Сами того не желая, слишком часто и мужчины, и женщины поддаются всепоглощающим заботам и обязанностям повседневной жизни и оказываются либо слишком утомленными или безразличными – либо слишком многое принимают как само собой разумеющееся. Слишком часто они обращаются друг с другом так, как склонны обращаться с представителями собственного пола, забывая о том, что установление брачных связей между мужчиной и женщиной привело к созреванию в душах каждого из них зародыша, который лишь дремлет в обычных одиноких мужчинах и женщинах, – зародыша таких отношений, которые превосходят пределы физического плана и действуют на плане души, и поэтому должны быть приняты во внимание, если ставить себе целью установление ангелической гармонии в семейной жизни.
Мужчина должен понимать это и не позволять материальным условиям и обстоятельствам убить в себе женские качества, которые могли бы дать ему возможность понимать природу женщины, избранную им в жены, и быть способным снабжать ее той пищей, которой ее душа жаждет от него, чтобы расти и развиваться.
Женщина должна уяснить тот факт, что равно необходимо и для нее культивировать в себе мужские качества души, и таким образом быть способной осознать характер стремления к материальному превосходству, который заключен в мужском аспекте бытия. Иначе она не сумеет понять воздействие этого стремления на наиболее тонкие стороны природы человека, за которого она вышла замуж, чтобы таким образом помочь ему сбалансировать эти две стороны его натуры, насколько это будет в ее силах.
Девять десятых серьезных разногласий, которые возникают между нормальными людьми, состоящими в браке, происходит из-за крайнего невежества относительно природы фундаментальных различий мужского и женского полов. Когда предпринимается слишком мало усилий, чтобы искоренить такое невежество, остается очень мало надежды на достижение общей почвы понимания, если не считать тех примеров, когда имеет место истинный брак.
Женщина страдает из-за отсутствия или требует непрестанного проявления тонких качеств своего идеального мужчины – качеств, которые у нее были серьезные причины считать частью природы человека, за которого она вышла замуж. Мужчина же взывает к пониманию со стороны женщины тех причин, что стоят за его неспособностью отвечать на требования, предъявляемые к более тонким частям его натуры, когда его энергия обращена в направлении каких-то совершенно необходимых для него материальных усилий – или глушит в себе этот призыв.
Если счастье женщины зависит исключительно от интереса мужа к ее занятиям, а счастье мужчины зависит от разумного понимания женщиной ограничений и трудностей, то нет никакой надежды на прекращение неурядиц в их браке. Обе стороны должны прийти к рассмотрению и принятию правил взаимной терпимости, к взаимному уважению прав и привилегий другого, прежде чем можно будет сформировать общую почву для понимания.
Вы, безусловно, понимаете, что я ныне не рассматриваю те печальные случаи, когда один или оба супруга утратили всякое уважение и почитание к законам Божиим и людским, и жизнь одного превращается в ад из-за поступков другого, и семейную лодку обоих таким образом несет прямо на скалы бытия. Я лишь указываю на некоторые из тех причин, что разбили вдребезги столь многие жизни, которые могли быть прожиты в обстоятельствах, позволяющих уплатить часть дурной кармы и дать возможность людям отыскать недостающие половинки себя в другом жизненном цикле с гораздо большей легкостью, чем возможно при наличии массы недавно сотворенной скверной кармы.
До тех пор пока мужчина или женщина держатся за идею о том, что личное счастье на физическом плане является целью жизни, подменяя этим исполнение долга, все шансы на счастье будут улетучиваться прочь, подобно птице, вставшей на крыло; в то время как исполнение долга, по крайней мере, принесет мир душе и возможное понимание реальности идеала, к которому они оба стремятся, но который может пока не существовать на данном плане.
ДВИЖЕНИЕ И ВИБРАЦИЯ Урок 176
В эти дни, когда приверженцы так называемых точных наук достигли своего максимума в исследованиях тех областей, что предоставляют видимую и ощутимую субстанцию для их действий, рождается еще один класс исследователей, которые, будучи совершенно готовы принять открытия более ранних ученых постольку, поскольку они апеллируют к разуму и пяти чувствам, не собираются на этом останавливаться. Ныне пребывающее в процессе эволюции шестое чувство уже представило бесспорные доказательства существования не одного поля исследований из тех, которые до сих пор лишь предполагались или принимались как простая гипотеза.
Открытие нескольких элементов, ранее неизвестных человечеству в целом (но давно известных Посвященным Великой Белой Ложи под иными именами, нежели те, которые были позже приняты среди ученых), стало средством, позволяющим открыть несколько дверей, ведущих к разрешению некоторых тайн бытия. Исследования в этих конкретных сферах привели к окончательному принятию утверждений Посвященных некоторыми представителями второго класса исследователей; к числу последних принадлежат и последователи древних алхимиков.
Эти новейшие сферы очень близко соприкасаются с более тонкими силами природы, перед которыми человек, опирающийся лишь на пять чувств, оказывается в тупике.
