная сторона, которую она скрывает за своими любимыми кавай[5], вам необходимо узнать, что на бóльшую часть социальной динамики этой страны влияют определенные гендерные представления, которые можно интерпретировать как недостаточное проявление мужественных черт у мужчин по сравнению с наделенным полномочиями женским началом.
В Японии женщины, которые проявляют сильные личные качества или ведут себя по-взрослому и уверенно, часто вызывают беспокойство у мужчин.
Этот феномен можно наблюдать не только в виде некоторых проявлений в «физическом» смысле, таких как неправильный прикус, застенчивая улыбка или детское поведение, но и в более широком контексте, – в виде различных культурных символов и практик, которые только укрепляют эту несбалансированную структуру власти.
В контексте межличностных отношений и, если говорить более конкретно, в индустрии развлечений для взрослых существует «особая ниша», в ней можно найти любой вид взаимодействия между полами, начиная с проституции в ее более традиционном понимании (секс за деньги без какого-либо значимого социального взаимодействия) и заканчивая такими формами общения, которые не предполагают поддержание сексуальных отношений, но которые «заряжены» с эмоциональной точки зрения.
В качестве хорошего примера этой так называемой «промежуточной» категории можно привести кафе со служанками. В этих заведениях клиенты платят не только за еду и напитки, но и за компанию молодых женщин, которые одеваются и ведут себя в соответствии с определенными образами, например горничной или служанки. Женщины, работающие в этих кафе, обычно изображают из себя послушных, улыбчивых, доступных и дружелюбных. Они предлагают своего рода эмоциональную поддержку в контролируемой среде, где клиенты могут поделиться своими невзгодами или страхами, не опасаясь осуждения или порицания. Таким образом, эти пространства не только отражают потребность в эмоциональном взаимодействии, но и увековечивают идею о том, что мужчины чувствуют себя более комфортно в условиях, когда женщины соответствуют традиционно подчиненным или покорным ролям.
Еще одна деталь: почему японцы заботятся о своей фигуре и здоровом питании? В течение последних нескольких лет правительство Японии проводит политику, согласно которой компании обязаны измерять окружность талии своих сотрудников в возрасте от сорока лет и старше. Для мужчин установленный предел составляет восемьдесят пять сантиметров, а для женщин – девяносто сантиметров. В случае, если сотрудники превышают эти ограничения, им настоятельно рекомендуется принять меры по снижению веса.
Такой подход является не только стимулом для индивидуального здоровья, но и имеет финансовые последствия для бизнеса. Если сотрудникам не удается достичь целей по снижению веса, компания сталкивается с риском дополнительных налогов в национальную систему здравоохранения. Этот механизм, иногда называемый метаболическим законом, направлен на решение проблем со здоровьем, связанных с ожирением и связанными с ним хроническими заболеваниями, такими как диабет и болезни сердца. Инициатива была направлена не только на снижение затрат на здравоохранение в долгосрочной перспективе, но и на формирование культуры благополучия, которая приносит пользу как отдельным людям, так и сообществам, в которых они живут.
Однако эта политика также стала предметом споров и дискуссий. Некоторые критики утверждают, что это может привести к стигматизации людей с избыточным весом и усилить психологическое давление.
Кроме того, они ставят под сомнение эффективность такого количественного и обязательного подхода к решению проблем со здоровьем, которые часто являются результатом сложного взаимодействия генетических факторов, факторов окружающей среды и образа жизни.
Ко всему вышесказанному следует добавить, что, столкнувшись с такими мерами, люди могут почувствовать, что живут в своего рода диктатуре. Жесткость законов может стать настолько невыносимой, что вы будете считать себя роботом или муравьем в гигантской колонии и почувствуете, как ваша личность и ваша свобода растворяются.
С другой стороны, однако, в некоторых аспектах, которые мы считаем аморальными, законы оказываются на удивление слабыми, – это касается, например, хранения детской порнографии. Хотя производство и распространение таких материалов давно преследуется законом, владение ими в частном порядке не было объявлено незаконным до 2014 года.