той степени, которая дала бы возможность среднему ученику как следует понять как лишь чуть намеченные истины, так и те, которых мы коснулись более основательно.
Эти труды могут появиться на свет, если члены Храма докажут, что они достойны доверия и откровения, потребных для такого важного открытия, воспользовавшись уже данным знанием и повинуясь уже выпущенным указаниям и предложениям, благодаря чему такое доверие и откровение с нашей стороны станет возможным.
СТОРОЖ БРАТУ МОЕМУ Урок 105
Ученику Мастера Души Вселенной:
С того момента, как стопы твои перешагнут порог неприступных врат, которые ныне разделяют вещи духовные и вещи плотские; с того момента, как ты попрощаешься со столь долго любимыми и верными друзьями и спутниками прошлого и препояшешь себя заново для служения, возьмешься крепко за рукоять посоха, который почти выпал из твоей дрожащей руки в час последнего испытания, и в последний раз сотрешь со щек слезы по своим возлюбленным – с этого момента жизнь для тебя изменится.
Ты уловил проблеск возвышающихся в конце пути шпилей Храма Мистерий Жизни и лика Великой Матери, склоненного над его зубчатыми стенами – и этого проблеска тебе достаточно. С этого момента твоя точка зрения на жизнь изменилась; ты больше не являешься хозяином самому себе; ты больше не имеешь права требовать для себя простых удовольствий той части жизни, которую покидаешь; ты имеешь отныне лишь право на самоотречение, радости самопознания и все расширяющееся сознание того, что задача твоя будет исполнена, когда ты достигнешь Храмовых Врат и войдешь в широко распахнутые навстречу тебе створки и, наконец, погрузишься в то Сердце, которое так давно искал, – Сердце Христово, Сердце Вселенной.
«Я» материи и «Я» духа не могут встретиться никогда. Одно из этой пары должно исчезнуть» [116] . Истинное и ложное диаметрально противоположны друг другу, и вся энергия всех огромных пространств вселенной не может сблизить их. Истина и ложь не могут объединиться. Ни один ученик не может быть одновременно верным Богу и предателем своего брата.
Если вы, с которыми я говорю ныне, являетесь истинными учениками, то вам говорю я: если брат ваш доверяет вам жизнь свою, а вы спите, то печальным будет ваше пробуждение. Если так случится, что не сумеете вы установить сигнальные вехи в местах опасности на пути, где рыщут вероломные, скользкие демоны преисподней, которых вы только что избежали сами и которые ныне таятся в засаде, дабы уловить усталого, едва передвигающего ноги товарища вашего, возвращающегося домой, – те же демоны снова поймают вас в свои сети, как бы далеко вы от них ни ушли.
«Если брат твой не желает слушать; если жизнь с ее мириадами сладких и заманчивых звуков по-прежнему призывает его к наслаждению, и он отвращает лицо свое от тебя, чтобы устремиться по иному пути, тогда нет на тебе вины».
«Если проклятие честолюбия и весь выводок дьявольских отродий, что искушают людей ненавистью и пороками, толкают их ныне на то, чтобы ранить братьев своих, язвя их тело и душу, и наполнять глаза сестер горючими и кровавыми слезами – тогда эти люди более всех нуждаются в твоей жалости и сострадании, и ты можешь лишь стоять, тая от всех мучения души своей и видя, как уходят они в иные сферы жизни, нежели твоя, хотя ростки твоего сердца еще тянутся к ним».
Ах, дети! Если бы я только мог показать вам конечные итоги стойкой преданности души, которая с полной верой в вечную всеудовлетворяющую справедливость Всемогущего, исполненная восхищения перед беспредельными усилиями, перед долгим самопожертвованием и величайшей выносливостью другой души, что стоит в бреши одной из жизненных стен, может в одиночку встать, если необходимо, перед обезумевшей толпой эгоистичных, жестоких или слабых колеблющихся душ, которые осаждают эту стену с обеих сторон и от всего сердца громко воскликнуть: «Я есмь сторож брату моему! Здесь стою я, готовый принять битву со всеми людьми за жизнь брата моего, готовый драться за его право успешно завершить те труды, которые Христос, воплощенный в Великой Белой Ложе, поручил ему, во имя Его и ради дела Его – и ничто не преградит мне путь! Даже муха не пролетит мимо меня, чтобы достигнуть его, и змея не проскользнет между моих стоп, чтобы ужалить его – и жалить, пока плоть его не поддастся, и пока он не упадет и не умрет, оставив труды, к которым был призван, в беспорядке или незавершенными. Если же случится ему подобным образом умереть, то смерть его докажет, что я предатель избранного мною дела, за провал которого я буду должен отвечать перед судьями Великой Белой Ложи, которая приняла мой обет защищать брата моего».
Все приделы небесных храмов вновь и вновь перекликаются эхом хвалебных гимнов, которые поют ангельские воинства, и множество венков победы венчают чело такого человека, ибо он – победитель в тяжелейшем жизненном испытании, победитель в борьбе между правыми и неправыми, в борьбе, которую демоны ведут за душу тех, кто стоит между ними и родом людским. И никогда не достигнет род человеческий высот могущества, пока не появится в нем множество таких воистину отважных душ, которые в состоянии выдержать испытание на верность, смелость и выносливость, когда жизнь и честь их собратьев-учеников в опасности.
