усил от него. Что же нужно ему теперь, чтобы поддержать свою жизнь, – это та любовь, что пока ему не принадлежит; плод любви, что будет поддерживать его в восхождении на следующую ступень жизни. Поэтому он голодает и умирает, просит пищи, что лежит, не замеченная им, у его ног, и оставляет мир, уходя, еще более пустым, чем он был до его прихода.
Возлюби Бога, возлюби ближнего твоего. Эти двое суть одно, и «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».[126] Однако, умирая с голоду, усталый, жаждущий, скорбящий, страдающий человек век за веком бредет, спотыкаясь, отказываясь повиноваться этой заповеди, используя всю данную ему Богом силу, чтобы нарушать закон. И слеп он к вечноживущей истине о том, что ничто иное не важно – честь, слава, самопотворство, удовлетворенные амбиции, натешенная похоть – ничто, ничто не важно, даже грех брата его против него (грех этот есть для него возможность). Ничто не важно, кроме того, что он любовью своей дает жизнь брату и тем торит дорогу Богу – ибо никак иначе не может он завоевать для себя жизнь вечную.
О вы, глупые, беспечные, слепые и неверующие чада, порождения мук Господа вашего! Неужели вы никогда не усвоите, что ненависть должна рождать ненависть; что намеренная обида или боль, причиненная другому, с той же уверенностью принесет обиду и боль вам, как ночь следует за днем. День удовлетворенной мести повлечет за собою век страданий, и пусть приговор медлит – он будет строг, и неотвратим, и долог.
ИСПЫТАНИЯ
Вся жизнь – это ряд испытаний. Нас взвешивают на весах, день за днем, час за часом. Какое-нибудь незначительное событие, кажущееся пустяком по своей природе, часто оказывается той единственной точкой, на которой балансирует результат целой инкарнации; вес пушинки может склонить чаши весов в любом направлении, и этот вес нередко добавляет небрежность или недомыслие, а результат их очевиден самому невнимательному наблюдателю. Весь характер человека разрушается, и никто, даже он сам, не может сказать, почему. А он просто не выдержал испытания, данного ему его Высшим «Я»; закон, видя его непригодность к дальнейшему продвижению, судит, обвиняет и приводит приговор в исполнение. Поскольку сказанное верно для всей жизни, верно это и для каждого ее этапа. То же относится и к любой ступени Великой Ложи. Никто не может сделать ни единого шага по пути, не подвергшись испытанию своей способности удержаться на достигнутой ступени. Этот закон милосерден, ибо человеку лучше упасть, если так ему суждено, с более низкой ступени, чем с более высокой, поскольку в таком случае он не повредит так сильно ни самому себе, ни другим, которых он может увлечь за собой. Если падение его совершается с меньшей ступени, он может не сознавать этого на физическом или ментальном плане; но истина остается истиной: он отдаляется от своих товарищей, которые преуспели в прохождении испытания и двигаются к следующей ступени. Как только человек вступает в соприкосновение и общение с Мастером, происходит перемена в каждой фибре его существа. Тоника его повышается, и все, что есть в нем доброго или злого, выступает на поверхность, и начинается труд по отделению агнцев от козлищ его природы; испытание, которое должно выяснить, способен ли он стоять на возвышенном плато и дышать более разреженным духовным воздухом, не потеряв равновесия и не поддавшись вихрю, что тянет его вниз. Если он может выдержать это испытание, то он готов для более высокой ступени. Не Мастер определяет его судьбу, но сам человек. Никто не может стоять рядом с великаном и не казаться карликом, и эта истина применима ко всем планам бытия. Если человек состязается с интеллектуальным гигантом, его умственная слабость делается очевидной. Рядом с гигантом духа он умаляется до неузнаваемости, ибо чем выше такой гигант поднялся по лестнице развития, тем сильнее, в точной пропорции к его росту, умаляется человек. Каждый недостаток, каждое пятнышко или дефект тогда проявляется, и человек воистину кажется пигмеем в сравнении с таким гигантом. Яркий пример – Иисус и его ученики. Единственная фигура Учителя возвышается над всеми ними. Матфей, Петр, Марк, Лука, Иоанн, Иуда – как малы они в сравнении с Ним, и как быстро совершилось их испытание! Далее из внешнего круга каждый сделанный шаг вел к внутреннему святилищу, где один лишь Иоанн мог возлечь на грудь Учителя и принять из Его великого сердца семена жизни и любви, которые с тех пор сообщают ту же жизненную сущность миллионам людей.
