Требуется распознавание связующего звена или уз единства, общих для Бога и человека, чтобы удовлетворить человеческий интеллект и убедить его, что такое единство духа и материи можно найти в человеческом теле. Такие узы действительно существуют, и воплощены они в принципе сознания.
В конечном счете, Бог в человеке есть продолжение или отражение сознания Бога. С точки зрения Абсолюта все формы субстанции, силы и материи являются иллюзией. Они не имеют действительного и постоянного существования в отрыве от сознания. Пространство и время, движение (Беззвучный Звук) и свет являются первыми четырьмя эманациями Абсолюта – Божества, первыми формами космического или Божественного сознания, которые проявляются сначала как универсальная энергия, а впоследствии – как форма и субстанция.
Сознание разрабатывает все формы Божественные и человеческие и направляет деятельность этих космических творений. Разные скорости движения придают свету – недифференцированной субстанции – дифференцированные формы субстанции или планы деятельности.
Человек едва ли способен понять феномены природы, окружающие его, пока не обретет некое представление о Божественной иллюзии всех проявленных жизненных форм. Он не может полагаться на свои органы чувств; они непрестанно обманывают его в отношении фундаментальных причин таких явлений, которые он наблюдает вокруг себя. Многие видимые и слышимые объекты кажутся реальными и устойчивыми, однако по прошествии времени и под действием природных сил они разрушаются и исчезают из виду. Посредством органов чувств он не может обнаружить, что вызывает такие перемены.
Душа, обитающая в его теле, непрестанно вопиет о признании со стороны Божества, в которое он верит; но пока он не поймет, что между Божественной Сущностью и им существует общее сознание, которое дает возможность взаимного общения между таким существом и его душою, вопль этот не найдет ответа.
Когда это происходит, человек начинает понимать, какой смысл кроется в слове «иллюзия» применительно к материи. Научное производство кинематографа дает прекрасную иллюстрацию иллюзорного характера субстанции, силы и материи. Сознание режиссера будущей постановки со всеми ее персонажами и сценами указывает на сознание Божества, которое задумало великую драму жизни, разыгрываемую человечеством во времени. Свет является основным источником силы производства в обоих случаях, поскольку он есть электрическая субстанция, благодаря которой и посредством которой были изначально сотворены все жизненные формы. Материальный экран, на который проецируются кадры фильма, соответствует великому экрану космоса во всех его измерениях, на который проецируется жизненная драма.
Вся энергия изначально порождается движением, которое облекает свет в форму волн различной плотности и скорости распространения; следовательно, энергия проектора, отображающего картинку на материальном экране, и энергия, проецирующая на космический экран драму жизни, происходят из одного фундаментального источника. Однако и фильм и драма являются иллюзиями; ни то, ни другое не реально. Оба они – иллюзии; оба – материализованные картины замыслов в сознании Бога.
Одно лишь сознание реально, вечно и всеобъемлюще.
ВЕРЬ!
Вы говорите, что не следует «верить на слово» – однако мы ежедневно заявляем, что верим во что-то (например, в научные факты), чего не знаем наверняка. Сама наука верит в разжигание огня, но не ведает, почему оно происходит, и один из ее экспериментов называет это великой научной тайной.
Истина состоит в том, что ни один человек не верит ни во что, пока не ощутит свое знание о вещи или не станет самой этой вещью. Если бы мы воистину верили в нынешние научные постулаты так, как сами говорим, – мы жили бы совсем иной жизнью. Так и с теософией: мы можем прийти к познанию и вере и, наконец, стать ими путем неустанного поиска, применения учений теософии в повседневной жизни и опыте, в котором одном она может найти себе подтверждение.
Поступок столь же священен, сколь и ваши слова, ибо к Высшему «Я» никогда не взывают вотще. Теперь вы будете более восприимчивы как к добру, так и ко злу. Да будет верным ваш выбор!
СЛУЖЕНИЕ
Закон служения занимает большое место в эволюционном плане жизни, влияющем на всех и вся. Он состоит в полезности, работе, трудах. Учитель говорит: «Нет ничего ни на небе, ни на земле, к чему стоило бы стремиться больше, чем к возможности быть полезным».
Всякое служение должно совершаться в духе любви и готовности выполнить свою долю работы во всех жизненных занятиях, поскольку общая сумма каждого жизненного цикла возвышает или роняет человека в его продвижении соответственно его полезности и служению.
Во всех царствах бытия Божество формирует, лепит и направляет человеческую судьбу, и по мере того как жизнь движется от низшего уровня к высшему, циклический закон обеспечивает проводник, в котором развиваются форма и субстанция и через который может проявляться закон служения. Иными словами, закон циклов работает с помощью и в содружестве с законом служения в исполнении человеческого предназначения.
