Хочется каждый день носить одежду без складок. Под верхнюю накидку мы надеваем тщательно отглаженное хакуэ и дзюбан.
Благодаря этому целый день чувствуешь, что ходишь в чем-то нарядном.
Тело и разум едины, наш внешний вид отражается на нашем внутреннем мире и наоборот.
Складки – символ старости, однако монахи даже в возрасте восьмидесяти или девяноста лет продолжают активную деятельность. Не только в душе, но и на их одежде мало морщин, поэтому они кажутся молодыми. Тело и разум едины, наш внешний вид отражается на нашем внутреннем мире и наоборот.
Чтобы сохранить ощущение молодости, можно просто погладить одежду. Поглаженную одежду следует аккуратно сворачивать, чтобы не помять.
Как гладить одежду
Гладить нужно аккуратно, словно мы разглаживаем складки в собственном сердце.
Есть особый способ, которым мы часто пользуемся. Свечной воск, который закапал пол, можно снять, положив на него газетную или писчую бумагу и приложив к ней утюг. Он сразу же отходит.
Воск, который попал на одежду, можно также снять с помощью листа бумаги и утюга.
Будьте осторожны с горячим утюгом!
Сезонная сортировка гардероба
В последнее время люди уделяют меньше внимания сезонности гардероба.
Появилось много одежды, которую можно носить круглый год, дешевой одежды на один-два сезона. В этом, вероятно, есть рациональное зерно, поскольку экономится время на сезонной сортировке.
Однако в сортировке, как и в генеральной уборке, есть положительная черта, которая превосходит соображения рациональности.
Можно воспринимать ее как своего рода сезонную церемонию, возможность переключиться на следующее время года.
Отказываясь от сезонной сортировки гардероба, вы упускаете прекрасную возможность ощутить переход в новый сезон. Ваш год проходит монотонно.
Сортировку гардероба можно назвать церемонией завершения сезона.
Мы благодарны одежде, которая служила нам. В качестве благодарности мы аккуратно стираем ее или отдаем ее в химчистку.
Нельзя оставлять грязную одежду, полагая, что ее можно постирать в следующем году, когда она вам понадобится. Чтобы вам было приятно носить ее и в будущем сезоне, нужно использовать принцип, которого мы придерживаемся в своей работе – ничего не оставлять на завтра.
У буддийских монахов есть летние и зимние наряды. В храме Хонгандзи школы Чистой земли – Дзёдо синсю – смена гардероба происходит два раза в год: 1 июня и 1 ноября.
Прежде чем перейти на гардероб следующего сезона, необходимо постирать одежду. Если оставить ее с пятнами грязи и пота, со временем она пропитается неприятным запахом, в ней могут завестись насекомые. Поэтому перед хранением требуется тщательно отстирать одежду и высушить на открытом воздухе.
Заодно можно и починить одежду. Когда монахи долго используют хоэ – верхние накидки, в них перетираются тесемки, а подол и край воротника обтираются. Прежде чем убрать одежду, нужно проверить ее состояние.
После этого следует решить, как хранить одежду.
В храмах используются средства от насекомых без запаха или же с чуть уловимым запахом, которые издавна делают мастера благовоний. Мы часто используем средства из камфорного дерева или с экстрактом японского кипарисовика.
Для комода я бы рекомендовал дерево павлонии.[2] Этот материал обладает выраженным эффектом репеллента. В тех храмах, где есть комоды из павлонии, не пользуются средствами от насекомых.
Комод из павлонии стоит недешево, но такая качественная вещь будет служить долго. Если вы хотите передать его следующему поколению, то это неплохое вложение.
ОТКАЗЫВАЯСЬ ОТ СЕЗОННОЙ СОРТИРОВКИ ГАРДЕРОБА, ВЫ УПУСКАЕТЕ ПРЕКРАСНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ ОЩУТИТЬ ПЕРЕХОД В НОВЫЙ СЕЗОН. ВАШ ГОД ПРОХОДИТ МОНОТОННО.
