В третью триаду врат входят лишь «немногие» из любой расы – Подготовленные, – ибо они являются учителями масс, и так будет до тех пор, пока не наступит цикл, в котором все искупленное человечество сможет в них войти. Эта возможность будет частью наследия Шестой Коренной Расы. «Они из тех, кто прошли великие скорби», великие испытания – и одержали победу.
В последние трое врат входят лишь Совершенные – Мастера высочайших ступеней бытия, высокоразвитые прародители Седьмой Коренной Расы. Это врата, через которые приходят и уходят Божественные Строители Миров.
Сказанное выше – всего лишь грубая зарисовка того, что имеет отношение к этой обширной теме. То, что должно более всего затрагивать вас и все человечество в настоящий момент, – это последние врата из второй триады, через которые вы сейчас пытаетесь пройти. К несчастью, как кажется, вы нагрузили себя слишком большим количеством мусора, который следует отбросить прочь или трансформировать, прежде чем вы получите возможность целиком пройти сквозь эти врата. Вы до сих пор еще не уверены, что именно лучше всего отбросить. Вы полагаете, что нечто из этого мусора может потребоваться вам по другую сторону врат, и поэтому сталкиваетесь с трудностями в попытках правильно оценить его. Вы должны научиться давать правильную оценку вещам. Вы должны усвоить, что нет необходимости отбрасывать прочь то, что действительно полезно, но вам может оказаться необходимо трансмутировать этот хлам, преобразить его, как химик преображает грубую материю, чтобы получить особую субстанцию, которая нужна ему для какой-то конкретной цели.
«Без Бога ничего не начало быть» [146] – и именно Бога вы должны искать и находить среди этого мусора, и когда преуспеете, вся масса этого хлама так уменьшится в объеме и характере, что вам не встретится никаких трудностей при прохождении через врата, а оказавшись внутри, вы обнаружите, что полностью снаряжены для необходимого служения.
Эти Двенадцать Врат имеют определенное соответствие с Зодиаком и ежегодным циклом. Апрель, май и июнь соответствуют первым трем вратам; июль, август и сентябрь – вторым; октябрь, ноябрь и декабрь – третьей триаде; январь, февраль и март – последней. Выражаясь терминами времени, вы ныне собираетесь вступить во второй месяц последней триады врат вместе с началом месяца января. Приняты благие решения, как результат внутреннего понимания нового начала; дан новый импульс жизненным силам – и это, фигурально выражаясь, входной билет души во врата, в которые вы собираетесь войти; в последние врата, если говорить о годовом цикле времени. Возможно, что для некоторых из вас они откроются на этаже Зала Посвящений Великого Храма, с каждой стороны которого стоит один из четырех тронов, занимаемых Мастерами высшей ступени. Каждый из этих тронов сочетает силы, присущие трем из двенадцати внешних врат.
По мере того как Странник Времен движется по направлению к Вселенскому Сердцу – математической точке, – он обнаруживает, что все внешние формы жизни конденсируется, сплавляются и концентрируются; как было указанно ранее, они превращаются в свои изначальные элементы, и опыт дает силу для такого превращения.
Опыт Эго в течение всей линии инкарнаций в преходящей форме дал ему ту силу, посредством которой оно прошло врата Храма и обрело вечную жизнь в форме. Когда любая часть человечества преуспевает в прохождении одних из внешних врат, то великая радость царит среди тех, кто пересекает мощеный плитами пол Великого Зала Посвящения.
Хотя многие воспримут вышеизложенные утверждения лишь символически, есть и те, кто понимает, что я говорю истинно – те, кто ЗНАЕТ, что Великий Храм существует, и кто радуется вместе с Мастерами при открытии всякого нового жизненного цикла, который создает возможности для развития человеческой расы, даже если открывается он на условиях столь неописуемо ужасных, что они потрясают воображение человека. Но после шквала раздастся тихий, нежный Голос, который провозгласит мир для всех созданий; из родовых мук грядет Новое Рождение.
АЭФИРНЫЙ И ЭФИРНЫЙ ЭКРАНЫ Урок 171
Современная литература представляет множество самых разносторонних форм исследований, но нет среди них более интересных, чем результаты изысканий в сфере разума. Все неизбежные различия между принципом Манаса, Божественным Разумом, и разумом человеческим, равно как и разнообразное действие принципа Манаса в инстинктах животных, в растениях, во всех формах кристаллизации, редко где-либо упоминаются, за исключением философских трудов определенного характера, которые не так-то легко найти. Однако без этих различий и дифференциаций ученый вскоре оказывается словно в открытом море, окруженный обломками разных теорий. И это в то время, как существует лишь один Разум, отождествленный с троицей Желания, Воли и Движения – трех в одном. Лишь когда эта троица дифференцируется в форме на четвертом плане, или состоянии бытия, различие в лице индивидуальности появляется и начинает действовать в эфирной среде, внутри которой и благодаря которой развивается Душа Вселенной и душа человека. Вместе с дифференциацией формы и числа также возникает дифференциация Разума на два аспекта, обычно именуемые Высшим и Низшим Манасом.
