ость, и эта преданность обеспечивает идеал, необходимый в качестве основания для концентрированных усилий и мудрого управления энергией, ныне используемой в построении, снабжении и обучении их армий. Когда-то употреблявшаяся для подчинения и управления естественными желаниями и функциями организма и исполнения магических и психических феноменов, ныне эта энергия обращена в противоположном направлении, и нам бы следовало спросить: какие приготовления сделала белая раса, чтобы встретить ее лицом к лицу и сражаться с такими силами, которые надвигаются на нее с разрушительными намерениями?
Было бы весьма серьезной ошибкой считать, что мужчине или женщине простительно или необходимо вступать в интимную связь с человеком противоположного пола, представителем враждебной расы, только потому, что подобные связи, по словам пророчества, в каком-то отдаленном будущем будут неизбежны.
Великим преимуществом, которое следует извлекать из пророчеств, является возможность, которую дает человеку предварительное знание о грядущих событиях – возможность подготовить себя и снабдить всем необходимым для встречи быстрых перемен, свойственных приходу таких событий; перемен, которые возникают во всевозрастающем количестве по мере того, как время приближает эти события. Такие перемены неизбежно воздействуют на жизни тех, на кого влияют смутные очертания этих событий, – на мужчин и женщин, которые интуитивно видят и ощущают, что далеко идущие случайности возникают в некоем внутреннем поле деятельности. Но, не имея специального руководства или пророческого знания, они не способны оценить масштабы таких случайностей и воспользоваться своими личными возможностями для сохранения энергии, расширения перспектив и усиления способности к выносливости путем настойчивой практики концентрации в повседневных делах жизни, осознавая, что любой долг, который в принципе стоит исполнить, может быть исполнен лучше, если разум неподвижно сосредоточен на этом исполнении в течение некоторого времени.
Чудовищная растрата энергии в бесполезных разговорах, страсть к развлечениям, расточение жизненных флюидов, жажда неестественного и возникающие в результате скука и мозговое и нервное истощение – все это быстро исчерпывает моральное, ментальное и физическое наследство, которое перешло к нынешней белой расе от более энергичных предков, делая таким образом невозможным сосредоточение силы воли и концентрацию на цели, которые одни лишь могут обеспечить жизненную энергию, потребную для осуществления великой национальной цели или защиту и сохранение великой расы.
Эгоцентризм, который приводит к принятию как непреложного факта распространенной теории о том, что раса должна быть белой, чтобы превосходить остальных по силе, является еще одной важной причиной апатии белой расы, ныне находящейся на вершине своей мощи, в то время как истина состоит в том, что циклическая возможность быстрого подъема желтой и коричневой рас уже на пороге, и ничто не предотвратит будущего превосходства этих рас в грядущем столетии, кроме слияния всех трех упомянутых рас и последующего рождения и развития новой – давным-давно предсказанной Шестой Расы.
Эпохи в истории людей, о которых я говорю, могут возникать лишь по истечении таких огромных периодов времени, о которых нет никаких надежных записей, доступных большинству людей, хотя сохраняются многие легенды и мифы о них. Единственные подлинные записи о таких эпохах находятся в руках Посвященных и сберегаются ими с таким крайним тщанием, что миряне не имеют к ним никакого доступа.
В определенные периоды такое знание, которое требуется проявленным расам, даруется Посвященными, специально назначенными Иерофантом той ступени Белой Ложи, которая хранит эти записи и является ведущей силой данного периода. Если раса не принимает во внимание данную ей информацию, ей придется пожать плоды своего безразличия или своеволия. Настоящий поток такого знания и информации изливался на человечество этой эпохи в течение второй половины последнего столетия. В отдельных случаях это знание с благодарностью принимается и используется, но волна всемирного энтузиазма и усилий, волна ярой деятельности, которая должна была бы подняться и разрастись до такой высоты, чтобы преодолеть ошибки, равнодушие и самодовольство тех, кому было дано это знание, едва начала свое движение – а время летит.
Жизнь – это в лучшем случае постоянная битва, и имеет огромное значение то, с каким побуждением и целью ковался таран, острились боевые топоры или отливались пули. И символически, и буквально стратегия и тактика, калибр оружия и сами воины – все это зависит от сил концентрации и преданности, свойственных данной расе, – а как раз этих двух сил недостает в настоящее время белой расе. И где же тот человек, который произнесет нужное слово или напишет трактат, который поднимет жизненную волну энтузиазма и приведет ее в действие?
ВЕЧНАЯ ТРАГЕДИЯ Урок 138
Год за годом, столетие за столетием, цикл за циклом проходят без всяких внешне заметных перемен в характере, желаниях и целях масс человеческого рода. И что же удивляться бунту отдельного мужчины или женщины, частично пробужденных от власти воображаемых национальных, социальных и семейных требований, когда эти требования рассматриваются всего лишь как результаты продажности всех высших устремлений и идеалов тех, кто уже прошел этим путем прежде или пребывает ныне в рабстве у тех же самых погонщиков – позывов плоти, которые изначально были причиной такой продажности!
