Отрава, которая проникает в вашу магнетическую сферу, слетая с уст таких клеветников, действует столь тонко и незаметно, что вы не осознаете ее присутствия, даже когда дело ее сделано; и вам не приходит в голову, что вы передаете эту отраву всем, с кем вступаете в контакт, с каждой волной магнетической силы, испускаемый из ваших тел, даже если с ваших губ не слетает ни одного слова.
Субстанция этой сферы столь восприимчива, чувствительна, впечатлительна и проницаема, что любой звук, направленный волей, возмущает ее равновесие и позволяет силе, исторгнутой звуком, будь эта сила доброй или злой, войти в нее и найти себе место. Если эта сила зла, она возбуждает сферу, подвергшуюся влиянию, и создает в ней условия, аналогичные тем, которые порождает отравленный шип, воткнувшись в тело; эти условия воздействуют на физическое тело, если оно является слабым, и во всех случаях аналогичным образом действуют на майявическое тело. Если эта сила добра, ее действие прямо противоположно, она успокаивает какой-либо сверхактивный центр и позволяет войти в него жизненной форме энергии от высшего состояния субстанции, которая побуждает к росту.
Если вы задумаетесь над некоторыми внешними проявлениями жестокого проявления силы, выраженной в словах: над разбитыми жизнями, над разрушенными характерами, над самоубийствами, войнами, убийствами и прочими преступлениями, происходящими на плане грубой материи, которые можно наблюдать в течение одной-единственной жизни; а затем задумаетесь об аккумулированных последствиях всего этого, набирающих силу и масштабы по мере хода столетий; и осозна́ете, что ни один поступок человеческий не бывает завершен, будь он добрым или злым, до самого конца эпохи манифестации, в которую этот человек вступил; и поймете, что всякий поступок запечатлен в астральном свете – тогда вы обретете некоторое представление о ценности истин, которые я открыл в этом сообщении.
Как бы добросовестен ни был человек, он не может повторить дословно однажды услышанную историю. Ни один человек никогда не рассказывал о подробностях происшествия точно так, как они происходили, ибо в каждом случае он опускает забытые им детали, или в его рассказе возникают оттенки смысла, которые передают идеи, преувеличенные или противоположные тем, которые были изначально намерением рассказчика. И все это ведет к ложным впечатлениям, возникающим в разуме слушателя, а тем самым – к вдвойне ложным впечатлениям, когда та же история будет вновь пересказана.
Когда же слова служат эгоистической цели или наносят заранее задуманный вред, тогда нет конца их возможным злотворным результатам.
Первый урок, запечатленный в сознании личного чела Посвященного, – это необходимость воспитания привычки к молчанию, и урок этот столь настойчиво внушают не только в целях обеспечения лучших условий для развития внутренних чувств. Это делается в первую очередь ради того, чтобы научить ученика не только контролировать собственную речь, но и дать ему способность ограничивать речь других, отказываясь впускать в свою магнетическую сферу враждебные силы, высвобожденные звуком и несомые на крыльях злой мысли, препятствуя таким образом ненужной речи.
Тот, кто живет в молчании, учится любить ближних своих и понимать их настолько полно, что он уже не станет с готовностью размышлять о преходящих эффектах любых ошибок, совершенных ими, по той причине, что знает, что их способность к добру настолько превосходит по силе их способность ко злу, что последней легко создать противовес путем правильной подготовки. Он понимает, что силы подозрительности, жесткой критики и обвинения, направленные им самим и поглощенные чувствительной магнетической сферой другого человека, лишь усилят зло; и что это сделает борьбу между добром и злом настолько более сложным делом для другого человека, что и он сам должен будет пострадать от действия тех же сил, которые породил и направил. Поэтому ему следует воспитывать привычку к молчанию, прежде всего, ради самозащиты.
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША Урок 142
Много говорят в последние дни, особенно в теософских кругах, в отношении индивидуализации души – отделения от души групповой души индивидуальной. Если мы и взялись рассматривать вопрос об этой теории, то делаем это не в духе противопоставления, но лишь для того, чтобы привлечь внимание к одному простому факту, который может найти себе подтверждение во всех сферах жизни. Всякое истинное объединение жизни является в своем роде семьей, неважно, насколько небольшой или обширной. Если какая-нибудь жизнь извне прибавляется к любой из этих естественных групп благодаря обстоятельствам или условиям, она оказывается ей чужда и должна оставаться таковой, вне зависимости от того, насколько близки ее связи с изначальными членами группы.