Некоторые наиболее выдающиеся знатоки в сфере научных экспериментов достигли в результате долго длившихся экспериментов определенных выводов, которые могут обеспечить значительное преимущество многим из тех, кто не так хорошо подготовлен для исследований; но и они не настолько глубоко погрузились в тайны Разума, чтобы удовлетворить истинного последователя оккультизма.
Различные теории и частичные истины, основанные на результатах таких исследований, произвели в мире сущий фурор благодаря их применению в лечении быстро множащихся физических и ментальных недугов человечества. Особенно это верно в случае тех болезней, которые развиваются в результате нервного и мозгового напряжения и истощения жизненной силы, ибо они более или менее поддаются лечению с помощью внушения.
Среди этих вышеуказанных частичных истин есть и те, которые можно объединить под названиями христианской науки, ментального исцеления, психотерапии и психоанализа. Упомянутая последней система целительства принадлежит к сфере, где исследования в течение многих столетий были ограничены из-за двух аспектов этой сферы, о которых мало кто знает, кроме продвинутого оккультиста. Я имею в виду законы символизма и соответствия. Психоанализ принадлежит к той области сферы Манаса, которая носит наименование сновидений, и диагноз болезни в нем ставится с помощью снов больного.
Хотя отчасти верно то, что неудовлетворенные желания и амбиции человека могут быть вытеснены в область подсознания, чтобы проявиться во внешнем сознании в форме болезни, средний человек не способен диагностировать болезнь и понять ее первопричину, которая лежит в основе желаний и амбиций, поскольку об этой сфере он не знает ничего. Сканды, или качества, перенесенные из прошлых воплощений, являются первопричинами целого ряда таких желаний и амбиций, которые достаточно сильны, чтобы оставить жизнеспособные отпечатки на астральном экране – эфирном двойнике физического тела. И конкретное качество, которое породило данное желание или амбицию, должно быть изничтожено, трансмутировано, прежде чем сны отмеченного характера смогут быть полностью преодолены, и процесс исцеления завершится. Хотя я не могу отрицать эффективности лечения некоторых форм болезни упомянутыми методами, весь этот предмет имеет меньшую важность в сравнении с еще одной особенностью жизни во сне, которая имеет более близкое касательство к высшему развитию Души – постоянного тела эго, которое человек развивает в течение всей линии своих инкарнаций.
Необходимо проводить различие между аэфирной средой, или экраном, и эфирным или астральным экраном – иначе в результате в разуме среднего мыслителя произойдет чудовищная путаница. Это различие – нечто гораздо большее, чем просто разница, ибо развитие души в основном совершается благодаря характеру картин – результатов поступков, – отброшенных на аэфирный экран. Если характер изображения, отброшенного на эфирный экран – астральное тело, которое также является обиталищем подсознания человека, – таков, что по природе своей оно способно влиять на физические органы человека и вызывать дисгармоничное действие внутри клеток означенных органов, то оно вызовет болезнь.
С некоторой точки зрения эфирный экран является негативным аспектом позитивного аэфирного экрана. Последний запечатлевает лишь картины тех поступков, которые происходят в результате концентрированных определенных мыслей и идей, в то время как первый записывает картины, сформированные мимолетными желаниями в разуме физического человека – иными словами, память о мыслях и желаниях, которая создает лишь временные отпечатки на мозговых клетках человека. Результаты действий, определенных волей и отлитых в конечную форму посредством действия аэфирной энергии, могут вернуться, а могут и не вернуться во внешнее сознание как побуждение к последующему действию, либо в форме сна, либо в форме видения, либо как интуиция. В любом случае они являются вехами, отмечающими путь развития души, и относить их к сфере физического тела – значит помещать их в неверную категорию, что для многих людей может иметь катастрофические последствия.
Для тех, кто имеет счастье видеть сны или видения высших порядков или ступеней универсального бытия, кто, таким образом, вступает в контакт с формами жизни и бытия, намного превосходящими все, что может представить себе низший разум, идея соединения их с грубой материей или преходящими фазами материальной жизни в высшей степени отвратительна. Недалеко то время, по нашему летоисчислению, когда подготовленное человечество сможет усвоить эти великие космические реальности и воспользоваться обретенным таким образом знанием; но, как говорилось прежде, они должны интерпретироваться с точки зрения символизма и соответствия для среднего ума, поскольку лежат за пределами сферы грубой материи.