Я заговорил о вышеупомянутых феноменах астрального плана, чтобы помочь вам сосредоточить свое внимание на сходстве воздействий законов света на материю обоих планов и взаимодействие энергии и материи.
При некотором понимании природы света, его назначения и действия таинства тьмы становятся не столь неразрешимыми. Всегда считалось, что склонность творить злые дела во тьме происходит просто из желания избежать чужих взоров. Но часы темноты являются предусмотренными природой периодами ассимиляции и выделения, поэтому энергия, поглощенная в течение дня, оставляет тело менее положительно активным и менее способным отвергнуть внешние влияния, являющиеся результатами негодных отходов, выброшенных природой во время периода ассимиляции и выделения – влияния восьмой [лунной] сферы. И, зная мало или вовсе ничего о причинах – о тайнах природы, стоящих за теми импульсами, которые вводят человека в искушение, – он легко падет их жертвой, если только не ведет чисто естественную жизнь, в каковом случае усталость тела и разума, наступающая в результате его дневных трудов, то есть инерция, которая следует за деятельным днем, не принудит его ко сну. А во сне мыслящее «я» выходит за пределы сферы низшей астральной активности, и таким образом его тело становится непроницаемым для этих низших внешних влияний. Таким образом, тьма – это нечто большее, нежели просто мантия, под которой скрывается зло. Насколько любое негативное действие может быть выражено вовне, настолько оно есть само зло – или, скорее, пониженная вибрация природы света, изначально благотворная и созданная для отдыха, но при неверном употреблении ведущая ко злу.
Быстро совершенствующееся искусство кинематографа включает ценный процесс фотографирования и отражения образов на экране или занавесе, установленном для приема таких картин. Это происходит в точном соответствии с методами, посредством которых события человеческой жизни, действия океанской волны, трепещущего листа, горного гейзера или ползущего муравья отбрасываются на астральный экран, пленку субстанции, которая обволакивает всякий материализованный атом, и посредством той же энергии света и отражения эти образы остаются там до скончания времен.
Однако между ними есть одно различие, имеющее огромное значение: кинематограф – всего лишь тень сцен, которые были сфотографированы, в то время как живые картины на астральном экране являются самой субстанцией запечатленных на нем сцен. Микроскопические оболочки или футляры, которые каждый атом сбрасывает каждое мгновение времени, подхватываются энергией света, переносятся и фиксируются на этом астральном экране день за днем в течение всей эры манифестации планеты или вселенной, и все они вместе формируют Божью Книгу Памяти или Бытия.
Держа это в уме, нетрудно понять, каким образом закон кармы может работать столь совершенно, вплоть до мельчайшего поступка в линии инкарнаций человека. Живая свидетельница его добрых и злых деяний запечатлена на этом астральном экране: это та самая материя, посредством которой и заодно с которой он совершал эти поступки. Та энергия, которая дала ему жизнь и поддерживает ее, неуклонно пишет летопись его жизни. Именно мельком увиденные фрагменты этой живой летописи человек тонущий или жертва какого-либо несчастного случая улавливает в свои последние мгновения, и именно они наполняют его таким ужасом. Это летопись, которую вы и я непрестанно отделываем и пополняем изо дня в день, чтобы однажды, когда в будущем пробьет наш час, она предстала перед нашими взорами, с которых спадет пелена. С этих фотографий невозможно ничего вымарать, невозможно никак смягчить резкие линии или отретушировать несовершенства. Они остаются во всей своей красе или уродстве на обозрении у всех душ.
ВНУТРЕННИЕ ЦАРСТВА Урок 155
Мы, старшие сыновья того же великого Отца-Матери, который породил вас, младших его сыновей, знаем, что те удаленные [космические] тела, на которые вы время от времени смотрите столь жадно, являются всего лишь дырами в великом покрывале пространства – как и это кажущееся плотным тело, которое вы, спотыкаясь, попираете своими неповоротливыми ногами.
Не ранее, чем ваши взоры прозрят иллюзию, которая ныне окутывает вас, сумеете вы полностью понять реальность, стоящую за таким кажущимся вам диким утверждением. Когда вы вгоняете в дерево гвоздь или отрезаете кусок от какого-либо плотного тела, инструменты, которыми вы пользуетесь, входят в новое царство – царство, которое наука называет межмолекулярным миром. Если бы посредством усилия воли и прибегнув к помощи мысли-гвоздя вы смогли бы погрузить ее в среду такого царства, то таким образом использованный инструмент вошел бы в еще более тонкое царство субстанций – межатомное.
«Межмолекулярный мир» науки в действительности является «низшим астральным царством» оккультизма. Межатомное или эфирное царство – это высшее астральное царство. То, что вы постоянно проходите через них, задерживаетесь в них и возвращаетесь из этих царств во сне и наяву, не так часто приходит вам в голову. Однако действительность именно такова, и те же самые волновые движения, что приносят вам беспроводные электрические сообщения в плотном царстве материи, могут нести ваше сознание из одного царства в другое.