Существуют и группы внутри групп, от индивидуализированных солнечных систем до видов амеб, но группы всегда имеют отличительные особенности, всегда обладают какими-то выраженными характерными качествами. Тем клеткам, которые, будучи объединены, составляют сердце человеческого существа, так же невозможно придать качества клеток какого-либо другого органа или части органа, как человеку – изменить свою индивидуальность, отрицая родственные связи с матерью, которая породила его. Такой человек может жениться, родить детей и таким образом сформировать новую семейную группу, но это никоим образом не меняет его родственных связей с собственной матерью, а следовательно – не может изменить его отождествления с изначальной семейной группой. Его брак всего лишь служит образованию меньшей группы внутри другой, большей группы, и поскольку духовное наследство всегда передается по женской линии, его дети принадлежат к той же групповой душе, к которой принадлежит его жена. Чем более развит его разум, тем больше он впитывает бесконечную мудрость, которая является наследием его изначальной группы, от которой он произошел, накопленным в течение всех прошлых эпох, включая время первого семеричного подразделения проявленного космоса. Его идентичность, а следовательно – и его индивидуализация были установлены вместе с первым взрывом семени жизни, которое создало пространство для одушевляющей монады.
Хотя всякая клетка всякого сердца, которое бьется в любом из царств природы, содержит в потенциале форму и сущность любого другого органа и формы во вселенной, ни одна из этих клеток не может изменить свою форму и природу в течение одной манвантары. С течением времени все они войдут в близкий контакт с клетками иных органов и зачнут третью форму жизни. Эти третьи формы будут соединительными линиями между семьей сердечных клеток и семейными клетками иных органов, через которые расовые импульсы всякой семьи будут переданы другой семье, и таким образом станут помогать эволюции обеих.
Когда различные состояния субстанции, которая формирует клетки всех органов чувств и воли во всех царствах природы, будут приведены в гармоничные взаимоотношения посредством взаимодействия, тогда они смогут одушевиться в определенной форме, как происходило со всеми прототипами всех форм жизни в манифестации. Эти прототипы были индивидуализированными сущностями, ибо с формой всегда связана идентичность. Однако мы считаем, что следует проводить различие между сознательной и бессознательной индивидуализацией. Существующее различие во взглядах на этот предмет между нами и другими, вероятно, является скорее кажущимся, нежели реальным. На наш взгляд, сознательная индивидуализация приходит вместе с пробуждением интуиции. Если контакт с другими расами человечества и играет в этом какую-нибудь роль, то это должна быть роль вторичная, и мы не видим, каким образом это могло бы оказать какое-то влияние на отношение индивидуальной души к групповой душе, коей первая является частью. Постоянная идентификация с бесконечностью может быть лишь осознанием истиной связи души с любой другой эманацией бесконечности, а вместе с таким осознанием – и окончательной утратой того, что мы ныне именуем персональной идентичностью, в идентичности целого.
Если бы мы могли проследить свою родословную линию сквозь каждую семейную группу великой групповой души, частью которой мы являемся, и таким образом проследить свои взаимоотношения со всеми членами одной великой семьи человечества настоящей эпохи, это значительно укрепило бы существующие между нами узы, равно как и объяснило бы тот антагонизм, который мы порой испытываем по отношению к другим, когда кажется, что для этого нет никакой внешней причины.
Мы говорим об Эго, о Монаде, о Сынах Воли и Йоги и обо всех прочих дифференциациях высших царств мысли и бытия, но все они могут быть сведены к двум терминам: «идентичность» и «разум», к тому самому «Я ЕСМЬ» Божественной Души, к знанию о том, что «Я» как индивидуальное сознательное разумное существо «есмь» живое и развивающееся в соответствии с определенным Божественным прототипом – бо́льшим «Я ЕСМЬ». Сама по себе групповая душа должна развиваться так же, как и атомы, ее составляющие. Когда развивается одна часть группы, вся группа развивается до соответствующей степени.
ЕДИНСТВО Урок 143
Хорошо известным фактом является то, что чем более высокоразвитыми, чем более компактными и концентрированными становятся молекулы материи, тем ближе они подходят к точке единства и утрачивают способность к дифференциации в индивидуальное формы, тем быстрее развиваются характеристики старения и распада. Но какие бы физиологические причины этого ни были установлены в результате исследований – а следует заметить, что эти причины, выдвигаемые различными авторитетами разных школ в разные эпохи, периодически изменяют свой характер – истинная причина этого лежит за пределами царства физической материи.
Поскольку всякая жизнь представляет собой единство, то чем ближе она становится к изначальному состоянию космического мыслетворчества, в котором дифференциация невозможна, тем быстрее происходит распад, который позволяет освободить мыслеформу, пребывавшую до тех пор в плену законов, управляющих силой и субстанцией, и впоследствии рекомбинировать искры мысли, которые составляли эти мыслеформы, в более концентрированные формы.