Влияние цифровых технологий и коммуникаций в Японии, особенно в таких районах, как Акихабара, является феноменом, который заново определяет социальное взаимодействие. Цифровая коммуникация часто заменяет личное общение, предлагая более косвенную форму отношений с меньшей эмоциональной вовлеченностью. Хотя это имеет свои преимущества, такие как удобство и возможность общаться с людьми на больших расстояниях, оно также часто имеет негативные побочные эффекты.
Для людей, которые сталкиваются с трудностями при установлении личных контактов, цифровой мир может стать очевидным убежищем. Однако этому взаимодействию часто не хватает глубины и эмоционального богатства, которое присутствует при личном взаимодействии. Общение через экраны может привести к недопониманию и отсутствию сочувствия, усугубляя чувство изоляции.
Кроме того, повсеместное использование технологий и социальных сетей, как правило, приводит к постоянным сравнениям с другими, усиливая неудовлетворенность и чувство неполноценности. Это может оказаться особенно вредным для людей с низкой самооценкой или проблемами психического здоровья, способствуя вступлению и постоянному пребыванию в цикле изоляции и отдаления.
РОЛЬ ПОПУЛЯРНОЙ КУЛЬТУРЫ
В японской популярной культуре зачастую можно обнаружить, что насилие и отрыв от общества представлены способами, которые могут восприниматься как гламурные, романтические или даже героические. Такие образы могут оказывать глубокое влияние, и прежде всего, на людей, которые уже находятся в уязвимых или кризисных ситуациях. Люди, борющиеся с социальным отчуждением или проблемами психического здоровья, могут отождествлять себя с этими персонажами и ситуациями, интерпретируя свой собственный опыт сквозь призму этих историй.
Это также может привести к прославлению отчуждения или неправильному восприятию актов насилия – оно будет восприниматься как приемлемая или понятная реакция на конфликты и разочарования, имеющие место быть в вашей собственной жизни.
ПОКОЛЕНИЕ СЕМНАДЦАТИЛЕТНИХ
Като также разделяет социологические взгляды с другими лицами, совершившими ужасные преступления, такими как серийный убийца детей в Кобе в 1997 году и угонщик автобуса в Нишитецу в 2000 году.
Эти преступники, родившиеся в период со 2 апреля 1982 года по 1 апреля 1983 года, являются частью того поколения, которое стало называться «поколением семнадцатилетних». Из-за того, что это поколение связывали с рядом правонарушений, совершенных несовершеннолетними, оно находилось в центре общественного внимания, что побудило некоторых классифицировать его как «поколение, совершающее правонарушения без каких-либо причин», – предполагается, что эти подростки совершали преступления не из-за неблагоприятных социально-экономических условий или из-за какой-то конкретной психической травмы, а из-за того, что они были вовлечены в преступную деятельность. Это служит намеком на то, что в них есть что-то проблемное, присущее только этому поколению. Этими «проблемами», возможно, являются бóльшее давление со стороны общества и/или семьи, бóльшее одиночество и неограниченная свобода делиться своими страхами и болью на онлайн-форумах. В целом эти классификации являются лишь основой, которая подводит нас к гораздо более сложному явлению. Это явление состоит из множества факторов, которые необходимо учитывать, включая социально-психологические, экономические и культурные переменные, ведь они могут играть не менее важную роль в преступном поведении.
Заключение
После более глубокого изучения психологического портрета Томохиро Като в контексте японского общества в целом, дело о резне в Акихабаре повлияло на меня так, как я не ожидал. Я всегда считал Японию почти мифическим местом, раем для отаку и любителей видеоигр, убежищем людей, интересующихся тем, что традиционно считалось миром ботаников или компьютерщиков. Однако за этой яркой и увлекательной поп-культурой, которая, несомненно, существует и она прекрасна, стоят более темные аспекты и очень суровые реалии, которые часто игнорируются или неизвестны многим людям. Японское общество, известное своим неустанным стремлением к успеху и иногда неблагосклонным отношением к психическому здоровью, может явиться слишком требовательной средой. И печальный случай с Като – наглядная тому иллюстрация. Эта история – мрачное напоминание о том, что за идеализированным и романтичным образом Японии скрывается реальность, в которой эмоциональное благополучие часто приносится в жертву соответствию социальным нормам.
Важно создать менее требовательное общество, в котором будет здоровый баланс между работой и личной жизнью, а также серьезное отношение к психическому здоровью.
Эти аспекты жизненно важны не только для Японии, но и для любого общества, члены которого стремятся предотвратить такие трагедии, как резня в Акихабаре; иначе подобные случаи будут повторяться в будущем. А пока мы продолжим наслаждаться замечательными японскими мультфильмами и нашим обожаемым героем Сон Гоку, которых у нас не отнять.