Распад ваших мертвых тел создает вихри в пространстве, давая возможность инструменту мысли – душе – войти в межатомную реальность, точно так же, как дезинтеграция прочих форм материи создает возможность для освобождения элементалов, населяющих их, и позволяет им пробиться в межмолекулярное царство развоплощенных.
Если верно это – а так и есть – разве не истинно также, что кажущаяся плотной материя, в которую вы заключены, представляет собой всего лишь сброшенные оболочки этой межатомной и межмолекулярной субстанции, в которую облекает себя душа ради опыта, переходя из царства духа, высшего полюса бытия, в материю, его низший полюс?
Во сне, в трансе и в духовном видении вы ускользаете из молекулярных пут и действуете в этих высших межатомных царствах субстанции. И поскольку вы оказываетесь вне пределов времени и пространства, какими вы их знаете, и подчиняетесь иным законам, вы обычно думаете, что они – иллюзорные царства, а то, которое вы покинули, – единственная основательная реальность.
Сомнение и неверие – вот те препятствия, которые закрывают для вас двери этих внутренних царств, ибо сомнения и неверие принадлежат царству сброшенных оболочек. Им нет места во внутренних мирах, где неуверенность уступает место знанию. Эти внутренние миры являются истинными царствами силы, и пока вы не сумеете сознательно войти в их врата, концентрация в том смысле, в каком используют это слово Посвященные, будет для вас трудна или вовсе невозможна, ибо при сосредоточении вся видимая вселенная должна исчезнуть из вашего разума. Человеческий язык не в силах объяснить вам, как это сделать, ибо это – задача души. Я могу сказать и уже говорил вам, как приступить к изучению алфавита ее языка, но ни я, ни какое-либо другое существо не в силах описать вам его окончательное освоение. Но его можно отчасти обозначить в нескольких словах.
Учитесь растворяться в вещи, человеке или обстоятельстве, на которых желаете сконцентрироваться, и делайте это с определенной целью в качестве руководящей силы. Человек обладает более проницательным лучом, чем те, которые испускают недавно открытые элементы, и более эффективным методом определения строения материи, чем спектроскоп. Но недостаток спокойного исследования, терпения, а также его вечный откат в иллюзии чувств и нежелание или неспособность сносить последствия своих собственных действий, когда такие последствия вызваны ордами элементалов, охраняющих врата всякого внутреннего плана, не дают ему вновь овладеть той способностью, которой он когда-то обладал.
Стоя прямо на пороге этого открытия, один чела за другим теряют свой шанс по причине временного затмения своего внутреннего зрения в результате совершения какого-либо деяния, к которому их склоняют стражи-элементалы, или из-за отказа исполнить долг, назначенный им как испытание их силы или интуиции, и трудное восхождение начинается заново. Воистину сказано: «Кого Бог желает наказать, того лишает разума».
ВОЙНА Урок 156
Человек почти неизбежно идет на риск быть совершенно непонятым собеседником или возбудить его гнев, высказывая тому простую истину о чем угодно. Вполне может быть, что высказанная таким образом истина стала бы совершенно очевидна слушателю, если бы он потратил долю своего времени на спокойное размышление; но, как правило, первым побуждением его является отрицание, и поскольку спор лишь укрепляет позицию, занятую каждой из сторон, главная причина спора – истина – обычно тонет в океане слов еще до того, как спор закончится.
Когда я говорю, что демократия – это ошибка и что демократическая форма правления не является ни правильной, ни мудрой, ни долговечной, я вижу, как на ваших лицах отражается либо отрицание, либо недоумение. Но в данный момент оба эти утверждения буквально верны с точки зрения Белой Ложи. Вероятно, они были бы приняты менее враждебно, если бы я сказал, что такая форма правления может быть ни правильной, ни мудрой, ни долговечной лишь в определенные периоды манвантары. Однако с точки зрения единства, эволюции и духовной реальности идея демократии неприемлема.
Рассмотрим этот аргумент с точки зрения одной только эволюции. Человеку, глубоко изучающему бытие, совершенно очевидно, что в мире нет двух полностью одинаковых личностей. Высший идеал, который в состоянии представить себе любой человек, разительно отличается от высших идеалов других. Удовлетворительная демократия потребовала бы наличия расы существ совершенно одинаковых; расы, объединенной общим желанием или стремлением и не отягощенной противоречиями в лице индивидуальных желаний и амбиций ее членов, выходящих за рамки установленной средней нормы. В тот момент, когда в условиях средней демократии один человек превосходит в развитии своих соседей, вслед за восхищением его успе