Бабушка храма Комёдзи (матушка настоятеля этого храма) каждый год, когда приходит время для сезонной сортировки одежды, проникновенно говорит: «Ну вот, в этом году мне опять удалось это сделать». Наверное, именно в этой работе она чувствует течение времени, благодарность при завершении сезона.
Поставить точку в конце сезона могут лишь те, кто меняет свой гардероб.
Как сортировать гардероб
Павлониевый комод обычно ассоциируется с хранением кимоно, но в нем можно хранить и обычную повседневную одежду.
Немало храмов, в которых павлониевые комоды передаются из поколения в поколение. Они могут служить очень долго.
Когда монахи меняют свой гардероб в храме Комёдзи, они используют репелленты, которые продаются проверенными магазинами благовоний из Киото.
Посуда
В храме едят из очень простой посуды.
Мы используем на протяжении десятилетий одну и ту же посуду без украшений, в том количестве, которое необходимо. Это керамические чайные чашки и лакированные плошки.
Несмотря на высокую цену, мы выбираем классическую посуду, которой приятно пользоваться.
Она долговечна, но даже если что-то разобьется, то всегда можно найти аналогичную вещь. Мы покупаем лишь то количество, которое нужно на текущий момент.
Люди не могут жить без еды.
Посуда, в которую мы кладем пищу, – ценная емкость, поддерживающая нашу жизнь. Мы должны очень аккуратно обращаться с ней.
Монахи в дзен-буддизме пользуются набором пиал, который называется орёки, или дзихацу. За столом предписаны очень строгие правила. В школе Чистой земли не принято иметь наборы пиал, но они сделаны очень продуманно и не могут не вызывать восхищения.
Орёки состоит из шести пиал, палочек и ложки, которые завернуты в лоскут шелковой ткани – фукуса.
Во время трапезы приборы вынимаются из ткани и выкладываются на стол, после чего монахи в молчании ждут, когда будет подана еда. За три приема пищи используются три пиалы. Размер пиалы зависит от того, завтрак это, обед или ужин.
Самая большая емкость, в которую вставляются все остальные пиалы, называется дзихацу. Считается, что она символизирует голову Будды. Ее нельзя ставить прямо на стол, поэтому мы помещаем ее на самую маленькую пиалу, перевернутую вверх донышком.
ВО ВРЕМЯ ЕДЫ МЫ НЕ ГОВОРИМ НИ СЛОВА.
Когда ко мне подходит монах, отвечающий за раздачу пищи, я складываю руки в молитве, а затем протягиваю пиалу и получаю рис, суп и маринованные овощи. Пищу мы принимаем в том месте, где запрещены разговоры. Во время еды мы не говорим ни слова.
Еда – это благословение от самой природы. Разумеется, запрещено брать слишком много еды или не доедать. Когда вы понимаете, что вам хватит, вы показываете это жестом.
Кстати, монахи-унсуй не пользуются посудомоечной машиной.
Дело в том, что, когда заканчивается трапеза, посуда уже почти чистая.
Монахи используют небольшую лаковую лопаточку, к которой прикреплен лоскут ткани размером 2,5 кв. сантиметра. В конце трапезы подают чай, и с его помощью посуду очищают от остатков еды, начиная с самой большой пиалы и заканчивая самой маленькой.
После этого в пиалы наливается горячая вода, и, когда она выпита, посуда остается чистой.
В завершение пиалы протирают лоскутом ткани, чтобы удалить воду.
В дзенских храмах уронить посуду на пол считается серьезной провинностью. Совершившему ее предписано посетить покои старших монахов и принести свои извинения. Ронять означает относиться невнимательно. Посуду необходимо держать двумя руками. Это демонстрирует ваше бережное отношение к вещам. Подобное обращение можно порекомендовать использовать в повседневной жизни каждому человеку.
Есть фраза, передающая суть этой традиции.
Одну каплю, оставшуюся в ковше, могут вычерпать миллиарды людей.
Это значит, что даже капля воды на дне ковша может поддержать жизни миллиардов.
Даже одна капля воды помогает нам увидеть картину нашей жизни гораздо шире.
