Чем больше вы приучаете себя к медитации на этих предметах, тем шире и глубже будет ваше знание о себе, а следовательно – и ваше знание о Боге и Бесконечности. Но осознавайте свои мотивы!
Попытайтесь осознать, что приближаетесь к духовному плану, когда посредством глубоких размышлений медитируете на самый проводник Божества – на все, что вы способны понять о том, что составляет тело Бога, пока вы находитесь в своем нынешнем состоянии развития.
Когда вы размышляете о чудесном, таинственном действии Жизненных Искр, которые являются основой всей материализованной жизни, и, признавая тройственный союз Желания, Мысли и Бытия, направляете результаты своих открытий к любой определенной цели, вы творите добро или зло, за которое непременно придется держать ответ.
МЕНТАЛЬНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ Урок 113
Внутри физического тела находится другое, более тонкое тело, точная копия первого. Каждый орган, нерв, мышца и часть тела повторяются в субстанции эфирного характера.
Если физическая болезнь останавливается на своем пути наружу, чтобы быть выведенной из организма через кровь, посредством того, что является в некотором роде нервным шоком, вызванным сильным утверждением или отрицанием реальности болезни, то может наступить, так сказать, временный паралич болезнетворных микробов, либо они могут быть загнаны обратно в какую-либо другую вену, капилляр или орган – не те, которые были изначально поражены – и таким образом свой первый импульс получает новая или более вирулентная форма той же самой болезни. Или, что еще хуже, негативная сила, которая была изначальной причиной болезни, может быть загнана обратно в вышеупомянутое ментально-астральное тело, где она была первоначально зачата и рождена, и так создается канал для семени какой-либо формы ментальной болезни, вдесятеро худшей по характеру и воздействию, чем физическая болезнь, которая ей предшествовала.
Личный разум и личная воля столь неразрывно связаны, что при подчинении личной воли Божественной благодаря разуму при излечении болезни психическими методами большинство таких потрясений, если не все они, предотвращаются; но даже тогда неведение о прошлой карме пациента налагает огромную ответственность на среднего ментального целителя.
Существует определенная пропасть между двумя любыми планами материи, разума и духа. На каждом плане имеются соответствия любой вещи, существующей на иных планах. Так к чему идти на риск, связанный с употреблением «вещей нездешних» – сил или свойств иных планов – когда те же силы или свойства в иных формах достижимы на том плане, где человек обычно функционирует?
Зачем бы Божественному Закону понадобилось устанавливать границы между всеми планами, если бы эти барьеры можно было преодолеть любому «маленькому человеку», пожелавшему увеличить свою собственность, исцелить свои болезни и властвовать над ближним своим, не прилагая необходимых усилий к этому теми способами, что обеспечены естественными законами?
И неважно, какие аргументы здесь могут быть приведены, факт остается фактом: применение одного разума против другого является гипнотизмом, а гипнотизм – это чистая черная магия.
НИЗШИЙ АСТРАЛ, ИЛИ «КА» Урок 114
К несчастью, лишь сравнительно немногие среди нынешних ученых-психологов и недавно принятых членов Храма Человечества ознакомились с одним из основополагающих учений Религии Мудрости, а именно – с Семью Принципами, или семью подразделениями Материи, Силы и Сознания. Поэтому такие учащиеся испытывают значительные сложности в интерпретации определенных терминов или в попытках связать разнообразные ссылки и подробности наставлений, постоянно употребляемые их учителями, с этими соответствующими подразделениями или принципами. Это ведет к немалому недоумению, а в некоторых случаях и причиняет значительный вред. И ни в одном случае не наносится большего вреда невежде, чем когда он неверно понимает природу и функции низшего «я» – Линга Шарира, как его называют в учениях Востока, и Ка , или двойника, тени, как называли эту форму древние египтяне.
Эта часть человеческого существа рождается и созревает одновременно с разумом и физическим телом человека и существует в течение определенного периода времени после ухода души [с материального плана], хотя она и невидима для большинства людей. Как безжизненное тело распадается благодаря действию элементарных сил, так позднее подвергается разложению и астральное тело под действием тех же сил, когда душа переходит в высший порядок бытия, если только этот низший астрал не оживляется мыслью и волей воплощающегося эго или намеренно не привязывается к земле посредством сильного желания.
Именно это низшее «я» – Ка привязанной к земле души – отзывается на призыв среднего спирита [119] , и именно его часто видят на кладбищах или в тот момент, когда оно отделяется от тела во время смерти.
Оно также действует в чувственных сновидениях. Его субстанция создана низшим или чувственным полюсом человеческой природы. Поскольку оно является точной копией физического тела, его легко по ошибке принять за самого покойного.