По мере того как человек растит высшие силы путем бескорыстного служения, любви и преданности, он помогает создавать атомы высшей субстанции для формы, используемой в развитии различных уровней и ступеней жизни. Эти высшие формы атомов проявляются как духовная субстанция. Внешнему наблюдателю редко бывают понятны план и действие этих законов. Истинный взгляд на них должен исходить от пробужденной души, чье желание – служить и помогать во всех сферах жизни. Истинное служение идет от сердца – от внутреннего стремления помочь ближнему своему – и таким образом исполняет этот закон множеством способов: служением своей стране, семье, роду или любому другому окружению, куда поместила человека жизнь. Оно должно быть активной частью жизни каждого, необходимой для духовного роста и достижения.
Человек не может познать меру истинного служения; она познается только на высших планах, где весы Божии взвешивают каждый атом жизни, и великий Закон издает свои веления соответственно им. У служения нет никакой номинальной ценности. Предложение служения должно исходить от сердца, наполненного любовью и желанием помочь, и обязанности следует исполнять в этом духе. Какими бы тяжкими ни были труды, внутренняя помощь непременно приходит, и закладывается еще более прочный фундамент полезности. Если человек действительно любит служить, ему более доступны внутренний свет и понимание, ибо благодаря повиновению этому закону пробуждаются определенные центры. Время в этом великом пути не имеет значения, но старания и преданность жизненно необходимы и дают огромную силу для истинного роста и внутреннего понимания.
Когда в служении нет истинного духа, когда предложение его неискренне, это есть нарушение закона, и оно влечет за собой длинную череду страданий и боли. Закон строг к неискренним, которые отказываются повиноваться наставлениям и указаниям Учителя. Отказ следовать им или принимать их, отвержение или игнорирование неизбежно ведут к разрыву связи между Учителем и учеником и таким образом связывают ученика с силами негативного служения, пока великий Закон не даст ему еще одну возможность вновь повторить свой путь и слиться в гармонии с позитивными силами служения.
Все Ордена Храма основаны на служении, и по мере того как ученик продвигается глубже во внутренние Ордена, ему все больше говорят об абсолютной необходимости служения, основанного на совместной слаженной работе в повиновении закону централизации. «Девиз – полезность, ключ – служение; они суть рабочие руки и ноги Храма, а его движущая сила – самопожертвование».
Всякая жизнь должна управляться импульсом к дарению, а не к потреблению; отречением, а не корыстью или состязательностью. В любой области жизненной деятельности истинное служение есть воплощенная Польза в ее высшем смысле, а труд и польза идут рука об руку в истинном развитии.
СОСТРАДАНИЕ И СТРАСТЬ
Хорошо известно, что сострадание есть фундаментальный принцип религиозной жизни и что без атрибутов, которые могут быть суммированы и выражены одним этим словом – «сострадание», – неофит не может коснуться полы одеяния истинного ученичества. Удивительное зрелище будущего ученика, принесшего обеты неофита, буквально исходящего ядовитыми испарениями Восьмой сферы, постоянно предстает нашим глазам, куда бы мы ни направили стопы свои по путям жизни.
Не существует никакой возможности быть принятым на продвинутые ступени Белой Ложи для просителя, желающего личного признания, который по-прежнему находится в рабстве у демонов осуждения.
Кто таков злобный критикан со своими самодовольными, лицемерными попытками воссиять, по сравнению с братом или сестрой, запятнанными собственным или чужим грехом, если не жалкий инструмент слепых стихийных сил природы – один из инструментов, которые применяются лишь для испытания более великих душ!
Если бы кто из такого рода людей мог хотя бы понять, в какую бездну он пал, каким целям он служит, когда поддается сознательно разящим, убийственным, разрушающим душу силам бесчеловечности, зависти и ревности, жестоко уничтожающим репутации, разрывающим сердца скандалистам, – он бы отшатнулся в ужасе. А если бы он мог заглянуть в грядущие века и краем глаза увидать будущее, которое он сам себе готовит, он наверняка предпринял бы больше усилий, чтобы одолеть силы, ныне его использующие.
Задумайтесь на мгновение о том, что должно неминуемо произойти, когда кто-то из принесших обеты неофитов Ордена Белой Ложи не упускает ни одной возможности навредить другому, роясь в остывшем пепле давно прошедшего и канувшего в Лету эпизода жизни в поисках оружия, чтобы поразить своего собрата-ученика, кипя подозрениями, вменяя в вину другому неверные мотивы, предаваясь ревнивым взаимным попрекам.
Каждый из неофитов связан с другим узами, которые объединяют их на внутреннем плане, как два водоема связаны между собою на плане внешнем, и «тот, кто бросает сор в тигель ученичества», изменяет все содержимое этого тигля. Тогда космическому Химику – Иерофанту Ордена – ничего не остается делать, как только следить, чтобы подобный сор и ученик, способный его создать, никогда не проник в тайные Ордена – плавильный тигель.