Видимая легкость, с которой некоторые из этих давших клятву учеников определяют достойность или недостойность поставленного между нами посредника, воистину удивительна. Особенно если учесть, что, несмотря на свой многовековой опыт, который можно привлечь в деле оценки, мы не смогли бы точно определиться с подобными вопросами прежде, чем каждая из таких личностей завершит свое величайшее испытание. Когда же это происходит, не остается никаких вопросов, ибо ответ слишком очевиден.
Колоссальный эгоцентризм самодовольной личности, которая претендует на умение определить причину, момент и степень неудачи какого-нибудь собрата-пилигрима при прохождении некоего предопределенного испытания, так же несостоятелен, как и список грехов, в соответствии с которым она (личность) ничтоже сумняшеся приговаривает своего ближнего поплатиться его связью с одним из Посвященных или Ложей в целом, тогда как в действительности существует лишь один неискупимый грех – предательство.
Воистину мало было бы утешения для тех, кто должен взвешивать и отделять зерна от плевел или отбирать камни для строительства Храма среди группы учеников, большинство из которых страдают такой степенью ограниченности, о которой я говорю, не будь среди означенных групп таких членов, чьи верность, смирение, послушание и храбрость подобны жемчужинам в венце, ярко сияющем по сравнению с качествами остальных. Из всех людей мы были бы тогда самыми отчаявшимися, вспоминая об этой гигантской задаче в те периоды, когда мы принуждены пересматривать разношерстные остатки наших рассеянных стад, – те периоды, которые иногда называют эпохами отбора, когда следует заполнить пустые места или восстановить нарушенные линии.
Подавляющему большинству человеческого рода требуется долгое время, чтобы признать тот факт, что лишь весьма ограниченное число его представителей развилось до той степени, когда для них стало возможно определять точную истину относительно любой стороны природы или любого человеческого поступка.
Последнее слово в любом споре редко бывает произнесено. Основополагающую причину любого поступка редко можно определить. Принято считать, что безупречным свидетельством является такое, которое дано рядом людей, согласных в том, что они видели и слышали в определенный момент. Однако такого свидетельства было бы недостаточно, чтобы оправдать приговор ближнему со стороны Посвященного Пути Правой Руки. Такой Посвященный знал бы, что всякого рода доказательства могут быть по праву отвергнуты, а все посылки, на которых они основаны, справедливо отметены каким-либо другим наблюдателем, чьи зрение и слух открыты более высоким и низким длинам волн света и звука. Подобный наблюдатель, таким образом, способен уловить какое-либо слово или звук или воспринять какой-нибудь менее заметный промежуточный поступок между двумя выраженными поступками или сценами, которые изменили бы весь характер свидетельства.
Несчетное число людей было предано смерти в бесчестье или подвергнуто тюремному заключению, будучи совершенно невиновными в преступлениях, за которые они были осуждены. Несчетное число других ныне неописуемо страдает от столь же несправедливых действий. Даже в наши дни, когда научные исследования открыли для всеобщего сведения тот факт, что зрение среднего человека слепо к цветовым вибрациям за пределами фиолетовой части спектра, а слух его глух к соответствующим вибрациям звука на шкале тонов, и поэтому они не годны для точного суждения, редко допускается существование возможной несправедливости.
Самое малое отклонение в строении глаза или уха привело бы к радикальным переменам, и такие перемены уже происходят в зрении и слухе тех, кто превзошел ту ступень жизни, на которой современный средний человек функционирует бо́льшую часть времени.
Если принять вышеприведенные утверждения как верные, то очевидно, что ничто не может оправдать утвердившегося, а следовательно – неточного – мнения или решения в каждом случае, где такое мнение полагается лишь на данные зрения или слуха, когда на кону стоит жизнь или честь другого человека. И так будет вплоть до того времени, когда человек обретет совершенное зрение и слух – а они зависят от развития шишковидной железы и гипофиза.
Но имейте в виду, я не хотел бы, чтобы вы устремлялись в другую крайность и отказывались действовать на основе своих выводов в обычных делах жизни, ибо, как правило, такие выводы возникают в пределах объема зрения и слуха, которыми ныне обладает среднее человеческое существо.
Учитывая все факты, ученикам надлежит во всяком деле сохранять открытость разума и признавать необходимость повиновения велениям тех, кто уже развил те органы, благодаря которым может быть вынесено праведное суждение, дабы со временем и эти ученики могли войти в права своего наследства – ясновидения и яснослышания.
Нынешние земные расы еще не стали человеческими в полном смысле слова. Они по-прежнему сохраняют многие животные характеристики и качества. Когда их эволюция как совершенных человеческих существ завершится, они станут чем-то совершенно иным, нежели любая раса существ, которая когда-либо обитала на этой планете, и отвратительное зло, проистекающее от неблагодарности и несправедливых суждений, исчезнет с лица земли.