Интуиция и координация, два качества шестого чувства, могут преодолеть барьеры, установленные пятью низшими чувствами, и достичь точки разграничения между духом и материей; но лишь седьмое, синтетическое чувство в состоянии преодолеть эту точку на восходящей дуге и войти в духовное царство. И именно потому, что Посвященные высших ступеней развили в себе это синтетическое чувство, они способны придать словесную форму утверждениям абсолютной истины, касающимся духовных реальностей. Когда один из этих великих Мастеров людей и вещей безапелляционно утверждает, что вся проявленная жизнь, вся жизнь в форме, является результатом движения и вибрации, отсюда естественным образом следует, что те, кто в состоянии принять это утверждение, желают узнать нечто о природе того, что пребывает в состоянии движения и вибрации, а также фундаментальные причины этого.
Средний оккультист предложит вам обратиться за таким знанием к «Тайной доктрине» или какому-либо родственному труду, но в то время как такое знание действительно необходимо на одной из стадий ваших усилий, я предложу вам сперва воспользоваться рудиментами шестого чувства, которые вы уже развили в себе, чтобы отыскать тонику движения, которое неразрывно связывает вас с сознательным Божеством; эта тоника – Христос, который задает эту ноту вашей душе, чтобы вы не затерялись в лабиринте ментальных обобщений, из которого нет выхода.
Но сперва примите во внимание утверждение о том, что то в вас, что пребывает в состоянии движения и вибрации, есть одеяние Христа – Христа-в-вас, Христа-во-мне, во всякой живой твари и создании, который безраздельно царит над всем сущим; Христа, который ткет для себя одеяния из той жизненной силы, которую древние именовали Акашей – или Археусом [147] . В первой главе Евангелия от святого Иоанна вы найдете подтверждение первому из вышеуказанных утверждений: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Слово – перворожденный Сын Божий, Абсолют – и есть Христос. То, что мы пытаемся приблизительно выразить словами «нумен электричества», эта великая тайна науки и есть Слово (в оккультной философии – Фохат), Христос, мощь и потенция всей проявленной энергии и силы; и когда то, что пребывает в движении, начинает вибрировать, достигается точка разделения между духом и материей. Тогда Христос начинает строить форму своей манифестации, форму Небесного Человека, образец для человечества – и строит ее посредством вибрации; и эта форма Небесного Человека является обиталищем вибраций – Центральным Солнцем.
Каждая форма и градация материи создается одним видом или частотой вибрации, и каждая из них отзывается на определенную ноту или тонику, как сверху, так и снизу. Мастер одной из высших ступеней бытия обладает способностью изменять курс любой вибрирующей волны в пределах определенного круга или сферы действия. Выражаясь фигурально, он содержит внутри себя камертон, посредством которого может отыскать ключ к вибрации звука, света, тепла и электричества. Этот камертон до некоторой степени соответствует передатчику и приемнику беспроводного аппарата, хотя последний гораздо более ограничен, чем человеческий камертон, когда последний должным образом усовершенствован. Если бы беспроводной аппарат был усовершенствован, то его оператор мог бы изменять направления тепловых волн, вмешиваясь в их вибрацию в пределах определенной территории. Он мог бы изменить направления волн из поперечного в продольное или горизонтальное – и таким образом заморозить до твердого состояния любое живое существо на этой территории. Он мог бы проделать то же самое со световыми волнами – и ни один луч света не сумел бы пробиться во тьму этой области. Он мог бы изменить направление электрических волн – и ни один звук не смог бы проникнуть в эту область. Он мог бы увеличить напряжение – и все живые существа в пределах этой области испытали бы мгновенный электрический шок. И если бы он обладал способностью изменять направления или останавливать вибрацию всех четырех этих разрушающих жизнь и дарующих ее энергий – Сынов Фохата, – он мог бы уничтожить всю проявленную жизнь на физическом плане внутри определенной области земли, и сделал бы это, манипулируя несколькими ключами, настроенными на тоники вибрационных волн эфира и воздуха.
Стоит человеку однажды прийти к осознанию этих великих истин – и его «богоподобие» становится очевидным для его сознания.
Даже сейчас он бессознательно использует в некоторой степени силу вышеупомянутого человеческого камертона внутри области своей собственной ауры. Всякий сознательный поступок или доброе или злое намерение изменяют направление какой-либо вибрационной волны и таким образом создают, изменяют или дезинтегрируют некую форму субстанции внутри этой аурической сферы – акашического одеяния Христа, того Христа, который будет одухотворяющим сознанием тела Нирманакайи, когда эго – «истинный ты» – обретет это тело благодаря своим долгим трудам. Задумайтесь на мгновение, что может означать для человека такая судьба, когда в час отчаяния, отвращения и уныния вы видите свидетельства зла в себе и других и забываете о свидетельствах силы, способной обратить это зло.