Истинно говорю я – «продажность всех высших устремлений и высоких идеалов» – ибо где же разница между куртизанкой, которая использует свое тело для получения золота, и мужчиной или женщиной, использующих свои разум и душу для сходной цели, когда для их самоудовлетворения используется выручка от их собственного позора?
Круг за кругом великого колеса, как на ветряной мельнице, сменяет одна раса другую – при все тех же условиях, с теми же целями, принужденная к тем же усилиям. И одинокий мужчина, одинокая женщина, которые выступают из общей массы и указывают на манну, падающую с небес для насыщения души, оказываются разорваны в клочья животными страстями человека или распяты на кресте, который они же в невинности своей возвели, чтобы указать путь к закромам, где манна всех прочих эпох все еще лежит невостребованной.
Изборожденные глубокими морщинами лица мужчин, измазанные краской, очерствелые черты женщин, которые ныне, фигурально выражаясь, пляшут на краю пропасти, разверзшейся из-за нарушений законов природы, или укрываются под нависающими утесами созданных человеком законов, которые сделали возможным и допустимым накопление золотого запаса… И те и другие трясутся от страха или, напротив, бесчувственны и равнодушны к пророчествам о непременной уплате долгов, созданных нарушением всех духовных законов – так удивительно ли, что мужчины и женщины сходят с ума в своем беспомощном, бесцельном восстании против уз рабства или погружаются в отстраненное, трусливое безразличие? «Эй, сюда! Нет – туда!» – кричат самозваные пророки, будучи бессильны отыскать безопасный путь для своих собственных стоп, не говоря уж о правильном руководстве остальными. И всегда, как в отдаленном прошлом, так и в настоящем, из того рая, что находится внутри нас, взывает голос: «ищи внутри». Ищи сначала царствия небесного – и все желаемое будет дано тебе. А человек отвечает: «Нет, пусть последнее будет первым: дай мне сперва то, чего я желаю – тогда я стану искать внутри себя». Но он и сам не знает, чего в действительности хочет; знает лишь то, чего требуют его органы чувств, чтобы мимолетно насладиться требуемым. То, чего он, истинный человек, желает превыше всего – это Бог, и ничто меньшее его не удовлетворит. Но человек должен войти «внутрь», будучи обнажен душою, как он был обнажен телом, придя в мир. Он не может взять с собой ни вожделения, ни амбиций, ни жадности – но, поскольку он не желает с ними расстаться, вечная трагедия разыгрывается вновь и вновь, мгновение за мгновением.
Когда тот, кто миновал врата и увидел краем глаза славу вышних, пытается рассказать своим собратьям-людям, что́ он видел, язык его оказывается полностью связанным. Все, что он может, – это указать на путь, по которому сам вошел; и поскольку путь этот осажден дикими зверями, которые кусали, и рвали, и гнали его, то, когда он показывает шрамы, полученные на этом пути, глаза других людей настолько прикованы к этим шрамам, что они неспособны увидеть свет Шхины [139] , сияющий из его глаз. И тогда они кричат: долой его! Мы ничего не возьмем от него! Распни его! Пусть умрет от голода! Он мошенник, лжец, годный лишь на то, чтобы стать предметом лубочных картинок, объектом насмешек! И свет угасает в его глазах, наполняющихся скорбью о тех, кому он не может служить, несмотря на то что отдал им свою жизнь, потому что взоры их удерживают те ВЕЩИ, которые они собрали вокруг себя – вещи материальные и вещи умственные, и то и другое – результаты их продажности.
Последняя часть пути к высотам бытия холодна, темна и одинока, и наши чувства вопиют о теплоте, свете и обществе других людей. Но и холод, и тьма, и одиночество необходимы для уничтожения низшего желания, для зарождения эмбриона нового бытия, для понимания того, что Бог – это все, что есть у нас в жизни. Имея Бога, душа обретает и все желаемое.
В жизни каждого зрелого человека бывают моменты, когда эта великая истина проникает в сердце в безошибочных словах. Но те вещи, ради которых человек продает свою душу, удушают стремление сердца – и, не зная, что еще поделать, подавляющее большинство продолжает собирать все больше и больше вещей, и так – до конца этой великой трагедии.
КОСМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ Урок 139
Одним из наиболее важных предметов, занимающих умы самых глубоких мыслителей в области религии в нашу эпоху, является давным-давно предсказанное возвращение в сравнительно близком будущем Учителя и Аватары, прежде известного как Иисус из Назарета. Способ Его прихода, доказательство Его подлинности, цель Его пришествия, возможность узнать Его и даже Его личное присутствие на Земле в наше время – все эти и бесчисленные более мелкие подробности подлежат широкому обсуждению. И почти во всех случаях это обсуждение ведется с такой ошибочной точки зрения, что тот, кто принужден выслушивать их в молчании, зная при этом, что он обладает точными сведениями, на которых можно основывать уверенное суждение, едва удерживается от отчаянного желания высказать те предпосылки, которые могли бы привести его слушателей к более верным выводам.