Отсутствие лишнего в жизни помогает избавиться от осадка в сердце.
Наше стремление жить просто, без излишеств, преследует не только экологическую цель. Отсутствие лишнего в жизни помогает избавиться от осадка в сердце.
Во время приема посетителей мы используем обычную посуду, но все равно стремимся сократить затраты. Для мытья посуды мы используем небольшое количество чистящих средств, а пищевой содой отмываем кухонные принадлежности, например разделочную доску. Разумеется, при выборе средств лучше отдавать предпочтение тем, которые не навредят ни человеку, ни окружающей среде.
Посуда – это сосуды, поддерживающие нашу жизнь.
Будем заботиться о них.
Как пользоваться посудой
Орёки – набор пиал.
Как правило, мы ограничиваемся шестью пиалами для повседневного приема пищи. Они немного различаются по размеру и вставляются друг в друга, поэтому набор занимает мало места.
В набор орёки также входят: платяная салфетка – хидзакакэ, лоскут ткани для мытья посуды, мягкая подставка под пиалы – хаттан, лопаточка, ложка, палочки, футляр для ложки, лакированная пластинка – мидзуита (традиционно включается в набор, но назначение ее неизвестно), шелковая материя, в которую заворачивают набор.
Починка
Любая вещь на свете со временем приходит в негодность.
Но почти все вещи изнашиваются в определенных местах, поэтому, если время от времени их чинить, то ими можно будет еще долго пользоваться.
Основа основ жизни в дзен-буддийском храме – аккуратно использовать вещи и вовремя чинить их.
Монахи в храме Эйхэйдзи посвящают ремонту изношенной одежды дни, в которых есть число четыре или девять. Эти дни называют сикунити, дословно – день четырех и девяти. Чтобы дисциплинировать себя, можно попробовать и в обычной семье ввести такое правило и проводить небольшой ремонт дома и вещей.
В современной жизни можно без труда найти замену практически любой вещи. Когда что-то ломается, бывает проще и дешевле купить новое.
Но если постоянно жить с таким подходом, то это отношение переносится с вещей на людей. Рано или поздно оно приведет к усталости в душе.
Когда ты внимательно относишься к вещам, латая их при необходимости, чтобы вещь жила дальше, то это отношение распространяется на окружающих людей и помогает сердцу обрести покой.
Когда ты внимательно относишься к вещам, латая их при необходимости, чтобы вещь жила дальше, то это отношение распространяется на окружающих людей и помогает сердцу обрести покой.
Мы не гонимся за новыми вещами. Мы долго живем в окружении одних и тех же предметов. Когда привыкаешь к такому стилю жизни, начинаешь ценить природу и людей.
Зашивая лопнувший шов, можно восстановить отношения с окружающими.
Если нельзя вернуть вещь в ее прежнее состояние, вы можете постараться найти ей новое применение в повседневной жизни.
Прохудившийся деревянный ковшик для ванной способен служить кадушкой для растений. Если состарились метелки из бамбука, из двух метелок можно сделать детям ходули, с которыми они с удовольствием будут играть.
В погоне за новыми вещами мы идем на поводу своих сиюминутных желаний и теряем свободу. Лишь тот, кто способен при ограниченном количестве вещей наслаждаться жизнью благодаря своей богатой фантазии, познает настоящую свободу.
Каждый выбирает сам, какую жизнь хочет прожить.
Как ремонтировать вещи
Посуда, инструменты
В Японии треснувшую качественную керамику можно восстановить в специализированных мастерских, где швы склеивают и украшают золотом или серебром. У больших кастрюль и чайников периодически необходимо затягивать винты на крышках, а если они сломались, отправлять в ремонт.
Одежда
Самая любимая одежда обычно изнашивается быстрее всего. Мы часто сшиваем из двух поношенных вещей одну. Дырки на носках (таби у монахов) мы тоже штопаем.
Книги
Страницы, которыми часто пользуешься, приходят в негодность в первую очередь. Их нужно заклеивать, как только они разорвались. Незначительные повреждения можно исправить при помощи скотча, для серьезной починки мы отдаем книги в мастерскую.