В некоторых случаях перед смертью оно обретает столь совершенный контроль над телом, которое его содержит, что истинная сущность – душа – на некоторое время из него изгоняется. В таких случаях в человеке происходит огромная и необъяснимая перемена к худшему. Эта перемена может произойти из-за повреждения физического тела или мозга – такого повреждения, которое может парализовать нормальный духовный или мозговой центр, таким образом подавляя естественный контроль со стороны обитающей в теле души и оставляя тело на милость элементарных сил этого низшего «я».
Вид этого создания – такой, каким он действительно проявляется у большинства человеческих существ, – поразил бы ужасом или отвращением сердце его обладателя. Когда вы осозна́ете, что всякая эгоистичная, жестокая, чувственная, порочная мысль, которую вы питали или обращали вовне, что всякая природа и энергия сил, высвобождаемая во всех того же характера поступках, которые вы совершали в течение жизни, скапливаются и материализуются в этом низшем «я», вы сможете сформировать некоторое представление о его внешности и качествах. И когда вы также осозна́ете, что это «я» обладает всем самомнением обычного человеческого существа, его умением идти на компромиссы, его склонностью к предательству и тщеславию, то сможете понять, что такая сущность естественно пытается ввести людей слабых в заблуждение относительно своего истинного характера, намерений и даже своей внешности, обманывая разум наблюдателя мишурным блеском.
Коротко говоря, это сам дьявол, воплощенный в человеческой природе, и всякое человеческое существо одержимо этим дьяволом, который бывает слаб или силен в зависимости от своих качеств, и который, подобно тому дьяволу, что искушал Иисуса, всегда «берет [душу человеческую] на весьма высокую гору» [120] и предлагает ей все «царства мира», то есть всегда играет на амбициях и жадности человеческой натуры и пытается заключить сделку с обитающей в теле душой, предлагая ей то, что в действительности бессилен ей дать, в обмен на преданность этой Души – ибо он может жить лишь с ее согласия.
Если реальность, бытие и внутренняя сила этого второго или низшего «я» оказывается полностью принята и понята душой, то ей грозит гораздо меньшее число опасностей со стороны ее антипода – низшего «я», со всеми его интригами и ложными посулами.
Все истинные неофиты знают, что это низшее «я» борется против сил и принципов, которыми вооружена человеческая душа. Если мы можем принять и осознать неизменную истину слов «я есмь всемогущ», то понимаем, что обладаем силой одолеть зло и сделать бессильным врага, который украл человеческую форму, дабы лгать и обманывать.
Добро всемогуще. Зло, или тьма, всегда может быть рассеяно добром – Светом. Но вам не поможет одолеть его отрицание существования этой весьма материальной сущности, как того хотели бы от вас некоторые люди; ибо, отрицая его существование, вы умножаете его силу и энергию прибавлением еще одной лжи – еще одного зла к тем, которые изначально служили его созданию; и когда-нибудь в будущем оно разрушит границы, установленные таким отрицанием, – и тогда оно, бесчинствуя, ворвется в вашу ауру, и вам придется с ним считаться.
Вам следует утверждать могущество Добра изо всех ваших сил и в то же время отождествлять с этим добром Высшее «Я». Непрестанно удерживая в уме мысль о таком отождествлении, вы полностью игнорируете низшее «я» – а это единственное, чего оно боится. С вашим отказом дать ему субстанцию, которая требуется ему, чтобы жить, то есть субстанцию ваших собственных злых мыслей и слов, оно становится бессильным, делается все менее и менее плотным и разрушается вскоре после смерти – и даже до смерти, если речь идет о Мастерах или продвинутых чела, которые изничтожили его, преодолев с помощью Добра, таким образом изменив его природу.
Говорят, что Учитель не отбрасывает тени – и очень редко можно увидеть тень в его обществе.
Не питайте и не поддерживайте это низшее «я» страхом перед его воздействием на вас или признанием его силы над вами!
Старайтесь осознать истину слов: «Я един с Богом и всяким Добром; у зла нет власти надо мною» – и, сделав зло бессильным, освободитесь от его владычества. Именно признание этого низшего «я», облаченного в украденные одеяния – облики почивших друзей, – делает спиритические сеансы таким опасным местом, ибо почти все достойные доверия материализации совершаются благодаря низшему «я» медиума, которое облекает себя в образ, возникающий в разуме вопрошающего посредством магнетизма последнего.
Сознательная жизнь низшего «я» протекает на низшем астральном плане, поэтому оно имеет доступ к астральным хроникам в такой мере, в какой может их прочесть. Порой такая сущность может высказать истину или сделать истинное пророчество, в особенности – если, сделав это, приумножит удовлетворенность собственной важностью. Но обычно она совершенно не заслуживает доверия, будучи весьма изменчива по природе, и главная цель ее бытия состоит в сохранении или концентрации преходящего зла человеческой природы внутри некой формы или вместилища. В таком сосуде это зло легче разрушить, или, скорее, его может изменить, превратив в добро, воплощенное эго, когда ему повторно предоставляется возможность оплатить кармические долги, накопленные в прошлых жизнях, – долги, сделанные совершением з