ЧЛЕНАМ ХРАМА
Эволюция человека повышает тонику вибрации любого и каждого плана. Все в руках рода человеческого. Когда человек становится духовным и поднимается с одного плана на другой, он поднимает вместе с собой каждый атом материи, который принадлежит к его особому аурическому центру. Когда это восхождение совершает раса, с ней поднимается вся материя. Всё – в руках человечества и той Сущности, что правит Землей. Чем больше эволюция этой сущности повышает тонику Земли, тем дальше может продвинуться человек. Существует постоянное взаимодействие между Правителем Земли и атомами – человечеством, – составляющими его тело, как и между атомами, составляющими физического человека. Как я уже говорил, невозможно ни возвысить, ни уронить собственную индивидуальность, не подняв или не опустив соответственно все, что с нею связано. Это затрагивает всю аурическую окружность человека и воздействует на все планы манифестации, от физического до плана души. В некотором смысле вы – часть Правителя Земли, так же как атомы вашего собственного тела есть часть вас.
Помните, что эволюция не прекращается. Материя, субстанция, сила постоянно развиваются. Полностью развитые люди – существа самосознательные. Они сознают свою связь с земной Сущностью; но при полном развитии отсутствует идея о поклонении этой Сущности. Ее положение – просто положение старшего брата на том же пути.
Вам полезно было бы обдумать этот урок на досуге. Тогда вы не станете задавать ненужных вопросов. Делая это, вы станете развивать собственную интуицию. Помните, как настойчиво я говорил вам о важности размышлений о тройном ключе в каждом жизненном движении.
ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ
Храм представляет собой универсальный план; каждая ниша, каждый угол, каждое место, где может быть заложен камень, от начала времен пребывали, лишенные формы, на первом плане формы. Как только любой смертный достигает определенной стадии развития, он занимает нишу или место, которое принадлежит ему по праву развития его до этого уровня в универсальном плане. Если он неспособен удержаться в этой нише или на этом месте; если он шатается и слабеет, то другой уже стоит наготове, чтобы занять место, с которого первый упадет. Храм от этого не страдает; страдает только сам человек. Каждый из живущих должен встретиться лицом к лицу со «стражем порога» при каждом кризисе в своей жизни. Невозможно предстать перед этим стражем и побороть его раз и навсегда, ибо он есть низшее «я»; и когда человека призывают встретиться с ним, этот призыв исходит от Высшего «Я», дабы испытать силу и храбрость души ради некоего будущего шага, который душа должна сделать.
Поэтому в час испытания Высшее «Я» покидает человека, и тот должен решить этот вопрос с помощью смертных сил, принадлежащих ему самому. То есть человек должен использовать свой интеллект; он должен использовать все силы, которые успел развить, – ментальные, физические и психические. Именно в этом многие терпят неудачу. Один только интеллект не может дать силу, которая исходит от духовного «я»; но если человек не развил в себе силы веры, доверия и послушания до такой степени, которая даст ему возможность спокойно стоять в горниле огненном, пока окалина его низшей природы с него не спадет, неудача в этот раз для него неминуема.
В прошлом многие дивились тому, что принцип веры столь настойчиво утверждался всеми вождями оккультизма. Без веры вы беспомощны; вы подобны кораблю без руля, застигнутому бурей. Иисус из Назарета встретил своего «стража порога» и ежедневно побеждал его в течение всех трех лет своей экзотерической работы. Молодой богач, пришедший к Иисусу, столкнулся с этим «стражем порога», когда Иисус сказал ему «продать имение свое и раздать нищим… и идти»[127] за ним. Иисус не имел в виду, как подумал молодой человек, что тот должен расстаться со всей своей личной собственностью.
Слово «продать» в этом выражении следовало бы заменить на «обменять». Иисус желал, чтобы этот молодой человек обменял окалину своей низшей природы на высшие силы и уделил от этих высших сил человечеству. Это он мог сделать, только последовав за Иисусом – то есть занимаясь той же работой, какой занимался Иисус. Этот отрывок из Библии в течение многих веков трактовался неверно.
ИЩИТЕ ВЕРНЫЙ ПУТЬ
Недавно обращенным храмовникам и изучающим психологию нелегко понять причину трудности в соотнесении их физических и астральных мозговых центров до такой степени, чтобы желание увидеть личностей или предметы, находящиеся на астральном плане, могло быть удовлетворено. В то время как в случаях даже сильнейшего сосредоточения психик может быть способен уловить множество кратких видений различных сторон или планов жизни и соотнести их со зрительными и слуховыми центрами физического мозга, чем сильнее желание увидеть конкретного человека, предмет или сцену, тем вернее терпят неудачу его усилия. Не понимая основополагающих принципов или сил, действующих на астральных планах, будучи знаком с соответствующими принципами и силами только физического плана и не имея возможности познать методы и способы оперирования этими силами на астральных планах, психик, вполне естественно, воспринимает как должное то, что желание, удовлетворимое на физическом плане, предполагает возможность удовлетворения его или сходного желания на астральном плане, если только человек, это желание выражающий, будет психиком, способным к глубокому сосредоточению. Но это совершенно не так. На самом деле верно обратное – в результате того факта, что негативный аспект принципа желания преобладающе активен на астральном плане, а позитивный аспект того же принципа преобладает и властвует над всей материей физического плана.