7Убийства в Айла-ВистеКалифорния, 2014 год
В 2014 году в штате Калифорния, США, молодой человек по имени Эллиот Роджер убил шесть человек, ранил четырнадцать и в конечном итоге покончил жизнь самоубийством. После себя он оставил видео на YouTube и длинное обращение, в котором говорилось о его глубокой ненависти к женщинам.
С самого начала никто бы не смог и предположить, что Эллиот Оливер Робертсон Роджер жил в аду. Ведь он был обычным студентом колледжа, происходил из нормальной семьи. Он не был уродливым, у него была хорошая машина, он был не дурак.
Отец Эллиота, Питер Роджер, писал сценарии к фильмам, а также был помощником режиссера в фильме «Голодные игры». Его мать, медсестра-китаянка из Малайзии, работала научным консультантом в нескольких крупных компаниях, занимающихся кинопроизводством, и даже поддерживала дружеские отношения с Джорджем Лукасом и Стивеном Спилбергом.
Неудивительно, что на своей странице в Google Plus Эллиот часто хвастался, что присутствовал на мировой премьере того или иного фильма. Да, у Эллиота, казалось, была идеальная жизнь. Жизнь, похожая на голливудский фильм со счастливым концом. Но в конечном итоге он станет массовым убийцей.
ЖИЗНЬ В КИНО
24 июля 1991 года у супругов Питера Роджера и Ли Чин Роджер в больнице в Лондоне, Англия, родился мальчик, которого назвали Эллиотом, он весил всего 2,45 кг, что немного ниже среднего показателя, считающегося нормой.
Семья Роджеров занимала привилегированное положение в высшем британском обществе, хотя их экономическое благосостояние было подорвано в результате Великой депрессии. Джордж Роджер, дедушка Эллиота, был известным фотожурналистом и пережил головокружительный взлет, отчасти благодаря работе в качестве режиссера-документалиста во время Второй мировой войны.
Его «жесткие» образы, такие как груды трупов, которые он запечатлел в нацистском концлагере Берген-Бельзен, были опубликованы в таких авторитетных журналах, как Time и Life. Однако Джордж Роджер отказался от роли военного корреспондента, осознав, что тратит слишком много времени на съемку сцен ужасов, и в конечном итоге выбрал направление, где можно было заниматься художественно более «мягкими» снимками.
Вскоре после рождения Эллиота семья переехала из Лондона за город. Питер, работая фотографом, зарабатывал все больше и больше, поэтому Чин смогла оставить свою работу медсестры, чтобы посвятить себя уходу за малышом. Бабушка Эллиота по материнской линии также жила вместе с ними и иногда помогала. Эллиоту нравилось запускать в небо воздушных змеев со своим отцом на близлежащих холмах, которые он ласково называл «холмами Лондона». Однако он также часто страдал от иррациональных страхов, например, что сильный порыв ветра однажды оторвет его от земли.
Кроме того, он часто путешествовал со своей семьей, поэтому, прежде чем ему исполнилось пять лет, Эллиот уже успел побывать во Франции, Испании, Греции, Малайзии и США. Он осознавал, что ведет особую и привилегированную жизнь.
Возможно, из-за того, что он был слишком избалованным ребенком или из-за возможных проблем с психикой, Эллиот не вписывался в круг своих сверстников. Он начал дошкольное образование в дорогом и престижном колледже Дорсетт-Хаус. Первый день в учебном заведении не задался, что стало для него достаточно травмирующим опытом: он стал отвергать правила, ненавидел носить форму с высокими носками и играть в футбол с другими мальчишками. И дело было не в том, что ему не нравился этот вид спорта, а в том, что он чувствовал себя хуже других детей, особенно в том, что касалось ловкости и скорости. Поэтому он обычно держался поближе к вратарю, притворяясь полезным, хотя на самом деле просто надеялся остаться незамеченным.
Во время поездки в Грецию семья получила известие о кончине отца Питера Джорджа в возрасте 87 лет и, по-видимому, Эллиот впервые увидел, как его отец плачет. Возможно, это стало поворотным моментом для Питера. Он был успешным фотографом, но стремился стать кинорежиссером. Чтобы достичь этого, существовал только один путь – переехать в Америку. Мысль о переезде приводила Эллиота в ужас, но как только он узнал, что в его новом доме будет бассейн, страх тут же превратился в мечту. Наконец, семья Роджеров пересекла Атлантику. Они поселились в Вудленд-Хиллз, роскошном районе недалеко от гор Санта-Моника в Калифорнии. В их новом доме были белые стены и, как и ожидал Эллиот, там располагался крытый бассейн. Примерно в то же время Чин снова забеременела, и вскоре у Эллиота появилась сестра по имени Джорджия.
Тот период был полон внезапных перемен, но все они казались прекрасными: теперь, когда ему только исполнилось пять лет, Эллиот жил в роскошном доме, в новой стране, и у него была младшая сестра. Его отец также придерживался мнения, что это были лучшие времена.