Будьте всегда начеку и остерегайтесь гидроголового чудища неблагодарности. Ничто не может более притупить вашу интуицию и способность к восприятию духовной истины. Какое бы низкое место ни занимал тот человек, который откроет ваше внутреннее око навстречу духовной реальности, воспитывайте в себе естественное побуждение к благодарности и выказывайте эту благодарность каким-нибудь очевидным способом – и обнаружите, что всякий раз оказываетесь в выигрыше.
СКРЕЩЕНИЕ МЕЧЕЙ
Мериться силами с Ложей бесполезно. Лишь глупцы предпринимают такие попытки. Звук лязгающих клинков поначалу привлекает неискушенных и ошибочно принимается ими за состязание в умениях – но вслед за этим неизбежно следует разочарование и крушение надежд, когда они понимают, что бо́льшую часть этого шума произвел надлом атакующего клинка при первом же ударе, и это сделало его бесполезным для продолжения эффективного боя и послужило к унижению нападавшего, который уже бессилен отступить с честью и неизбежно должен встретить свою погибель или сдаться.
Таким образом, прежде чем поднять меч, следует обдумать результат схватки, равно как и ее начало, если вы дорожите личностной цельностью и своим развитием. Кажется, что для этого необходимы качества, которыми не обладает ограниченный ум. Это верно в отношении большинства масс человечества, но неверно в случае тех, кто уже каким-то образом ступил на Путь. В каждом ученике Ложи, даже если он сделал только первый шаг по сознательному пути к конечной победе, Высшее «Я» преобладает над низшим; в нем говорит инстинкт, интуиция или настоящий голос – в зависимости от степени его развития, – который предостережет, защитит, даст совет, верно направит, если на время заглушить внешнюю суету эмоций и прислушаться к словам света и наставления, идущим изнутри.
Говорю вам, этот голос присутствует в сознании любого и каждого из тех, кто совершил первый шаг по Пути к подчинению личного «я», и будет в распоряжении ученика в любой момент, стоит лишь призвать его. Именно неумение расслышать этот голос, вызванное кипящим водоворотом желаний – его собственных и чужих, которым он позволяет овладеть собой, – втягивает и вовлекает ученика в лавину сил, обманом заставляющих его поверить, что он обладает силой Мастера Мечника. Эти силы тихими завораживающими голосами нашептывают ему, чтобы он без колебаний поднял свой клинок против закона и истины – и тогда царство мира будет принадлежать ему.
Говорю вам, причина и характер таких поединков заключаются не столько в возникновении внешних поводов и воздействий, сколько в неспособности заглушать и контролировать личное «я», пребывая с ним наедине во внутреннем пространстве сокровенных отношений с собственными амбициями, желаниями и отношением к материальной и личной власти, удовольствиям и блеску видного положения.
Поэтому я настаиваю: если вы – все вы – желаете избежать вихревых воронок энергии, которые возникают вокруг необдуманных поступков и утягивают вас на илистое или устланное корягами дно русла жизненного потока – потратьте время на размышление и внутреннее созерцание естественных, логичных и разумных последствий, сопровождающих поспешное и поверхностное поведение или безрассудные поступки.
Да не поднимется рука ваша, да не употребите вы собственный клинок ваш к вашему же падению – ибо в действительности именно это и происходит, когда обнажаете вы меч свой против Ложи. Когда вы нарушаете закон, нарушение ваше оборачивается против вас. Таков закон Ложи. Никто не может повредить Ложе или назначенным ею доверенным лицам. Повредить можно лишь самим себе.
Поэтому я, наконец, молю вас: если вы дорожите жизнью и ее возможностями, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия. И прибегать к ней надо не только в те моменты, когда на вас надвигаются бури и штормы. Ладони вашего духовного «я» должны лежать на рулевом колесе вашей личной природы так же уверенно и настойчиво, как рука капитана, что никогда не устает управлять судном, если только не возникают внезапно невидимые, непредвиденные и нежданные препятствия, из-за коих судно сбивается с курса, налетает на рифы, дает крен и тонет.
Этот принцип следует иметь в виду и в мелочах повседневной жизни. Ослабление, утомление, напряжение тела, разума и нервов в результате чрезмерных усилий при исполнении так называемых житейских обязанностей часто причиняет столько же, если не больше, вреда, сколько и любое иное переутомление. Система повреждается, способность к суждению притупляется, интуиция ослепляется – и когда надо принять важное решение в момент кризиса, это, таким образом, бывает косвенной причиной поспешности и необдуманности, о которых в ином случае не было бы и речи. Такой образ жизни часто скрывается за замечаниями: «Я не понимаю, что заставило меня так поступить, почему я так сказал», или «Не понимаю, зачем он это сделал. Я и не догадывался, что он на такое способен». Повторяю, подобные случаи чаще всего бывают результатом напряжения в перегруженных [жизненных] системах, вызванного беспорядочным образом жизни, и не являются оправданием для безрассудных действий.