Мир кишит массами слабых и колеблющихся, больных душою и телом, пораженных паникой толп, которые топчут друг друга, подобно стаду обезумевших животных, учуявших запах дыма, в своем безумном порыве оставить поле битвы, где более храбрые и сильные души изо всех сил сражаются, удерживая плацдарм, – дабы потом, когда битва окончится и тяжким трудом завоеванный мир будет объявлен, все люди обрели безопасность и возможность правильного роста.
То тут, то там лежат солдаты всех рангов: вот сраженный солдат высшего ранга, поверженный на землю стрелами злобы, сорвавшимися с языка бывшего друга или открытого врага. В милосердии, которое он щедро раздавал всем, кто просил о нем – в этом милосердии ныне отказано ему всеми, и в свои последние долгие часы, часы агонии, он отходит к вечному покою, и некому обратить на него взор, кроме Бога.
Тем не менее, он и его великий брат, стоявший в бреши стены жизни, намного превосходят своим величием любых владык земных, ибо оба одолели злейших врагов человека – трусость и неверие.
Хотел бы я, чтобы каждый странник на тропах жизни, чтобы каждый чела, начавший путь, предначертанный для него, мог увидеть это и ухватиться за свой шанс – тот шанс, который приходит лишь однажды за одну жизнь; шанс захватить и удерживать плацдарм, подобный которому я описывал. Ибо, завоевав эту единственную высоту, он обретает силу достичь и бо́льших высот.
Для таких, как они, воссияет новый день. Для таких, как они, короли и принцы новых царств склонятся в поклоне, и небесные своды огласятся торжественными словами приветствия:
«Воины Света! Воины Истины! Приветствую вас во имя Великого Белого Братства. Выходите на битву с силами тьмы, вооруженные Мечом Духа Господня, Доспехами Праведности и Шлемом вечной Истины».
МЕЛОЧИ ЖИЗНИ И ИХ ВОЗДЕЙСТВИЯ Урок 106
Средний ученый, изучающий эзотерические науки, столь естественно втягивается в исследование мельчайших жизненных организмов, что порой просто удивительно, что он не достигает более ясного понимания действий того, что обычно именуется добрыми и злыми силами, воплощенными в ферментах, бактериях и других микроорганизмах, и не научается таким образом лучше защищать себя и приносить благо всему миру, даже не штудируя для этого многословные диссертации знатоков оккультных наук. Наверняка он мог бы уделить этому вопросу хотя бы свое свободное время, если не более того, и не нашел бы ему лучшего применения. Но слишком во многих случаях, даже со всеми наставлениями, полученными им относительно закона соответствия, он оказывается не в состоянии провести какую-либо связь между этими меньшими жизнями и высшими силами. Изучение бактериологии предоставило бы в его распоряжение много намеков на действие защитных и вредоносных психо-органических сил, которыми он постоянно окружен и которые играют в его теле. Микроорганизмы, которые являются вредоносными для тканей тела, выделяют и выбрасывают вовне еще более мелкие формы жизни, столь же вредоносные для нервной жидкости, как первые – для тканей. А те, в свою очередь, продуцируют и выделяют еще более тонкие формы психо-организмов, которые воздействуют на воздух, которым мы дышим, и, попадая в легкие, производят в кровотоке изменения, вызывающие некоторые из самых непонятных и опасных болезней, которым подвержен человек.
Некоторые неизлечимые формы безумия являются результатом воздействия этих меньших жизней на мозг с помощью крови.
Представления о том, что тревоги и волнения ввергают человека в безумие, весьма обычны, но каким образом так происходит – это ускользает от наблюдения. Точно так же, как единственный фермент изменяет характер большого объема какой-либо грубой формы материи, секреты этого фермента – которые также являются меньшими жизнями – действуют на нервную систему и впоследствии – на мозг. Это не тревога провоцирует болезнь (или это, по крайней мере, просто является совпадением), а определенная форма разрушительной силы, извергнувшейся во время подобных инцидентов, которые вызывают тревогу, возможно – через посредство коллеги по деловой или общественной жизни, который также успел заразиться в вышеописанной манере.
Изучающих эзотерику учителя часто предупреждают, чтобы они держались подальше от определенных людей, антагонистически настроенных по отношению к ним лично или к тому делу, с которым они себя отождествляют. В некоторых случаях на эти предупреждения не обращают внимания, исходя из некоего ошибочного представления о том, что в этом случае ученик повел бы себя не по-братски, или – что другим может показаться, будто он одержим страхом перед неблагоприятными последствиями. Между тем, в действительности в подобном случае учитель знает, что такой антагонизм является инструментом для введения определенных форм ферментов в тела людей путем физического или психического прикосновения, которое может означать смерть или болезнь для ученика, которого они предупреждают, в то время как предупрежденный может совершенно ничего не знать о существовании или действии означенных ферментов в его теле. Одной из худших черт феноменов такого рода является продолжительность времени, которое может пройти в некоторых случаях между временем заражения и проявлением болезни: как следствие, между этими двумя событиями в разуме не возникает никакой связи.